Adi Parva

(Sambhava Parva melanjutkan) Vaisampayana melanjutkan, 'Mendengar bahwa putra-putra Pandu yang gagah berani dan memiliki kekuatan berlebih telah menjadi begitu perkasa, Raja Dhritarashtra menjadi sangat sedih karena kecemasan. Kemudian Kanika dipanggil ke sisinya, menteri terkemuka itu, ahli dalam ilmu politik dan ahli dalam nasihat, raja berkata, 'Wahai para Brahmana terbaik, para Pandawa setiap hari membayangi bumi. Saya sangat iri pada mereka. Haruskah saya berdamai atau berperang dengan mereka? Wahai Kanika, berilah nasihat kepadaku dengan sungguh-sungguh, karena aku akan menuruti perintahmu. Vaisampayana melanjutkan, 'Brahmana terbaik itu, yang disapa oleh raja, dengan bebas menjawabnya dengan kata-kata tajam ini, sangat setuju dengan pentingnya ilmu politik.' “Dengarkan aku, wahai raja yang tidak berdosa, saat aku menjawabmu. Dan, wahai raja Kuru yang terbaik, kamu tidak boleh marah padaku setelah mendengar semua yang kukatakan. Raja harus selalu siap dengan tongkat yang terangkat (untuk menyerang bila diperlukan), dan mereka harus selalu meningkatkan kehebatannya. Dengan hati-hati menghindari semua kesalahan mereka, mereka harus terus-menerus memperhatikan kesalahan musuh mereka dan mengambil keuntungan darinya. Jika raja selalu siap menyerang, semua orang takut padanya. Oleh karena itu, raja harus selalu menggunakan hukuman dalam segala hal yang dilakukannya. Dia harus berperilaku sedemikian rupa sehingga musuhnya tidak dapat mendeteksi sisi lemah apa pun dalam dirinya. Namun dengan kelemahan yang ia temukan pada musuhnya, ia harus mengejarnya (hingga kehancuran). Ia harus selalu menyembunyikan, seperti kura-kura yang menyembunyikan tubuhnya, sarana dan tujuannya, dan ia harus selalu menjaga kelemahannya sendiri agar tidak terlihat oleh orang lain. Dan setelah memulai suatu tindakan tertentu, ia harus menyelesaikannya secara menyeluruh. Lihatlah, duri yang tidak dicabut seluruhnya akan menimbulkan luka yang bernanah. Pembantaian musuh yang melakukan kejahatan kepadamu selalu terpuji. Jika musuhnya adalah musuh yang sangat kuat, seseorang harus selalu waspada terhadap saat terjadinya bencana dan kemudian membunuhnya tanpa ragu-ragu. Jika dia adalah seorang pejuang yang hebat, saat-saat bencananya juga harus diwaspadai dan dia kemudian harus dibujuk untuk terbang. HAI hal. 297 Baginda, seorang musuh tidak boleh dicemooh, betapapun hinanya. Percikan api mampu melahap hutan yang luas jika saja bisa menyebar dari satu objek ke objek lain di dekatnya. Raja terkadang harus berpura-pura buta dan tuli, karena jika tidak mampu menghukum, mereka harus berpura-pura tidak memperhatikan kesalahan yang memerlukan hukuman. Pada saat-saat seperti ini, biarlah mereka menganggap busur mereka terbuat dari jerami. Namun mereka harus selalu waspada seperti kawanan rusa yang tertidur di hutan. Ketika musuhmu berada dalam kekuasaanmu, hancurkan dia dengan segala cara baik terbuka maupun rahasia. Jangan tunjukkan belas kasihan padanya, meskipun dia mencari perlindunganmu. Musuh, atau seseorang yang pernah melukaimu, harus dihancurkan dengan mengeluarkan banyak uang, jika perlu, karena dengan membunuhnya kamu akan merasa nyaman. Orang mati tidak akan pernah menimbulkan rasa takut. Engkau harus menghancurkan tiga, lima dan tujuh (sumber daya) musuhmu. Engkau harus menghancurkan akar dan cabang musuhmu. Maka kamu harus menghancurkan sekutu dan pendukung mereka. Sekutu dan partisan tidak akan pernah ada