Part 2 - Section CXXVI
Bhishma berkata, 'Pemimpin para dewa, Indra, setelah Pitri berhenti berbicara, berkata kepada Hari yang pemarah, sambil berkata, 'Ya Tuhan, tindakan apa saja yang membuatmu merasa puas? Bagaimana sebenarnya manusia berhasil memuaskanmu?'
Wisnu berkata, “Apa yang sangat aku benci adalah penghinaan terhadap Brahmana; tanpa diragukan lagi, jika para Brahmana disembah, saya menganggap diri saya disembah. Semua Brahmana tingkat tinggi harus selalu diberi hormat dengan hormat, setelah memberi mereka makan dengan keramahtamahan. Seseorang juga harus menghormati kakinya sendiri (di malam hari). Aku bersyukur terhadap orang-orang yang melakukan hal ini, begitu pula dengan orang-orang yang menyembah dan memberikan persembahan pada pusaran yang terlihat pada kotoran sapi (saat pertama kali jatuh dari sapi)1. Mereka yang melihat seorang Brahmana yang bertubuh kurcaci, atau seekor babi hutan yang baru saja muncul dari air dan di kepalanya membawa sejumlah lumpur yang diambil dari tepian, tidak akan pernah bertemu dengan kejahatan apa pun. Mereka menjadi terbebas dari
hal. 264
setiap dosa. Orang yang setiap hari memuja Aswattha (Ficus religiosa) dan substansi yang disebut Gorochana dan sapi, dianggap memuja seluruh alam semesta bersama para dewa, Asura, dan manusia. Sesungguhnya, dengan tinggal di dalamnya, aku menerima, dalam wujudku sendiri, ibadah yang dipersembahkan kepada mereka. Ibadah yang dipersembahkan kepada mereka adalah ibadah yang dipersembahkan kepada-Ku. Hal ini sudah terjadi sejak dunia diciptakan. Orang-orang yang kurang pengertian itu memujaku dengan cara yang berbeda, mereka memujaku dengan sia-sia, karena pemujaan seperti itu tidak pernah aku terima. Sesungguhnya ibadah yang lain sama sekali tidak menyenangkan bagiku.'
Indra berkata, 'Mengapa engkau memuji tanda lingkaran pada kotoran sapi, kaki, babi hutan, Brahmana yang bertubuh kerdil, dan lumpur yang muncul dari dalam tanah? Engkaulah yang menciptakannya dan engkaulah yang memusnahkannya. Engkau adalah hakikat kekal dari segala sesuatu yang fana atau fana:'
Bisma melanjutkan, 'Mendengar kata-kata Indra ini. Wisnu tersenyum kecil lalu berkata, 'Dengan piringan bundarku para Daitya dibunuh. tidak pernah mengalami kekecewaan. Jika seseorang yang melihat seorang Brahmana menjalani cara hidup Brahmacharya tiba di rumahnya, mempersembahkan kepadanya bagian pertama dari makanannya yang merupakan hak seorang Brahmana, dan memakan apa yang tersisa setelahnya, ia dianggap memakan Amrita. Jika seseorang, setelah mengagumi senja pagi, berdiri dengan wajah menghadap matahari, ia menuai pahala yang melekat pada pelaksanaan wudhu di semua tirtha dan menjadi. dibersihkan dari segala dosa. Kamu para Rishi yang memiliki kekayaan penebusan dosa, aku telah memberitahumu secara rinci apa yang merupakan misteri besar. Tentang apa lagi yang harus aku bicarakan kepadamu?
