Adi Parva

P. 149 (Sambhava Parva melanjutkan) “Vaisampayana berkata, 'Kemudian raja bersama para pengikutnya, setelah membunuh ribuan hewan, memasuki hutan lain dengan maksud untuk berburu. Dan ditemani oleh seorang pengikut dan kelelahan karena lapar dan haus, ia tiba di sebuah gurun luas di tepi hutan. dengan rerumputan yang paling lembut dan paling hijau, terbentang hingga bermil-mil jauhnya, dan bergema dengan nada-nada merdu dari burung kicau bersayap. Dan itu bergema dengan nada-nada Kokila jantan dan cicala yang melengking. Dan di sana penuh dengan pohon-pohon yang indah dengan dahan-dahan yang menjulur membentuk kanopi yang rindang di atasnya. Dan lebah-lebah itu melayang-layang di atas tanaman-tanaman berbunga di mana-mana. Dan tidak ada pohon yang tidak berbuah, tidak ada yang berduri, tidak ada yang tidak berduri lebah berkerumun di sekelilingnya. Dan seluruh hutan bergema dengan melodi penyanyi bersayap. Dan dihiasi dengan bunga-bunga setiap musim dan ada nuansa pepohonan yang mekar dan menyegarkan. “Sungguh hutan yang indah dan indah yang dimasuki oleh pemanah agung itu. Dan pohon-pohon dengan cabang-cabang yang diperindah dengan tandan mulai melambai lembut tertiup angin lembut dan menghujani bunganya di atas kepala raja. Dan pohon-pohon, mengenakan pakaian bunga-bunga beraneka warna, dengan burung pengicau tenggorokan manis bertengger di atasnya, berdiri di sana dalam barisan dengan kepala menyentuh langit. Dan di sekitar cabang-cabangnya yang bergelantungan dengan beban bunga, lebah-lebah yang tergoda oleh madu bersenandung dalam paduan suara yang manis. Dan raja, yang memiliki energi yang besar, melihat tempat-tempat yang tak terhitung banyaknya ditutupi dengan tanaman merambat yang dihiasi rangkaian bunga, karena kegembiraan yang berlebihan, menjadi sangat terpesona. Dan hutan itu luar biasa indah karena pohon-pohon itu bertebaran di sekelilingnya dengan cabang-cabang berbunga yang saling melilit dan tampak seperti pelangi karena keindahannya dan variasi warnanya. Dan di sana terdapat gerombolan Siddha, Charana, suku Gandharva, dan bidadari, kera, dan Kinnara yang mabuk kegirangan. Angin sepoi-sepoi yang sejuk dan harum, membawa keharuman bunga segar, bertiup ke segala arah seolah-olah mereka datang ke sana untuk berolahraga bersama pepohonan. Dan raja melihat hutan menawan itu diberkahi dengan keindahan seperti itu. Letaknya di delta sungai, dan gugusan pepohonan tinggi yang berdiri berdekatan membuat tempat itu tampak seperti tiang mencolok yang didirikan untuk menghormati Indra. “Dan di dalam hutan yang merupakan tempat berkumpulnya burung-burung yang selalu ceria, raja melihat tempat peristirahatan para petapa yang menyenangkan dan menawan. Dan terdapat banyak pohon di sekelilingnya. Dan api suci menyala di dalamnya. Dan hal. 150 raja memuja kemunduran yang tak tertandingi itu. Dan dia melihat duduk di dalamnya banyak Yoti, Valakhilya dan Muni lainnya. Dan di dalamnya dihiasi banyak ruangan yang berisi api kurban. Dan bunga-bunga yang berjatuhan dari pepohonan telah membentuk karpet tebal yang tersebar di tanah. Dan tempat itu terlihat sangat indah dengan pohon-pohon tinggi yang berbatang besar. Dan di dekatnya mengalir, ya baginda, Malini yang suci dan transparan dengan segala jenis unggas air bermain di dadanya. Dan aliran itu menanamkan kegembiraan ke dalam hati para petapa yang menggunakannya untuk tujuan wudhu. Dan raja melihat di tepi sungai banyak hewan tak berdosa dari spesies rusa dan sangat senang dengan semua yang dilihatnya. “Dan sang raja, yang jalannya keretanya tidak dapat dihalangi oleh musuh apa pun, kemudian memasuki tempat perlindungan yang bagaikan alam surga, dengan keindahan luar biasa di seluruh bagiannya. Dan raja melihat bahwa ia berdiri di tepi sungai suci yang seperti ibu dari semua makhluk hidup yang tinggal di sekitarnya. Dan di tepiannya terdapat Cakravaka, dan gelombang buih putih susu. Dan di sana juga berdiri pemukiman-pemukiman dari Kinnaras. Monyet dan beruang juga tidak terlalu banyak jumlahnya. Dan di sana hidup pula para petapa suci yang sedang belajar dan bermeditasi. Dan di sana juga terlihat gajah, harimau, dan