jika prinsipal dihancurkan. Jika akar pohon dicabut maka dahan dan rantingnya tidak akan pernah ada seperti semula. Dengan hati-hati menyembunyikan maksud dan tujuanmu, engkau harus selalu mengawasi musuhmu, selalu mencari kelemahan mereka. Wahai Raja, engkau harus memerintah kerajaanmu, selalu memperhatikan musuh-musuhmu dengan cemas. Dengan memelihara api abadi dengan pengorbanan, dengan kain coklat, dengan rambut kusut, dan dengan kulit binatang sebagai alas tidurmu, pertama-tama engkau akan mendapatkan kepercayaan dari musuh-musuhmu, dan ketika kamu telah memperolehnya, maka kamu akan menyerang mereka seperti serigala. Karena telah dikatakan bahwa dalam memperoleh kekayaan bahkan pakaian kesucian dapat digunakan sebagai tongkat berkait untuk membengkokkan dahan guna memetik buah yang sudah matang. Cara yang dilakukan dalam memetik buah haruslah merupakan cara untuk menghancurkan musuh, karena Anda harus melanjutkan berdasarkan prinsip seleksi. Tanggungkan musuhmu di pundakmu sampai saatnya tiba engkau dapat melemparkannya ke bawah, menghancurkannya menjadi berkeping-keping seperti periuk tanah yang dilemparkan dengan keras ke permukaan batu. Musuh tidak boleh dibiarkan begitu saja meskipun dia menyapamu dengan sangat menyedihkan. Tidak ada rasa kasihan yang harus kamu tunjukkan padanya, tetapi bunuh dia segera. Melalui seni perdamaian atau dengan mengeluarkan uang, musuh dapat dibunuh. Dengan menciptakan perpecahan di antara sekutu-sekutunya, atau dengan menggunakan kekerasan, tentu saja dengan segala cara yang ada dalam kekuasaanmu engkau harus menghancurkan musuhmu.' “Dhritarashtra berkata, 'Katakan padaku dengan sebenarnya bagaimana musuh dapat dihancurkan melalui seni perdamaian atau pengeluaran uang, atau dengan menimbulkan perpecahan atau dengan penggunaan kekerasan.' Kanika menjawab, 'Dengarkan, wahai raja, sejarah seekor serigala yang hidup di hutan pada zaman dahulu kala dan mengetahui sepenuhnya ilmu politik. Ada seekor serigala yang bijaksana, memikirkan kepentingannya sendiri, dan hidup bersama empat temannya, yaitu seekor harimau, seekor tikus, seekor serigala, dan seekor luwak. Suatu hari mereka melihat di hutan seekor rusa yang kuat, pemimpin kawanan, namun mereka tidak dapat menangkapnya karena kecepatan dan kekuatannya. Mereka kemudian memanggil dewan untuk berkonsultasi. Serigala yang membuka acara berkata, 'Wahai harimau, engkau telah melakukan banyak usaha untuk menangkap rusa ini, tetapi semuanya sia-sia. hal. 298 hanya karena rusa ini masih muda, cepat bergerak dan sangat cerdas. Sekarang biarkan tikus itu pergi dan memakan kakinya ketika ia tertidur. Dan ketika ini selesai, biarkan harimau mendekat dan menangkapnya. Kalau begitu, kita semua akan menikmatinya dengan senang hati.' Mendengar kata-kata serigala ini, mereka semua mulai bekerja dengan sangat hati-hati sesuai arahannya. Dan tikus itu memakan kaki rusa dan harimau membunuhnya seperti yang diperkirakan. Dan ketika melihat tubuh rusa tergeletak tak bergerak di tanah, serigala berkata kepada teman-temannya, 'Terberkatilah kamu! Pergi dan berwudhulah. Sementara itu saya akan menjaga rusa itu.' Mendengar apa yang dikatakan serigala, mereka semua masuk ke dalam sungai. Dan serigala menunggu di sana, merenungkan dengan mendalam apa yang harus dia lakukan. Harimau tersebut dilengkapi dengan kekuatan yang besar, pertama-tama kembali ke tempatnya setelah berwudhu. Dan dia melihat serigala di sana terjun dalam meditasi. Harimau