Anushasana Parva

P. 302 Uma berkata, 'Wahai Yang Suci, Wahai engkau yang merobek mata Bhaga dan gigi Pushan, wahai perusak pengorbanan Daksha, wahai dewa bermata tiga, aku mempunyai keraguan yang besar. Pada zaman dahulu kala, Yang Lahir Sendiri menciptakan empat golongan. Ksatria? Dengan cara apa degradasi kasta tersebut dapat dicegah? Melalui perbuatan apakah seorang Brahmana terlahir di kehidupan berikutnya, dalam golongan Sudra? Melalui perbuatan apakah, wahai dewa yang mulia, seorang Ksatria juga turun ke status Sudra? “Yang termasyhur berkata, ‘Status seorang Brahmana, oh dewi, sangatlah sulit untuk dicapai. Wahai wanita yang beruntung, seseorang menjadi Brahmana melalui penciptaan atau kelahiran asli. Dengan cara yang sama para Ksatria, Vaisya, dan Sudra, semuanya menjadi demikian melalui penciptaan yang asli. Bahkan ini adalah pendapatku1. Namun, dia yang terlahir sebagai Brahmana akan kehilangan statusnya karena tindakan jahatnya sendiri. Oleh karena itu, Brahmana, setelah mencapai status tingkat pertama, harus selalu melindunginya (melalui tindakannya). Jika seseorang, yang merupakan seorang Kshatriya atau Vaisya, hidup dalam pelaksanaan tugas-tugas yang diberikan kepada Brahmana, maka menurut cara seorang Brahmana, ia menjadi (dalam kehidupan berikutnya) seorang Brahmana. Brahmana yang melepaskan tugas-tugas perintahnya untuk mengikuti orang-orang yang ditugaskan sebagai Ksatria, dianggap sebagai orang yang telah kehilangan status Brahmana dan menjadi Ksatria. Brahmana yang kurang pemahamannya, yang, karena didorong oleh keserakahan dan kebodohan, mengikuti praktik yang ditugaskan kepada para Vaisya dan lupa akan statusnya sebagai seorang Brahmana yang sangat sulit dicapai, kemudian dianggap sebagai seseorang yang telah menjadi seorang Vaisya. Demikian pula, seseorang yang terlahir sebagai Vaisya, dengan mengikuti praktik seorang Sudra, dapat menjadi seorang Sudra. Memang benar, seorang Brahmana, yang meninggalkan tugas-tugas kelompoknya sendiri, bahkan dapat turun ke status seorang Sudra. Brahmana seperti itu, yang keluar dari urutan kelahirannya dan keluar darinya, tanpa mencapai wilayah Brahmana (yang merupakan tujuannya jika ia menjalankan tugasnya dengan baik), tenggelam ke dalam Neraka dan pada kelahiran berikutnya terlahir sebagai seorang Sudra. Seorang Ksatria atau Vaisya yang sangat diberkati, yang meninggalkan praktik-praktiknya yang sesuai dengan tugas-tugas yang ditetapkan oleh ordonya, dan mengikuti praktik-praktik yang ditetapkan untuk Sudra, akan meninggalkan ordonya sendiri dan menjadi seorang kasta campuran. Dengan cara inilah seorang Brahmana. atau seorang Ksatria, atau a hal. 303 [paragraf berlanjut] Vaisya, tenggelam dalam status seorang Sudra. Orang yang telah mencapai kejernihan penglihatan melalui pelaksanaan kewajiban-kewajiban kelompoknya sendiri, yang diberkahi dengan pengetahuan dan ilmu pengetahuan, yang suci (baik jasmani dan rohani), yang fasih dalam setiap kewajiban dan mengabdikan diri dalam menjalankan semua kewajibannya, pasti akan menikmati pahala kebajikan. Sekarang aku akan membacakan kepadamu, ya dewi, perkataan yang diucapkan oleh Brahma (Yang Lahir Sendiri) mengenai hal ini. Mereka yang saleh dan berkeinginan untuk memperoleh kebajikan selalu mengejar budaya jiwa dengan keteguhan. Makanan yang datang dari orang yang kejam dan galak patut dicela. Begitu pula makanan yang dimasak untuk disajikan kepada banyak orang. Hal yang sama juga dikatakan mengenai makanan yang dimasak dalam rangka Sraddha pertama dari orang yang telah meninggal. Demikian pula makanan yang ternoda akibat kesalahan yang biasa terjadi dan makanan yang disediakan oleh seorang Sudra. Ini tidak boleh diambil oleh seorang Brahmana kapan pun1. Makanan seorang Sudra, ya dewi, selalu tidak disetujui oleh para dewa yang berjiwa tinggi. Bahkan ini, menurutku, adalah wewenang yang diucapkan oleh Kakek dengan mulutnya