ular. Dan di tepi sungai itulah berdiri rumah perlindungan Kasyapa yang termasyhur, menawarkan rumah bagi banyak Resi yang memiliki kebajikan pertapa yang besar. Dan sambil melihat sungai itu, dan juga tempat perlindungan yang tersapu oleh sungai yang dipenuhi banyak pulau dan memiliki tepian yang begitu indah,—sebuah tempat perlindungan seperti Nara dan Narayana yang dialiri oleh air Sungai Gangga—raja memutuskan untuk masuk ke tempat tinggal suci itu. Dan banteng di antara manusia itu, yang berkeinginan untuk melihat Resi besar kekayaan pertapa, Kanwa yang termasyhur dari ras Kasyapa, yang memiliki segala kebajikan dan yang, karena kemegahannya, dapat dipandang dengan susah payah, mendekati hutan itu yang bergema dengan nada-nada burung merak yang gila dan seperti ke taman Gandharva agung, Chitraratha, sendiri. Dan menghentikan pasukannya yang terdiri dari bendera, kavaleri, infanteri, dan gajah di pintu masuk hutan, raja berkata sebagai berikut, 'Saya akan pergi menemui petapa perkasa dari ras Kasyapa, yang tanpa kegelapan. Tetaplah kamu di sini sampai aku kembali!' “Dan raja setelah memasuki hutan yang mirip dengan taman Indra itu, segera melupakan rasa lapar dan hausnya. spesies mencurahkan melodi mereka. Di tempat-tempat tertentu harimau di antara manusia mendengar nyanyian Rikhymna oleh Brahmana kelas satu sesuai dengan aturan intonasi yang adil. Tempat-tempat lain lagi-lagi diberkahi dengan Brahmana hal. 151 mengenal tata cara pengorbanan, Angasan dan himne Yajurveda. Tempat-tempat lain lagi-lagi dipenuhi dengan alunan harmonis himne Saman yang dinyanyikan oleh para Resi yang menjalankan sumpah. Di tempat lain, rumah sakit jiwa itu dihiasi dengan Brahmana yang terpelajar dalam Atharvan Veda. Di tempat lain lagi para Brahmana mempelajari Atharvan Veda dan mereka yang mampu melantunkan himne pengorbanan Saman sedang membacakan Samhitas sesuai dengan aturan suara yang adil. Dan di tempat lain lagi, para Brahmana lain yang akrab dengan ilmu ortoepi sedang membacakan mantra-mantra jenis lain. Faktanya, retret suci yang diiringi nada-nada suci ini bagaikan wilayah kedua dari Brahman sendiri. Dan ada banyak Brahmana yang ahli dalam seni membuat platform pengorbanan dan aturan pengorbanan Kramain, fasih dalam logika dan ilmu mental, dan memiliki pengetahuan lengkap tentang Weda. Ada juga yang paham betul arti segala macam ungkapan; mereka yang fasih dengan semua ritual khusus, mereka juga yang mengikuti Moksha-Dharma; mereka yang juga sangat ahli dalam menetapkan proposisi; menolak sebab-sebab yang berlebihan, dan menarik kesimpulan yang benar. Ada yang menguasai ilmu kata (tata bahasa), ilmu prosodi, ilmu Nirukta; mereka lagi yang fasih dalam ilmu perbintangan dan mempelajari sifat-sifat materi dan buah-buah upacara pengorbanan, mempunyai pengetahuan tentang sebab dan akibat, mampu memahami kicauan burung dan kera, banyak membaca risalah-risalah besar, dan ahli dalam berbagai ilmu. Dan raja, ketika dia melanjutkan perjalanan, mendengar suara mereka. Dan retret itu bergema juga dengan suara manusia yang mampu memesona hati manusia. Dan pembunuh para pahlawan yang bermusuhan itu juga melihat di sekelilingnya para Brahmana terpelajar yang bersumpah kaku dalam Japa (pengucapan berulang-ulang nama para dewa) dan Homa (persembahan bakaran). Dan raja sangat takjub saat melihat karpet indah yang dipersembahkan oleh para brahmana itu kepadanya dengan hormat. Dan para raja terbaik itu, saat melihat ritual yang dilakukan oleh para Brahmana tersebut dalam memuja para dewa dan para Resi agung, berpikir dalam dirinya bahwa ia berada di wilayah Brahman. Dan semakin raja melihat suaka Kasyapa yang penuh berkah dan sakral itu, dilindungi oleh keutamaan pertapaan Resi itu dan memiliki semua persyaratan tempat peristirahatan suci, semakin besar pula keinginannya untuk melihatnya. Faktanya, dia tidak puas dengan survei singkatnya. Dan pembunuh para pahlawan akhirnya, ditemani oleh menteri dan pendetanya, memasuki tempat peristirahatan Kasyapa yang menawan dan suci, yang di sekelilingnya dihuni oleh para Resi yang memiliki kekayaan pertapa dan sumpah agung.'" Berikutnya: Bagian LXXI