berkata, 'Mengapa kamu begitu sedih, hai orang bijak! Engkaulah yang paling utama di antara semua makhluk berakal. Mari kita bersenang-senang hari ini dengan menyantap bangkai ini.' Serigala berkata, 'Dengarlah, wahai makhluk bersenjata perkasa, apa yang dikatakan tikus. Dia bahkan berkata, Oh, kalahkanlah kekuatan raja para binatang buas! Rusa ini telah aku bunuh. Dengan kekuatan lenganku hari ini dia akan memuaskan rasa laparnya.' Ketika dia membual dengan bahasa seperti itu, saya sendiri tidak ingin menyentuh makanan ini.' Harimau menjawab, 'Jika memang tikus berkata demikian, akal sehatku kini terbangun. Mulai hari ini, aku akan membunuh dengan kekuatan tanganku sendiri, makhluk-makhluk yang berkeliaran di hutan dan kemudian memakan daging mereka.' Setelah berkata demikian, harimau itu pun pergi. Dan setelah harimau meninggalkan tempat itu, datanglah tikus. Dan ketika melihat tikus itu datang, serigala menyapanya dan berkata, 'Berbahagialah engkau, hai tikus, tetapi dengarkan apa yang dikatakan luwak. Ia bahkan berkata, Bangkai rusa ini adalah racun (harimau telah menyentuhnya dengan cakarnya). Aku tidak akan memakannya. Sebaliknya, jika engkau, wahai serigala, mengizinkannya, aku bahkan akan membunuh tikus itu dan memakannya.' Mendengar hal tersebut tikus menjadi was-was dan segera masuk ke dalam lubangnya. Dan setelah tikus itu pergi, serigala, ya baginda, datang ke sana setelah berwudhu. Ketika melihat serigala datang, serigala berkata kepadanya, 'Raja binatang telah marah kepadamu. Kejahatan pasti akan menyusulmu. Dia diharapkan di sini bersama istrinya. Lakukan sesukamu.' Demikian pula serigala, yang menyukai daging binatang, disingkirkan oleh serigala. Dan serigala itu melarikan diri, mengecilkan tubuhnya hingga ke dimensi terkecil. Saat itulah luwak datang. Dan, O baginda, serigala, ketika melihatnya datang, berkata, 'Dengan kekuatan tanganku aku telah mengalahkan orang-orang lain yang telah melarikan diri. Bertarunglah denganku dulu lalu makan dari daging ini sesukamu.' Si luwak menjawab, 'Ketika harimau, serigala, dan tikus cerdas semuanya telah dikalahkan olehmu, meskipun mereka adalah pahlawan, kamu tampaknya masih menjadi pahlawan yang lebih hebat. Aku tidak ingin bertengkar denganmu.' Sambil berkata demikian, luwak pun pergi. Kanika melanjutkan, 'Ketika mereka semua telah meninggalkan tempat itu, serigala, yang merasa senang dengan keberhasilan kebijakannya, sendirian memakan daging itu. Jika raja selalu bertindak seperti ini, mereka akan bahagia. Demikian pula orang yang penakut karena kegembiraan. hal. 299 ketakutan-ketakutan mereka, orang-orang yang berani karena seni berdamai, orang-orang yang tamak karena pemberian kekayaan, dan orang-orang yang sederajat dan lebih rendah karena menunjukkan kehebatan, akan dibawa ke dalam kekuasaanmu. Selain semua ini, O baginda, yang telah saya katakan, sekarang dengarkan hal lain yang saya katakan.' Kanika melanjutkan, 'Jika anak laki-laki, teman, saudara laki-laki, ayah, atau bahkan pembimbing spiritualmu, ada yang menjadi musuhmu, kamu harus, jika menginginkan kemakmuran, bunuh dia tanpa ragu. Dengan kutukan dan jampi-jampi, dengan pemberian kekayaan, dengan racun, atau dengan tipu daya, musuh harus dibunuh. Dia tidak boleh diabaikan karena meremehkan. Jika kedua belah pihak setara dan keberhasilannya tidak menentu, maka orang yang bertindak dengan tekun akan bertumbuh dalam kemakmuran. Jika pembimbing spiritual itu sendiri