Baladeva berkata, 'Dengarkan sekarang misteri besar lainnya yang penuh dengan kebahagiaan bagi manusia. Orang-orang bodoh, yang tidak mengenalnya, akan menemui banyak kesusahan di tangan makhluk lain. Orang yang, ketika bangun pagi-pagi sekali, menyentuh seekor sapi, ghee, dan dadih, serta biji sesawi dan jenisnya yang lebih besar yang disebut Priyangu, menjadi bersih dari segala dosa. Adapun para Resi yang memiliki kekayaan penebusan dosa, mereka selalu menghindari semua makhluk baik di depan maupun di belakang, serta semua yang tidak suci saat melakukan Sraddha.1
Para dewa berkata, 'Jika seseorang, mengambil bejana tembaga, mengisinya dengan air, dan menghadap ke timur, memutuskan untuk berpuasa atau menjalankan sumpah tertentu, para dewa akan puas dengannya dan semua keinginannya akan dimahkotai dengan kesuksesan. Dengan menjalankan puasa, atau sumpah di tempat lain.
hal. 265
tentu saja, orang-orang yang berpengertian rendah tidak memperoleh apa-apa.1 Dalam menyatakan tekad tentang pelaksanaan puasa dan dalam memberikan persembahan kepada para dewa, penggunaan bejana tembaga lebih disukai. Dalam mempersembahkan persembahan kepada para dewa, dalam (memberi dan menerima) sedekah, dalam mempersembahkan ramuan Arghya dan dalam mempersembahkan persembahan air yang dicampur dengan biji wijen kepada para Pitri, hendaknya menggunakan bejana dari tembaga. Dengan melakukan perbuatan-perbuatan ini dengan cara lain, seseorang memperoleh sedikit pahala. Bahkan misteri-misteri ini telah terungkap berkaitan dengan bagaimana para dewa dipuaskan.'
Dharma berkata, 'Persembahan yang dilakukan dalam semua upacara untuk menghormati para dewa dan untuk menghormati para Pitri tidak boleh diberikan kepada seorang Brahmana yang telah menerima pelayanan di bawah raja, atau yang membunyikan lonceng atau melakukan tugas-tugas tambahan dalam ibadah atau di Sraddha, atau yang memelihara ternak, atau yang terlibat dalam perdagangan, atau yang mengikuti suatu seni sebagai sebuah profesi, atau yang menjadi seorang aktor, atau yang bertengkar dengan teman-temannya atau yang tidak memiliki studi Veda, atau yang menikahi seorang wanita Sudra2. Pelaku Sraddha yang memberikan persembahan seperti itu kepada Brahmana tersebut akan jatuh dari kemakmuran dan tidak melipatgandakan rasnya. Sekali lagi, dia gagal untuk memuaskan para Pitrinya dengan melakukan tindakan seperti itu. Dari rumah orang tersebut di mana seorang tamu kembali dengan perasaan tidak puas, para Pitri, para dewa, dan api suci, semuanya kembali dengan kecewa atas perlakuan tersebut terhadap tamu tersebut tempat tinggalnya, dianggap sama berdosanya dengan mereka yang membunuh wanita atau hewan, yang tidak berterima kasih kepada para dermawan, yang membunuh Brahmana, atau yang melanggar tempat tidur guru mereka.'
Agni berkata, 'Dengarkanlah kamu dengan perhatian yang terkonsentrasi. Aku akan menceritakan keburukan orang yang berakal jahat yang mengangkat kakinya karena memukul sapi atau Brahmana yang diberkati atau api yang menyala-nyala. Keburukan orang seperti itu menyebar ke seluruh dunia dan menyentuh batas-batas surga itu sendiri. Pitrisnya dipenuhi rasa takut. Para dewa juga menjadi sangat tidak puas karena dia. Diberkahi dengan energi yang besar, Api menolak menerima persembahan yang dituangkan olehnya. Selama seratus nyawa dia harus membusuk di neraka. Dia tidak pernah diselamatkan kapan pun. Oleh karena itu, seseorang tidak boleh menyentuh sapi dengan kakinya, atau Brahmana yang berenergi tinggi, atau api yang menyala-nyala, jika seseorang memiliki keyakinan dan menginginkan kebaikan bagi dirinya sendiri. Ini adalah keburukan yang Kunyatakan pada seseorang yang mengangkat kakinya ke arah ketiga hal ini.'
