Anushasana Parva

Yudhishthira berkata, 'Kemana perginya orang-orang bodoh, celaka, dan berdosa itu, wahai pemimpin manusia, yang mencuri atau menyalahgunakan barang-barang milik Brahmana?' Bisma berkata, 'Sehubungan dengan hal ini, O Bharata, aku akan membacakan kepadamu kisah lama tentang percakapan antara seorang Chandala dan seorang Ksatria rendahan.' “Orang dari kalangan kerajaan berkata, 'Engkau tampaknya, O Chandala, sudah tua dalam beberapa tahun, tetapi tingkah lakumu tampak seperti anak laki-laki! Tubuhmu berlumuran debu yang dihasilkan oleh anjing dan keledai, tetapi tanpa menghiraukan debu itu kamu khawatir tentang tetesan kecil susu anggur yang jatuh ke tubuhmu! Jelaslah bahwa tindakan seperti itu yang dikecam oleh orang-orang saleh ditahbiskan untuk Chandala. untuk membersihkan noda susu dari tubuhmu?'3 Chandala berkata, 'Sebelumnya, O baginda, seekor ternak milik Brahmana telah dicuri. Saat mereka dibawa pergi, sebagian susu dari ambing mereka jatuh ke sejumlah tanaman Soma yang tumbuh di pinggir jalan. Para Brahmana yang meminum sari tanaman yang diberi susu tersebut, begitu pula raja yang melakukan pengorbanan yang membuat Soma mabuk, akan tenggelam di neraka. Memang, karena telah demikian hal. 185 mengambil sesuatu yang menjadi milik seorang Brahmana, maka raja bersama seluruh Brahmana yang membantunya harus masuk neraka. Semua orang itu, para Brahmana dan Ksatria, yang meminum susu atau ghee atau dadih, di istana raja yang telah mencuri ternak Brahmana, akan jatuh ke neraka. Sapi-sapi yang dicuri juga, sambil menggoyang-goyangkan tubuh mereka, membunuh dengan susunya anak-anak lelaki dan cucu-cucu dari orang-orang yang telah mencuri mereka, begitu pula raja dan ratu meskipun ratu memperlakukan hewan-hewan itu dengan sangat hati-hati dan penuh perhatian. Mengenai diriku sendiri, ya baginda, aku dulu tinggal untuk menjalankan sumpah Brahmacharya di tempat di mana ternak-ternak ini ditempatkan setelah dicuri. Makanan yang aku peroleh dengan mengemis ditaburi susu ternak itu. Setelah memakan makanan itu, wahai engkau para bangsawan, dalam kehidupan ini aku telah menjadi seorang Chandala. Raja yang mencuri ternak milik seorang Brahmana mendapatkan akhir yang keji. Oleh karena itu, seseorang tidak boleh mencuri atau merampas apa pun milik seorang Brahmana. Lihatlah betapa merosotnya diriku akibat memakan makanan yang telah dipercikkan dengan susu milik seorang Brahmana! Karena alasan inilah tanaman Soma menjadi tidak dapat dijual oleh orang yang mempunyai kebijaksanaan. Mereka yang menjual tanaman Soma dikecam oleh para bijaksana. Sesungguhnya, wahai anakku, mereka yang membeli Soma dan mereka yang menjualnya, keduanya tenggelam dalam neraka yang disebut Raurava ketika, setelah meninggalkan dunia ini, mereka pergi ke wilayah Yama. Orang yang, karena memiliki pengetahuan Veda, dengan sepatutnya menjual Soma, di kehidupan berikutnya menjadi seorang rentenir dan dengan cepat menemui kehancuran. Selama tiga ratus kali ia harus tenggelam ke dalam neraka dan menjelma menjadi binatang yang hidup dari paksaan manusia. Melayani orang yang keji dan rendah, sombong, dan memperkosa istri teman, jika ditimbang satu sama lain, akan menunjukkan bahwa kesombongan, yang melampaui