sombong, tidak mengetahui apa yang harus dilakukan dan apa yang tidak dilakukan, dan kejam dalam jalannya, bahkan ia pun harus dihukum. Jika engkau marah, tunjukkanlah dirimu seolah-olah engkau tidak marah, sambil tetap berbicara dengan senyuman di bibirmu. Jangan sekali-kali menegur seseorang dengan indikasi kemarahan (dalam ucapannya). Dan wahai Bharata, ucapkanlah kata-kata yang lembut sebelum kamu memukul dan bahkan ketika kamu sedang memukul! Setelah pemukulan selesai, kasihanilah korbannya, dan bersedihlah, bahkan menitikkan air mata. Menghibur musuhmu dengan perdamaian, dengan pemberian kekayaan, dan perilaku yang halus, engkau harus memukulnya ketika dia berjalan tidak benar. Engkau juga harus memberikan senyuman yang sama kepada pelaku keji yang hidup dengan mempraktikkan kebajikan, karena pakaian kebajikan hanya menutupi pelanggarannya seperti awan hitam yang menutupi pegunungan. Engkau harus membakar rumah orang yang engkau hukuman mati. Dan jangan pernah mengizinkan pengemis, ateis, dan pencuri tinggal di kerajaanmu. Dengan serangan tiba-tiba atau pertempuran sengit dengan menggunakan racun atau dengan merusak sekutu-sekutunya, dengan memberikan kekayaan, dengan cara apa pun yang ada dalam kekuasaanmu, engkau harus menghancurkan musuhmu. Anda mungkin bertindak dengan kekejaman yang paling besar. Anda harus membuat gigi Anda tajam untuk memberikan gigitan yang fatal. Dan kamu harus memukul dengan sangat efektif sehingga musuhmu tidak dapat lagi mengangkat kepalanya. Engkau harus selalu merasa takut bahkan terhadap orang yang tidak ada rasa takutnya, apalagi berbicara tentang orang yang mempunyai rasa takut itu. Karena jika yang pertama kuat, dia mungkin akan menghancurkanmu sampai ke akar-akarnya (karena ketidaksiapanmu). Jangan sekali-kali engkau mempercayai orang-orang yang tidak beriman, atau terlalu mempercayai orang-orang yang beriman, karena jika orang-orang yang kamu percayai terbukti menjadi musuhmu, kamu pasti akan dibinasakan. Setelah menguji kesetiaan mereka, engkau harus mempekerjakan mata-mata di kerajaanmu sendiri dan di kerajaan orang lain. Mata-matamu di kerajaan asing pastilah penipu ulung dan orang-orang yang menyamar sebagai petapa. Mata-matamu harus ditempatkan di taman-taman, tempat-tempat hiburan, kuil-kuil dan tempat-tempat suci lainnya, tempat minum, jalan-jalan, dan bersama (delapan belas) tirtha (yaitu, menteri, imam kepala, ahli waris, panglima tertinggi, penjaga gerbang istana, orang-orang di dalam rumah susun, sipir penjara, kepala surveyor, kepala perbendaharaan, pelaksana perintah umum, kepala polisi kota, kepala arsitek, hakim agung, ketua dewan, kepala departemen penghukuman, komandan benteng, kepala persenjataan, kepala penjaga perbatasan, dan penjaga hutan), dan di tempat-tempat pengorbanan, di dekat sumur, di pegunungan hal. 300 dan di sungai, di hutan, dan di semua tempat di mana orang berkumpul. Dalam berkata-kata engkau hendaknya selalu rendah hati, tetapi biarlah hatimu selalu tajam seperti silet. Dan ketika Anda terlibat dalam melakukan hal yang sangat tindakan kejam dan mengerikan, kamu harus berbicara dengan senyuman di bibirmu. Jika menginginkan kemakmuran, engkau harus menerapkan semua seni – kerendahan hati, sumpah, perdamaian. Menyembah kaki orang lain dengan menundukkan kepala, memberi harapan, dan sejenisnya. Dan, orang yang paham dengan aturan-aturan kebijakan ibarat pohon yang ditumbuhi bunga tetapi tidak menghasilkan buah; atau, jika