sendiri. Jika seorang Brahmana, siapa yang menyalakan api suci dan siapa melakukan pengorbanan, jika mati dengan sisa makanan seorang Sudra yang belum tercerna di perutnya, dia pasti akan terlahir di kehidupan berikutnya sebagai seorang Sudra. Akibat sisa makanan seorang Sudra di perutnya, ia terjatuh dari status Brahmana. Brahmana seperti itu menjadi terikat dengan status seorang Sudra. Tidak ada keraguan dalam hal ini. Brahmana ini pada kehidupan berikutnya akan diberi status golongan yang makanannya ia hidup sepanjang hidup atau dengan bagian makanan yang belum tercerna di perutnya ia hembuskan untuk terakhir kalinya. Orang yang, setelah mencapai status mulia seorang Brahmana yang sangat sulit diperoleh, mengabaikannya dan memakan makanan terlarang, terjatuh dari status tingginya. Brahmana yang meminum alkohol, yang bersalah karena melakukan Brahmanicide atau perilakunya yang jahat, atau seorang pencuri, atau yang melanggar sumpahnya, atau menjadi tidak suci, atau lalai dalam mempelajari Weda, atau berdosa, atau bercirikan nafsu birahi, atau bersalah karena kelicikan atau kecurangan, atau yang tidak menjalankan sumpahnya, atau yang mengawini wanita Sudra, atau yang mencari nafkah dengan menjadi kaki tangan nafsu orang lain, atau yang menjual tanaman Soma, atau yang mengabdi pada seseorang. dari tingkatan di bawahnya, jatuh dari status Brahmananya.3 Brahmana itu hal. 304 siapa yang melanggar tempat tidur pembimbingnya, atau yang menyimpan kebencian terhadapnya, atau yang senang berbicara buruk tentangnya, akan jatuh dari status Brahmana meskipun dia fasih dengan Brahman. Sekali lagi, dengan perbuatan baik ini, ya dewi, ketika dilakukan, seorang Sudra menjadi seorang Brahmana, dan seorang Vaisya menjadi seorang Ksatria. Sudra harus melaksanakan semua tugas yang diberikan kepadanya, dengan baik dan sesuai dengan tata cara. Dia harus selalu menunggu, dengan ketaatan dan kerendahan hati, terhadap tiga ordo lainnya dan melayani mereka dengan hati-hati. Selalu berpegang pada jalan kebenaran, Sudra harus dengan riang melakukan semua ini. Dia harus menghormati para dewa dan orang-orang dari ordo yang telah dilahirkan kembali. Ia harus menjalankan sumpah keramahtamahannya kepada semua orang. Dengan perasaan yang tetap terkendali dan pantang dalam hal makanan, dia tidak boleh mendekati istrinya kecuali pada musimnya. Dia harus selalu mencari orang-orang yang suci dan murni. Mengenai makanan, ia harus makan apa yang tersisa setelah kebutuhan semua orang terpuaskan. Jika memang Sudra ingin menjadi seorang Vaisya (di kehidupan berikutnya), ia juga harus menjauhkan diri dari daging hewan yang tidak disembelih dalam pengorbanan. Jika seorang Vaisya ingin menjadi seorang Brahmana (di kehidupan selanjutnya), ia bahkan harus menjalankan kewajiban-kewajiban ini. Ia harus jujur ​​dalam perkataannya, dan bebas dari kesombongan atau kesombongan. Ia harus mengatasi semua hal yang berlawanan (seperti panas dan dingin, suka dan duka, dll.) Ia harus jeli dalam menjalankan kewajiban kedamaian dan ketenangan. Ia harus memuja para dewa dalam pengorbanannya, menghadiri dengan penuh pengabdian pada pembelajaran dan pembacaan Weda, dan menjadi suci dalam tubuh dan pikiran. Ia harus menjaga kesadarannya, menghormati para Brahmana, dan mengupayakan kesejahteraan semua kelompok. Dengan menjalani kehidupan rumah tangga dan makan hanya dua kali sehari pada jam-jam yang ditentukan, ia harus memuaskan rasa laparnya hanya dengan makanan sisa setelah kebutuhan seluruh anggota keluarganya, tanggungan, dan tamunya telah terpuaskan. Ia harus berhemat dalam hal makanan, dan bertindak tanpa terdorong oleh keinginan akan imbalan. Ia harus bebas dari egoisme. Dia harus memuja para dewa di Agnihotra dan menuangkan persembahan sesuai dengan tata cara. Dengan memperhatikan kewajiban keramahtamahan terhadap semua orang, ia harus, sebagaimana telah dikatakan, memakan makanan