Anushasana Parva

"Dewa angin berkata, 'Dengarlah, wahai manusia yang tertipu, sifat-sifat apa saja yang dimiliki oleh para Brahmana yang semuanya memiliki jiwa yang tinggi. Brahmana lebih unggul dari semua yang, wahai raja, telah engkau sebutkan! Di zaman dahulu kala, bumi, terlibat dalam semangat persaingan dengan jenis Anga, meninggalkan karakternya sebagai Bumi. Kasyapa yang telah dilahirkan kembali menyebabkan kehancuran menimpanya dengan benar-benar melumpuhkannya. Para Brahmana selalu tak terkalahkan, O baginda, di surga maupun di bumi. Pada zaman dahulu kala, Resi Angira yang agung, melalui energinya, meminum semua air. Resi yang berjiwa besar, setelah meminum semua air seolah-olah itu adalah susu, belum merasakan rasa hausnya terpuaskan. Oleh karena itu, dia sekali lagi membuat bumi dipenuhi air dengan menimbulkan gelombang besar dunia, dan tinggal untuk waktu yang lama tersembunyi di dalam Agnihotra para Brahmana karena takut pada Resi itu. Purandara yang termasyhur, karena dia menginginkan tubuh Ahalya, dikutuk oleh Gautama, namun, demi Kebenaran dan kekayaan, Resi tidak langsung menghancurkan pemimpin para dewa. Lautan, ya raja, yang pada masa lalu penuh dengan air kristal, dikutuk oleh para Brahmana, menjadi asin rasanya.1 Bahkan Agni yang berkulit emas, dan berkobar dengan cahaya ketika tidak ada asap, dan apinya menyatu dan membara ke atas, ketika dikutuk oleh para Angira yang marah, terlepas dari semua atribut ini. Lihatlah, enam puluh ribu putra Sagara, yang datang ke sini untuk memuja Samudera, semuanya telah dihancurkan oleh Kapila hal. 359 berkulit emas. Engkau tidak setara dengan para Brahmana. Apakah engkau, ya raja, mengupayakan kebaikanmu sendiri. Para Kshatriya yang penuh semangat pun tunduk kepada anak-anak Brahmana yang masih dalam kandungan ibu mereka. Kerajaan besar Dandaka dihancurkan oleh seorang Brahmana. Kshatriya Talajangala yang perkasa dihancurkan oleh satu Brahmana yaitu Aurva. Engkau juga telah memperoleh kerajaan yang besar, keperkasaan yang besar, kebajikan agama, dan pembelajaran, yang semuanya sulit dicapai, melalui rahmat Dattatreya. Mengapa engkau, wahai Arjuna, setiap hari memuja Agni yang seorang Brahmana? Dia adalah pembawa persembahan kurban dari seluruh penjuru alam semesta. Apakah kamu tidak mengetahui fakta ini? Mengapa engkau membiarkan dirimu dibius oleh kebodohan padahal engkau tidak mengabaikan kenyataan bahwa Brahmana yang unggul adalah pelindung semua makhluk di dunia dan, tentu saja, adalah pencipta dunia kehidupan? Tuhan segala makhluk, Brahman, tidak bermanifestasi, dilengkapi dengan kelembutan, dan kemuliaan yang tidak pudar, yang menciptakan alam semesta tanpa batas ini dengan makhluk-makhluknya yang bergerak dan tidak bergerak (adalah seorang Brahman). Ada orang-orang yang tidak memiliki kebijaksanaan, yang mengatakan bahwa Brahman dilahirkan dari sebuah Telur. Dari Telur yang asli, ketika meledak, gunung-gunung dan titik-titik kompas dan air dan bumi dan langit semuanya muncul. Kelahiran ciptaan ini tidak terlihat oleh siapa pun. Lalu bagaimana Brahman dapat dikatakan terlahir dari Telur yang asli, padahal ia secara khusus dinyatakan Belum Lahir? Dikatakan bahwa Ruang tak tercipta yang luas adalah Telur yang asli. Dari Ruang tak tercipta (atau Brahman Tertinggi) inilah sang Kakek dilahirkan. Jika Anda bertanya, 'Di mana sang Kakek, setelah kelahirannya dari Ruang tak tercipta, beristirahat, karena pada saat itu tidak ada yang lain?' Jawabannya dapat diberikan dalam kata-kata berikut, 'Ada Wujud yang ada yang bernama Kesadaran. Makhluk perkasa itu diberkahi dengan energi yang besar. Tidak ada Telur. Namun Brahman, ada. Dialah pencipta alam semesta dan rajanya! Demikian disampaikan oleh dewa angin, raja Arjuna tetap diam.'"1 358:1 Bacaan Bengalmrishtascha varinais salah. Bacaan Bombay mrishtasya varinsha benar. 358:2 Kata kavi yang digunakan dalam ayat ini berarti api Agnior, seperti yang dijelaskan oleh komentator. Salah satu penerjemah bahasa daerah secara salah mengartikannya sebagai menyiratkan pembimbing Sukara. 359:1 Ayat terakhir, seperti yang dibaca dalam teks Bengal, adalah kejam. Nastyandam astitu Brahma, dll., adalah bacaan yang benar. Berikutnya: Bagian CLIV