Adi Parva

(Sambhava Parva melanjutkan) "Vaisampayana berkata, 'Pandu, yang memiliki energi yang besar, kemudian mengabdikan dirinya pada pertapaan. Dalam waktu singkat ia menjadi kesayangan seluruh tubuh Siddha dan Charana yang bersemayam di sana. Dan, wahai Bharata, mengabdikan diri pada pelayanan guru spiritualnya, bebas dari kesombongan, dengan pikiran yang terkendali sepenuhnya dan nafsu sepenuhnya ditundukkan, sang pangeran, menjadi kompeten untuk memasuki surga dengan energinya sendiri, mencapai kehebatan (pertapa) yang agung. Beberapa dari Para Resi akan memanggilnya saudara laki-laki, beberapa teman, sementara yang lain menyayanginya sebagai putra mereka. Dan, wahai banteng ras Bharata, setelah sekian lama memperoleh pahala pertapaan yang besar ditambah dengan kelajangan yang sempurna, Pandu bahkan menjadi seperti seorang Brahmarshi (walaupun ia adalah seorang Ksatria sejak lahir). “Pada suatu hari di bulan baru, para Resi agung yang telah bersumpah kaku berkumpul bersama, dan berkeinginan untuk bertemu dengan Brahman, hendak memulai ekspedisi mereka. Melihat mereka akan memulai, Pandu bertanya kepada para petapa itu sambil berkata, 'Hai orang pertama yang fasih berbicara, kemana kami harus pergi?' Para Resi menjawab, 'Akan ada pertemuan besar hari ini, di kediaman Brahman, para dewa, Resi dan Pitri. Ingin melihat hal. 250 [paragraf berlanjut]Buat sendiri, kita akan berangkat ke sana hari ini.' Vaisampayana melanjutkan, 'Mendengar hal ini, Pandu tiba-tiba bangkit, berkeinginan untuk mengunjungi surga bersama para Resi agung. Ditemani oleh kedua istrinya, ketika ia hendak mengikuti para Resi ke arah utara dari gunung seratus puncak, para petapa itu menyapanya dengan mengatakan, 'Dalam perjalanan kami ke utara, sementara secara bertahap naik menjadi raja pegunungan, kami telah melihat di dadanya yang indah banyak daerah yang tidak dapat diakses oleh manusia biasa; tempat peristirahatan para dewa, dan Gandharvasand Apsara, dengan rumah-rumah megah berjumlah ratusan yang berkumpul di sekelilingnya dan bergema dengan nada-nada manis musik surgawi, taman-taman Kuvera yang terletak di tanah yang rata dan tidak rata, tepian sungai besar, dan gua-gua yang dalam. Ada juga banyak daerah di ketinggian yang tertutup salju abadi dan sama sekali tidak memiliki tumbuhan dan hewan Belum lagi hewan lain, bahkan makhluk bersayap pun tidak dapat melintasinya. Satu-satunya hal yang dapat pergi ke sana hanyalah udara, dan satu-satunya makhluk, Siddha dan Resi agung. Bagaimana para putri ini bisa mendaki ketinggian raja pegunungan itu? Tidakkah mereka akan terkulai dalam penderitaan? “Pandu menjawab, ‘Hai orang-orang yang beruntung, konon bagi yang tidak mempunyai anak tidak akan masuk surga. Saya tidak punya anak! Aku dalam penderitaan aku berbicara kepadamu! Aku menderita karena aku belum mampu melunasi hutangku kepada nenek moyangku. Yang pasti dengan hancurnya tubuhku ini nenek moyangku binasa! Manusia dilahirkan di bumi ini dengan empat hutang, yaitu. yang menjadi hak leluhur (almarhum), para dewa, para Resi, dan manusia lainnya. Secara adil, hal ini harus diberhentikan. Orang bijak telah menyatakan bahwa tidak ada kebahagiaan bagi mereka yang lalai membayar utangnya pada waktunya. Para dewa dibayar (dipuaskan) dengan pengorbanan, para Resi, dengan belajar, meditasi, dan pertapaan, para leluhur (yang sudah meninggal), dengan melahirkan anak-anak dan mempersembahkan kue pemakaman, dan, yang terakhir, dengan orang lain, dengan menjalani kehidupan yang manusiawi dan tidak menyinggung. Aku telah melaksanakan kewajibanku dengan adil kepada para Resi, para dewa, dan manusia lainnya. Tapi orang lain selain ketiganya pasti akan binasa dengan