Adi Parva

(Sambhava Parva melanjutkan) Vaisampayana berkata, 'Setelah ini, dengan selimutnya yang tergantung longgar, Adhiratha masuk ke dalam daftar, berkeringat dan gemetar, dan menopang dirinya dengan tongkat. Melihatnya, Karna meninggalkan busurnya dan terdorong oleh rasa hormat berbakti, menundukkan kepalanya yang masih basah oleh air peresmian. Dan kusir mereka, buru-buru menutupi kakinya dengan ujung kainnya, menyapa Karna yang bermahkotakan kesuksesan sebagai putranya. Dan kusir itu memeluk Karna dan karena kasih sayang yang berlebihan, ia membasahi kepalanya dengan air mata, kepalanya masih basah dengan air yang dipercikkan ke atasnya karena penobatan sebagai raja Angga. Melihat kusirnya, Pandawa Bhimasena mengira Karna adalah putra seorang kusir, dan berkata sambil mengejek, 'Wahai putra kusir, engkau tidak pantas mati dalam pertempuran di tangan Partha. Sebagaimana layaknya rasmu, ambillah cambukmu segera. Dan, wahai manusia yang paling buruk, tentu saja engkau tidak layak untuk mempengaruhinya hal. 290 kerajaan Angga, seperti seekor anjing pun tidak pantas menerima mentega yang ditaruh di depan api pengorbanan.' Karna, yang disapa demikian, dengan bibir sedikit bergetar menghela napas dalam-dalam, memandang ke arah Dewa Hari di langit. Dan bahkan ketika seekor gajah gila muncul dari kumpulan bunga teratai, Duryodhana yang perkasa bangkit dalam kemarahan di antara saudara-saudaranya, dan berkata kepada pelaku perbuatan buruk itu, Bhimasena, yang hadir di sana, 'O Vrikodara, sebaiknya engkau tidak mengucapkan kata-kata seperti itu. Keperkasaan adalah keutamaan utama seorang Kshatriya, dan bahkan Kshatriya yang kelahirannya lebih rendah pun pantas untuk dilawan. Silsilah para pahlawan, seperti sumber sungai yang agung, tidak pernah diketahui. Api yang menutupi seluruh dunia muncul dari dalam air. Guntur yang membunuh Danavas terbuat dari tulang (manusia bernama) Dadhichi. Dewa termasyhur Guha, yang dalam komposisinya menggabungkan bagian-bagian dari semua dewa lainnya, berasal dari garis keturunan yang tidak diketahui. Ada yang menyebutnya keturunan Agni; beberapa dari Krittika, beberapa dari Rudra, dan beberapa dari Gangga. Telah kami dengar bahwa orang yang lahir pada golongan Kashatriya telah menjadi Brahmana. Viswamitra dan yang lainnya (terlahir sebagai Ksatria) telah memperoleh Brahma yang abadi. Yang paling utama dari semua pengguna senjata, pembimbing Drona telah lahir di dalam kendi air dan Kripa dari ras Gotama telah muncul dari rumpun semak. Kelahiranmu sendiri, hai para pangeran Pandawa, telah kuketahui. Dapatkah seekor rusa betina melahirkan seekor harimau (seperti Karna), yang memiliki kemegahan Matahari, dan memiliki segala tanda keberuntungan, dan terlahir juga dengan pelindung alami dan anting-anting? Pangeran di antara manusia ini berhak atas kedaulatan dunia, bukan hanya Angga saja, karena kekuatan lengannya dan sumpahku untuk mematuhinya dalam segala hal. Jika ada orang di sini yang tidak dapat menerima semua perbuatanku terhadap Karna, biarlah dia menaiki keretanya dan membengkokkan busurnya dengan bantuan kakinya.' "Vaisampayana melanjutkan, 'Kemudian timbul gumaman yang membingungkan di antara para penonton yang menyetujui pidato Duryodhana. Namun, matahari sudah terbenam, tetapi Pangeran Duryodhana menggandeng tangan Karna membawanya keluar dari arena yang diterangi dengan lampu yang tak terhitung jumlahnya. Dan, wahai raja, para Pandawa juga, ditemani oleh Drona, Kripa, dan Bisma, kembali ke tempat tinggal mereka. Dan orang-orang pun pergi, ada yang menyebut nama Arjuna, ada yang Karna, dan ada yang Duryodhana (sebagai pemenang hari itu). Dan Kunti, mengenali putranya di Karna melalui berbagai tanda keberuntungan pada dirinya dan melihatnya diangkat dalam kedaulatan Angga, karena kasih sayang keibuan, sangat senang. Dan Duryodhana, wahai raja, setelah mendapatkan Karna (dengan cara ini), membuang ketakutannya yang timbul karena kemahiran Arjuna dalam bersenjata. sementara Yudhishthira terkesan dengan keyakinan bahwa tidak ada pejuang di bumi yang seperti Karna.'" Berikutnya: Bagian CXL