menghasilkan buah, tanaman ini harus berada pada ketinggian yang tidak mudah dicapai dari tanah; dan jika salah satu dari buah-buahan ini tampak matang, harus berhati-hati agar terlihat mentah. Bertingkah laku sedemikian rupa, dia tidak akan pernah pudar. Kebajikan, kekayaan, dan kesenangan memiliki dampak baik dan buruk yang saling berkaitan erat. Sambil mengambil dampak-dampak yang baik, dampak-dampak yang jahat harus dihindari. Mereka yang mengamalkan kebajikan (terus-menerus) menjadi tidak bahagia karena kekurangan kekayaan dan mengabaikan kesenangan. Mereka yang lagi-lagi mengejar kekayaan menjadi tidak bahagia karena mengabaikan dua orang lainnya. Maka orang-orang yang mengejar kesenangan akan menderita karena kurangnya perhatian mereka terhadap kebajikan dan kekayaan. Oleh karena itu, engkau harus mengejar kebajikan, kekayaan, dan kesenangan, sedemikian rupa sehingga engkau tidak perlu menderita karenanya. Dengan rasa malu dan penuh perhatian, tanpa rasa iri dan keinginan untuk mencapai tujuanmu, sebaiknya engkau, dengan segala keikhlasan, berkonsultasi dengan para Brahmana. Saat engkau terjatuh, engkau harus bangkit dengan cara apa pun, dengan lemah lembut atau kasar; dan setelah kamu mengangkat dirimu sendiri, kamu harus mempraktikkan kebajikan. Siapa yang tidak pernah ditimpa musibah tidak akan pernah mendapat kesejahteraan. Hal ini dapat terlihat dalam kehidupan seseorang yang selamat dari musibahnya. Orang yang dilanda kesedihan harus dihibur dengan membacakan sejarah orang-orang di masa lampau (seperti kisah Nala dan Rama). Dia yang hatinya tidak terikat oleh kesedihan harus dihibur dengan harapan akan kemakmuran di masa depan. Sekali lagi, dia yang terpelajar dan bijaksana harus dihibur dengan jabatan-jabatan menyenangkan yang saat ini diberikan kepadanya. Barangsiapa yang setelah mengadakan perjanjian dengan musuh, kemudian beristirahat dengan tenang seolah-olah tidak ada hal lain yang harus dilakukan, ibarat orang yang terbangun, terjatuh dari puncak pohon tempat ia tidur. Seorang raja harus selalu menyimpan nasihatnya sendiri tanpa takut akan fitnah, dan ketika melihat segala sesuatu melalui mata mata-matanya, dia harus berhati-hati dalam menyembunyikan emosinya di hadapan mata-mata musuhnya. Ibarat seorang nelayan yang menjadi makmur dengan menangkap dan membunuh ikan, seorang raja tidak akan pernah bisa menjadi makmur tanpa merobek alat vital musuhnya dan tanpa melakukan tindakan kekerasan. Kekuatan musuhmu, yang diwakili oleh angkatan bersenjatanya, harus dihancurkan seluruhnya, dengan membajaknya (seperti rumput liar) dan menebangnya, atau dengan cara lain, membuatnya menderita penyakit, kelaparan, dan kekurangan minuman. Orang yang berkekurangan tidak pernah mendekati (karena cinta) orang yang berkecukupan; dan ketika tujuan seseorang telah tercapai, ia tidak perlu mendekati orang yang selama ini ia cari untuk mencapai tujuan tersebut. Oleh karena itu, ketika engkau melakukan sesuatu, jangan pernah melakukannya sepenuhnya, tetapi selalu tinggalkan sesuatu yang diinginkan hal. 301 oleh orang lain (yang jasanya mungkin Anda perlukan). Orang yang mendambakan kemakmuran harus dengan tekun mencari sekutu dan sumber daya, dan dengan hati-hati memimpin peperangan. Upayanya dalam hal ini harus selalu dipandu oleh kehati-hatian. Seorang raja yang bijaksana harus bertindak sedemikian rupa sehingga teman dan musuhnya tidak pernah mengetahui motifnya sebelum memulai tindakannya. Beritahukan