yang tersisa setelah disajikan kepada semua orang yang telah memasak makanan tersebut. Dia harus, sesuai dengan tata cara yang ditetapkan, memuja tiga api. Vaisya yang berperilaku murni seperti itu akan terlahir di kehidupan berikutnya dalam keluarga bangsawan tinggi Ksatria.1 Jika seorang Vaisya, setelah terlahir sebagai seorang Ksatria, menjalani upacara penyucian yang biasa, dipenuhi dengan benang suci, dan berkomitmen untuk menjalankan sumpah, maka di kehidupan selanjutnya dia akan menjadi seorang Brahmana yang terhormat. Memang benar, setelah kelahirannya sebagai seorang Kshatriya, ia harus memberikan hadiah, memuja para dewa dalam pengorbanan besar dengan Dakshina yang berlimpah, mempelajari Weda, dan berkeinginan untuk melakukan pengorbanan besar. hal. 305 untuk mencapai Surga harus memuja tiga api. Dia harus ikut campur untuk menghilangkan kesedihan orang-orang yang kesusahan, dan harus selalu menghargai dan melindungi rakyat yang memiliki kekuasaannya. Dia harus jujur, dan melakukan semua tindakan yang mengandung kebenaran, dan mencari kebahagiaan dalam perilaku seperti ini. Ia harus memberikan hukuman yang adil, tanpa mengesampingkan hukuman demi kebaikan. Dia harus mendorong manusia untuk melakukan perbuatan baik. Dipandu oleh pertimbangan kebijakan (dalam hal mempengaruhi rakyatnya), ia harus mengambil seperenam dari hasil ladang.1 Ia tidak boleh menikmati kesenangan seksual, tetapi hidup dengan gembira dan mandiri, menguasai ilmu Kekayaan atau Keuntungan. Berjiwa saleh, dia harus mencari pasangannya hanya pada musimnya. Ia harus selalu menjalankan puasa, menjaga jiwanya tetap terkendali, mengabdikan dirinya untuk mempelajari Weda, dan menjadi suci dalam tubuh dan pikiran. Dia harus tidur di atas helai rumput Kusa yang disebarkan di dalam api, kamarnya. Ia harus mengejar kelompok Tiga (yaitu, Kebenaran, Kekayaan, dan Kesenangan), dan selalu ceria. Terhadap keinginan Sudra akan makanan, ia harus selalu menjawab bahwa makanan itu sudah siap. Ia tidak boleh menginginkan apa pun karena motif keuntungan atau kesenangan. Dia harus memuja para Pitri, dewa, dan tamu. Di rumahnya sendiri dia harus menjalani kehidupan sebagai pengemis. Ia harus memuja para dewa dalam Agnihotra-nya, pagi, siang, dan sore hari setiap hari, dengan menuangkan persembahan sesuai dengan tata cara. Dengan wajah menghadap ke arah musuh, ia harus membuang nafas hidupnya dalam pertempuran yang diperjuangkan demi kepentingan hewan dan Brahmana. Atau dia mungkin memasuki tiga api yang disucikan dengan Mantra dan membuang tubuhnya. Dengan menjalankan perilaku ini ia terlahir di kehidupan berikutnya sebagai seorang Brahmana. Dilengkapi dengan pengetahuan dan ilmu pengetahuan, disucikan dari segala sampah, dan sepenuhnya fasih dengan Weda, seorang Kshatriya yang saleh, melalui perbuatannya sendiri, menjadi seorang Brahmana. Dengan bantuan perbuatan-perbuatan ini, ya dewi, maka seseorang yang berasal dari golongan yang terdegradasi, yaitu seorang Sudra, dapat menjadi seorang Brahmana yang termurnikan dari segala noda dan memiliki pengetahuan Veda. Orang yang menjadi seorang Brahmana, ketika ia menjadi jahat dalam tingkah lakunya dan tidak membeda-bedakan makanan, ia terjatuh dari status Brahmana dan menjadi seorang Sudra. Bahkan seorang Sudra, ya dewi, yang telah menyucikan jiwanya dengan perbuatan suci dan telah menundukkan seluruh inderanya, layak untuk ditunggu dan dilayani dengan hormat sebagai seorang Brahmana. Hal ini telah dikatakan oleh Brahmana yang Lahir Sendiri. Ketika sifat saleh dan perbuatan saleh terlihat bahkan dalam diri seorang Sudra, menurut pendapat saya, dia seharusnya dianggap lebih unggul daripada orang dari tiga kelas yang telah dilahirkan kembali. Baik kelahiran, maupun upacara penyucian, atau pembelajaran, atau keturunan, tidak dapat dianggap sebagai dasar untuk menganugerahkan status kelahiran baru kepada seseorang. Sesungguhnya, perilaku