hancurnya tubuhku! Wahai para petapa, aku belum terbebas dari hutangku kepada leluhurku (almarhum). Manusia terbaik dilahirkan di dunia ini untuk mendapatkan anak-anak agar dapat melunasi hutang tersebut. Aku ingin bertanya padamu, haruskah anak-anak dilahirkan di tanahku (dari istri-istriku) sebagaimana aku sendiri dilahirkan di tanah ayahku oleh Resi yang terkemuka?' Para Resi berkata, 'Wahai raja yang berjiwa bajik, ada keturunan yang menantimu, yaitu tidak berdosa dan diberkati dengan keberuntungan dan seperti kepada para dewa. Kami melihat semuanya dengan mata kenabian kami. Oleh karena itu, wahai harimau di antara manusia, capailah dengan tindakanmu sendiri apa yang ditentukan oleh takdir. Orang yang cerdas, bertindak dengan penuh pertimbangan, selalu memperoleh hasil yang baik; itu perlu hal. 251 oleh karena itu engkau, ya raja, berusahalah sekuat tenaga. Buah yang akan Anda peroleh terlihat jelas. Engkau akan benar-benar mendapatkan keturunan yang berprestasi dan menyenangkan.' “Vaisampayana melanjutkan, ‘Mendengar kata-kata para petapa ini, Pandu, mengingat hilangnya kemampuan reproduksinya karena kutukan rusa, mulai merenung secara mendalam. Dan memanggil istri yang dinikahinya Kunti yang mulia, kepadanya, dia mengatakan kepadanya secara pribadi, ‘Berusahalah untuk membesarkan keturunan pada saat kesusahan ini. Dikatakan bahwa pengorbanan, pemberian amal, penebusan dosa, dan sumpah yang dilakukan dengan sangat hati-hati, tidak memberikan pahala keagamaan kepada orang yang tidak memiliki anak. Wahai engkau yang tersenyum manis, mengetahui semua ini, aku yakin bahwa karena aku tidak memiliki anak, aku tidak akan memperoleh kebahagiaan sejati. rusa. Lembaga-lembaga keagamaan menyebutkan enam jenis anak laki-laki yang merupakan ahli waris dan sanak saudara, dan enam jenis lainnya yang bukan ahli waris melainkan saudara. Saya akan membicarakan mereka segera. Wahai Pritha, dengarkan saya. Mereka adalah: pertama, anak laki-laki yang dilahirkan oleh istrinya sendiri; ke-2, anak laki-laki yang dilahirkan oleh istrinya oleh orang yang berprestasi; a person for pecuniary consideration; 4th, the son begotten upon the wife after the husband's death; 5th, the maiden-born son; 6th, the son born of an unchaste wife; 7th, the son given; 8th, the son bought for a consideration; 9th, the son self-given; 10th, the son received with a pregnant bride; 11th, the brother's son; and 12th, the son begotten jika istri dari kasta lebih rendah. Jika tidak mempunyai keturunan dari kelas yang lebih tinggi, sang ibu harus berkeinginan untuk memiliki keturunan dari kelas yang lebih tinggi. Di saat-saat sulit, laki-laki meminta keturunan dari adik laki-lakinya yang berprestasi. Manu yang lahir sendiri mengatakan bahwa laki-laki yang tidak mempunyai keturunan yang sah dapat memperoleh keturunan dari istri mereka, karena anak laki-laki memberikan pahala agama tertinggi. kepadaku. Wahai Kunti, dengarkanlah riwayat putri Saradandayana yang ditunjuk oleh tuannya untuk membesarkan keturunan. Wanita pejuang itu, ketika musim bulanannya tiba, mandi dengan benar dan pada malam hari keluar dan menunggu di tempat di mana empat jalan bertemu. Dia tidak menunggu lama ketika seorang Brahmana yang dimahkotai dengan kesuksesan pertapa datang ke sana dari Punsavana) dia melahirkan tiga orang putra yang merupakan prajurit kereta perkasa dan Durjaya adalah anak tertuanya, yang dilahirkan darinya oleh Brahmana itu. Wahai engkau yang beruntung, apakah engkau mengikuti teladan prajurit wanita itu atas perintahku, dan segera membesarkan keturunan dari benih beberapa orang hal. 252 [paragraf berlanjut]Brahmana dengan kebajikan pertapa yang tinggi.'" Berikutnya: Bagian CXXI