Anushasana Parva

"Vasudeva berkata, 'Wahai Yudhishthira yang berlengan perkasa, dengarkan aku saat aku melafalkan kepadamu banyak nama Rudra yang juga merupakan berkah tertinggi dari yang berjiwa tinggi itu. Para Resi menggambarkan Mahadewa sebagai Agni, dan Sthanu, dan Maheswara; sebagai bermata satu, dan bermata tiga, bentuk universal, dan Siva atau sangat menguntungkan. Brahmana yang fasih dengan Weda mengatakan bahwa dewa itu memiliki dua bentuk. Salah satunya mengerikan, dan bentuk lainnya yang lembut dan penuh keberuntungan, lagi-lagi, dibagi menjadi beberapa bentuk. Bentuk yang ganas dan mengerikan dianggap identik dengan Agni, Petir, dan Surya. Bentuk lain yang lembut dan penuh keberuntungan identik dengan Kebenaran, air, dan Chandrama sumpah. Bentuk lainnya yang sangat mengerikan terlibat dalam semua tindakan penghancuran di alam semesta. Karena dia agung (Mahat) dan Tuhan Yang Maha Esa (Iswara), oleh karena itu dia disebut Maheswara. Dan karena dia membakar dan menindas, tajam dan ganas, dan memiliki energi yang besar, dan sibuk memakan daging, darah, dan sumsum, dia dikatakan sebagai Rudra karena dia melindungi alam semesta yang luas, oleh karena itu dia disebut Mahadewa. Karena dia berbentuk atau berwarna asap, maka dia disebut Dhurjati. Karena dengan segala perbuatannya dia melakukan pengorbanan untuk semua dan mengupayakan kebaikan bagi setiap makhluk, oleh karena itu dia disebut Siva atau Yang Maha Baik. hal. 379 ditetapkan dalam suatu jalur tertentu yang tidak menyimpang darinya. Lambangnya, sekali lagi, bersifat tetap dan tidak dapat diubah sepanjang masa. Karena alasan ini, dia disebut Stanu. Ia juga memiliki aspek yang beraneka ragam. Dia hadir, masa lalu, dan masa depan. Dia mobile dan tidak bergerak. Untuk ini dia disebut Vahurupa (dengan aspek beraneka ragam). Para dewa yang disebut Viswedeva bersemayam di tubuhnya. Oleh karena itu, Beliau disebut Viswarupa (berbentuk universal). Dia bermata seribu; atau, dia bermata banyak; atau, dia mempunyai mata di semua sisi dan di setiap bagian tubuhnya, energinya keluar melalui matanya. Matanya tidak ada habisnya. Karena dia selalu memberi makan semua makhluk dan berolahraga juga bersama mereka, dan karena dia adalah tuan atau tuan mereka, maka dia disebut Pasupati (penguasa semua makhluk). Karena lambangnya selalu menaati sumpah Brahmacharya, maka seluruh dunia memujanya sesuai dengan itu. Tindakan ibadah ini dikatakan sangat memuaskannya. Jika ada yang memujanya dengan menciptakan gambarnya, ada pula yang memuja lambangnya, maka orang itulah yang akan memperoleh kesejahteraan besar selama-lamanya. Para Resi, para dewa, Gandharwa, dan Apsara, memuja lambangnya yang selalu tegak dan terangkat. Jika lambangnya disembah, Maheswara menjadi sangat bersyukur kepada pemujanya. Penuh kasih sayang terhadap para penyembahnya, dia menganugerahkan kebahagiaan kepada mereka dengan jiwa yang ceria. Dewa agung ini suka tinggal di krematorium dan di sana dia membakar dan memakan semua mayat. Orang-orang yang melakukan pengorbanan atas dasar tersebut pada akhirnya akan mencapai wilayah yang telah dikhususkan untuk para pahlawan. Dipekerjakan dalam fungsi sahnya, dia dianggap sebagai Kematian yang bersemayam di tubuh semua makhluk. Sekali lagi, dia adalah nafas yang disebut Prana dan Apana di dalam tubuh semua makhluk. Dia mempunyai banyak wujud yang menyala-nyala dan mengerikan. Semua bentuk itu dipuja di dunia dan diketahui oleh para Brahmana yang berpengetahuan. Di antara para dewa, ia mempunyai banyak nama yang semuanya mengandung arti penting. Sesungguhnya arti nama-nama itu ditentukan oleh kehebatan atau keluasan, prestasi, atau tingkah lakunya. Para Brahmana selalu melafalkan Sata-rudriya yang luar biasa untuk menghormatinya, yang terdapat dalam Weda dan juga yang telah disusun oleh Vyasa. Sesungguhnya, itu Brahmana dan Resi menyebutnya yang tertua dari semua makhluk. Dia adalah dewa pertama, dan dari mulutnya dia menciptakan Agni. Dewa yang berjiwa lurus itu, yang selalu bersedia memberikan perlindungan kepada semua orang, tidak pernah menyerah pada pemohonnya. Dia lebih memilih meninggalkan nafas hidupnya dan menanggung semua penderitaan yang mungkin terjadi pada dirinya sendiri. Umur panjang, kesehatan, dan terbebas dari penyakit, kemakmuran, kekayaan, berbagai macam kenikmatan dan kenikmatan, dianugerahkan oleh-Nya, dan Dialah pula yang merampasnya. Keagungan dan kemakmuran yang dilihat seseorang pada Sakra dan para dewa lainnya, sesungguhnya adalah miliknya. Dialah yang selalu menekuni segala kebaikan dan kejahatan di tiga alam. Sebagai konsekuensi dari kendali penuhnya atas semua objek kenikmatan, ia disebut Iswara (Tuhan atau Guru Yang Maha Esa). Karena, sekali lagi, dia adalah penguasa alam semesta yang luas, dia disebut Maheswara. Seluruh alam semesta diliputi oleh hal. 380 dia dalam berbagai bentuk. Dewa itulah yang mulutnya mengaum dan membakar air laut dalam bentuk kepala kuda betina yang besar!'"1 380:1 Kiasannya adalah pada kepala kuda betina yang berapi-api yang dianggap berkeliaran di lautan. Berikutnya: Bagian CLXII