adalah satu-satunya landasan. Semua Brahmana di dunia ini adalah Brahmana karena perilaku. SEBUAH hal. 306 [paragraf berlanjut] Sudra, jika ia berperilaku baik, dianggap memiliki status Brahmana. Status Brahma, wahai wanita yang penuh keberuntungan, adalah setara dimanapun ia berada. Bahkan ini adalah pendapatku. Sungguh, ia adalah seorang Brahmana yang di dalamnya terdapat status Brahma, kondisi yang tidak memiliki sifat-sifat dan tidak ada noda yang melekat padanya. Brahma pemberi anugerah, ketika ia menciptakan semua makhluk, ia sendiri mengatakan bahwa pembagian manusia ke dalam empat golongan berdasarkan kelahiran hanyalah untuk tujuan klasifikasi. Brahmana adalah sebuah lapangan besar di dunia ini, - sebuah lapangan yang dilengkapi dengan kaki untuk berpindah dari satu tempat ke tempat lain. Siapapun yang menanam benih di ladang itu, wahai wanita cantik, akan menuai hasilnya di akhirat. Brahmana yang ingin mencapai kebaikannya harus selalu hidup dari sisa makanan yang ada di dalam dirinya rumah setelah memenuhi kebutuhan orang lain. Ia harus selalu mengikuti jalan kebenaran. Memang benar, ia harus menapaki jalan milik Brahma. Ia harus hidup dengan mempelajari Samhitas dan dengan tetap berada di rumah, ia harus melaksanakan semua tugas berumah tangga. Ia harus selalu mengabdikan diri untuk mempelajari Veda, namun ia tidak boleh memperoleh penghidupan dari studi tersebut. Brahmana yang selalu berperilaku demikian, mengikuti jalan kebenaran, memuja api sucinya, dan tekun mempelajari Weda, kemudian dianggap sebagai Brahma. Status seorang Brahmana yang telah diperoleh, hendaknya selalu dilindungi dengan hati-hati, wahai engkau yang tersenyum manis, dengan menghindari noda kontak dengan orang-orang yang terlahir dalam golongan rendahan, dan dengan tidak menerima hadiah. Aku telah memberitahumu sebuah misteri, yaitu bagaimana seorang Sudra bisa menjadi seorang Brahmana, atau bagaimana seorang Brahmana meninggalkan status sucinya dan menjadi seorang Sudra.” 302:1Nisargatis secara harfiah melalui penciptaan atau sifat asli, atau kelahiran. Tentu saja, yang tersirat adalah bahwa seseorang menjadi seorang Brahmana, atau Ksatria, atau Vaisya atau Sudra, melalui ciptaan aslinya, melalui Kelahiran Sendiri, yaitu kelahiran. 303:1Ugram berarti orang yang galak atau kejam. Kata ini juga digunakan untuk menandakan seseorang dari kasta campuran yang pekerjaannya menyembelih hewan dalam pengejaran. Komentator diam. Menurut saya, yang dimaksud di sini adalah makanan yang disediakan oleh orang yang garang atau kejam. Yang dimaksud dalam ayat ini adalah bahwa berbagai jenis makanan yang dibicarakan di sini harus ditinggalkan oleh seorang Brahmana yang baik. 303:2 Maksudnya begini: jika seorang Brahmana meninggal dengan seporsi makanan seorang Sudra, seorang Waisya, atau seorang Kshatriya di dalam perutnya, pada kehidupan selanjutnya ia harus terlahir sebagai seorang Sudra, seorang Vaisya, atau seorang Kshatriya. Jika, sekali lagi, selama hidupnya ia hidup dari makanan yang diberikan kepadanya oleh seorang Sudra, seorang Vaisya, atau seorang Kshatriya, ia harus terlahir di kehidupan berikutnya sebagai seorang Sudra, seorang Vaisya, atau seorang Kshatriya. 303:3Kundasin artinya calo. Bisa juga berarti orang yang makan dari wadah yang tidak memasak makanan yang dimakannya, yaitu dengan menggunakan piring atau daun. 304:1 Maknanya seperti ini: seorang Vaisya pada akhirnya menjadi seorang Brahmana dengan menjalankan tugas-tugas yang disebutkan dalam ayat 30 sampai 33. Namun, sebagai imbalan langsung atas pelaksanaan tugas-tugas ini, ia menjadi seorang Kshatriya agung. Apa yang harus dia lakukan selanjutnya untuk menjadi seorang Brahmana dijelaskan dalam ayat-ayat berikutnya. 305:1 Selain itu, hal ini dapat berarti mengambil seperenam dari pahala yang diperoleh rakyatnya melalui perbuatan baik yang mereka lakukan. Berikutnya: Bagian CXLIV