kepada mereka kapan tindakan itu dimulai atau diakhiri, dan selama bahaya tidak datang, selama itu saja kamu akan bertindak seolah-olah kamu takut. Namun ketika hal itu telah menguasaimu, kamu harus menghadapinya dengan berani. Siapa yang percaya pada musuhnya yang telah ditundukkan secara paksa, akan menyebabkan kematiannya sendiri seperti seekor kepiting melalui tindakan pembuahannya. Anda harus selalu memperhitungkan tindakan masa depan yang telah tiba (dan tindakan terpadu untuk mencapainya), jika tidak, karena kurangnya ketenangan yang disebabkan oleh tergesa-gesa, Anda mungkin mengabaikan poin penting dalam mencapainya ketika hal itu ada di hadapan Anda. Seseorang yang menginginkan kemakmuran harus selalu bertindak dengan bijaksana, menerapkan tindakannya sesuai waktu dan tempat. Ia juga harus bertindak dengan pandangan terhadap takdir yang mampu diatur oleh mantra dan upacara pengorbanan; dan kebajikan, kekayaan, dan kesenangan. Sudah menjadi rahasia umum bahwa waktu dan tempat (jika dipertimbangkan) selalu menghasilkan kebaikan terbesar. Jika musuhnya tidak berarti, ia tidak boleh diremehkan, karena ia akan segera tumbuh seperti pohon palem yang menjulurkan akar-akarnya atau seperti percikan api di dalam hutan yang akan segera meledak menjadi kebakaran besar. Bagaikan api kecil yang perlahan-lahan dikobarkan dengan kayu-kayu bakar, ia akan segera mampu melahap balok-balok terbesar sekalipun, demikian pula orang yang meningkatkan kekuatannya dengan membuat aliansi dan persahabatan akan segera mampu menundukkan musuh yang paling tangguh sekalipun. Harapan yang engkau berikan kepada musuhmu harus ditunda lama sebelum harapan itu terwujud; dan ketika waktunya tiba untuk pemenuhannya, ciptakan alasan untuk menundanya. Biarlah dalih itu terlihat didasarkan pada suatu alasan, dan biarlah alasan itu sendiri dibuat seolah-olah didasarkan pada alasan lain. Raja, dalam hal menghancurkan musuhnya, harus selalu menyerupai pisau cukur dalam segala hal; tidak kenal belas kasihan karena mereka tajam, menyembunyikan niat mereka sebagaimana tersembunyi di dalam kotak kulit mereka, menyerang ketika ada kesempatan ketika mereka digunakan pada saat-saat yang tepat, menyapu habis musuh-musuh mereka dengan semua sekutu dan tanggungan mereka seperti mereka mencukur kepala atau dagu tanpa meninggalkan sehelai rambut pun. Wahai pendukung martabat kaum Kuru, dengan bersikap terhadap Pandawa dan pihak lain juga sesuai dengan kebijakan yang ditentukan, bertindaklah sedemikian rupa sehingga kamu tidak perlu bersedih di kemudian hari. Tahukah aku bahwa engkau dianugerahi segala berkah, dan memiliki segala tanda keberuntungan. Oleh karena itu, ya baginda, lindungi dirimu dari putra-putra Pandu! Wahai Baginda, putra-putra Pandu lebih kuat dari sepupu-sepupunya (putra-putramu); oleh karena itu, hai penghukum musuh, aku memberitahumu dengan jelas apa yang harus kamu lakukan. Dengarkanlah, ya Baginda, bersama anak-anakmu, dan setelah mendengarkannya, kerahkanlah dirimu (untuk melakukan hal yang diperlukan). Wahai Baginda, bertindaklah sedemikian rupa sehingga tidak ada rasa takut kepadamu dari pihak Pandawa. Memang benar, ambillah langkah-langkah yang selaras dengan ilmu kebijakan sehingga Anda tidak perlu bersedih lagi di masa depan.' P. 302 "Vaisampayana melanjutkan, 'Setelah menyerahkan diri, Kanika kembali ke kediamannya, sementara raja Kuru Dhritarashtra menjadi termenung dan melankolis.'" Berikutnya: Bagian CXLIII