segala kekangan, adalah yang paling berat. Lihatlah anjing ini, begitu berdosa dan sangat pucat dan kurus! (Dia adalah manusia di kehidupan sebelumnya). Melalui kesombonganlah makhluk hidup mencapai akhir yang menyedihkan. Mengenai diri saya sendiri, saya dilahirkan di keluarga besar, di tempat kelahiran saya sebelumnya. Ya Tuhan, dan aku adalah seorang yang menguasai semua cabang ilmu pengetahuan dan semua ilmu pengetahuan. Aku tahu beratnya semua kesalahan ini, tapi karena kesombongan, aku menjadi buta dan memakan daging yang menempel pada tulang belakang hewan. Sebagai akibat dari perilaku dan makanan seperti itu, Aku sampai pada kondisi ini. Lihatlah kebalikan yang ditimbulkan oleh Waktu! Seperti orang yang salah satu ujung kainnya terbakar, atau dikejar lebah, lihatlah, aku berlari, diliputi rasa takut, dan berlumur debu! Mereka yang menjalani kehidupan rumah tangga diselamatkan dari segala dosa dengan mempelajari Weda, serta dengan pemberian lain-lain, seperti dinyatakan oleh para bijaksana.1 Wahai engkau dari kalangan kerajaan, seorang Brahmana yang perbuatannya berdosa, akan terbebas dari segala dosanya dengan mempelajari Veda jika ia mengabdikan dirinya pada cara hidup di hutan dan menjauhkan diri dari segala bentuk kemelekatan. Wahai pemimpin para Ksatria, saya ikut serta hal. 186 kehidupan ini, lahir dalam tatanan yang penuh dosa! Saya gagal melihat dengan jelas bagaimana saya bisa berhasil membersihkan diri dari segala dosa. Sebagai konsekuensi dari perbuatan baik di kehidupan sebelumnya, saya tidak kehilangan ingatan akan kehidupan saya sebelumnya. Ya raja, aku menyerahkan diriku pada belas kasihan! aku bertanya padamu! Apakah Anda menyelesaikan keraguan saya. Melalui tindakan baik apa saya ingin mencapai emansipasi saya? Wahai manusia yang paling terkemuka, dengan cara apa aku bisa berhasil menghilangkan statusku sebagai seorang Chandala?' “Orang dari kalangan kerajaan berkata, 'Ketahuilah, O Chandala, cara yang bisa kamu gunakan untuk mencapai emansipasi. Dengan membuang nafas hidupmu demi seorang Brahmana, kamu mungkin akan mencapai tujuan yang diinginkan! Dengan melemparkan tubuhmu ke dalam api pertempuran sebagai persembahan kepada binatang buas dan burung pemangsa demi seorang Brahmana, dan tentu saja, dengan membuang nafas hidupmu seperti itu, kamu bisa mencapai emansipasi! dengan cara lain apakah kamu akan berhasil mencapainya!' Bhishma melanjutkan, 'Demikianlah disampaikan, bahwa Chandala, wahai penghangus musuh, mencurahkan nafas hidupnya sebagai persembahan di atas api pertempuran demi melindungi kekayaan seorang Brahmana dan sebagai akibat dari tindakan itu ia mencapai tujuan yang sangat diinginkan. Oleh karena itu, wahai anakku, engkau harus selalu melindungi harta milik para Brahmana, jika, wahai pemimpin ras Bharata, engkau menginginkan, wahai engkau yang berlengan perkasa, suatu akhir yang berupa kebahagiaan abadi!'" 184:2 'Kshatrabandhu' berarti seorang Ksatria yang rendah atau keji. 184:3 Secara harfiah, 'Mengapa engkau mencelupkan bagian tubuhmu yang demikian ke dalam kolam air?' 185:1 Mempelajari Veda dianggap setara dengan manfaat pemberian. Oleh karena itu, hadiah berupa barang disebut sebagai 'hadiah dalam bentuk lain'. Berikutnya: Bagian CII