Viswamitra berkata, 'Dengarkan sebuah misteri tinggi yang tidak diketahui oleh kebanyakan manusia dan yang berhubungan dengan agama. Dia yang mempersembahkan nasi Pitris yang direbus dalam susu bergula, duduk dengan wajah menghadap ke selatan pada siang hari di bawah naungan tubuh gajah, di bulan Bhadrapada, di bawah konstelasi Magha, memperoleh pahala yang besar. Dengarkan
hal. 266
untuk apa manfaatnya. Orang yang memberikan persembahan seperti itu kepada para Pitri dalam keadaan seperti itu, dianggap melakukan Sraddha agung setiap tahun selama tiga belas tahun berturut-turut.'1
“Kine itu berkata, 'Orang yang memuja seekor sapi dengan mantra-mantra ini menjadi bersih dari segala dosanya, yaitu, 'Wahai Vahula, wahai Samanga, wahai engkau yang tak kenal takut di mana pun, wahai engkau yang pemaaf dan penuh keberuntungan, wahai teman, wahai sumber segala kelimpahan, di wilayah Brahman, di masa lampau, engkau hadir dengan anak sapimu dalam pengorbanan Indra, pemegang petir. Engkau mengambil posisimu di cakrawala dan di jalan Agni. Para dewa bersama Narada di antara mereka memujamu pada kesempatan itu dengan memanggilmu Sarvamsaha. Orang tersebut mencapai wilayah Purandara. Selain itu, ia memperoleh manfaat yang melekat pada hewan, dan juga kemegahan Chandramas. Orang seperti itu terbebas dari segala dosa, segala ketakutan, segala kesedihan. Pada akhirnya, ia memperoleh tempat tinggal di wilayah bahagia Indra Bermata Seribu!'
Bisma melanjutkan, 'Setelah ini, tujuh Resi yang sangat diberkati dan dihormati, dengan Vasishtha sebagai pemimpin mereka, bangkit dan mengelilingi Brahman kelahiran Teratai itu, berdiri di sekelilingnya dengan tangan bergandengan dalam penghormatan. Vasishtha, orang terkemuka di antara semua orang yang akrab dengan Brahma, menjadi juru bicara mereka dan mengajukan pertanyaan yang bermanfaat bagi setiap makhluk, terutama bagi para Brahmana dan Ksatria, 'Dengan melakukan perbuatan apakah orang yang berkelakuan baik namun kekurangan kebaikan dunia ini, berhasil memperoleh kebajikan yang terkait dengan pengorbanan?' Mendengar pertanyaan mereka ini, Yang Mulia Brahman mulai mengatakan hal berikut.'
"Brahman berkata, 'Bagus sekali pertanyaan ini, hai orang-orang yang sangat diberkati! Ini sekaligus menguntungkan dan tinggi dan penuh dengan misteri. Pertanyaan yang telah kamu ajukan ini adalah pertanyaan yang halus dan penuh dengan manfaat yang tinggi bagi umat manusia. Kamu para Resi yang memiliki kekayaan penebusan dosa, aku akan menceritakan semuanya kepadamu secara rinci. Apakah kamu mendengarkan dengan penuh perhatian pada apa yang aku katakan tentang bagaimana manusia memperoleh pahala yang melekat pada pengorbanan (bahkan ketika mereka tidak mampu melakukannya karena kemiskinan.) Dalam menyala dua minggu di bulan Pausha, ketika konstelasi Rohini bersamaan, jika seseorang, menyucikan diri dengan mandi, berbaring di bawah naungan surga, mengenakan satu potong pakaian, dengan keyakinan dan perhatian terkonsentrasi, dan meminum sinar bulan, seseorang memperoleh pahala yang melekat pada pelaksanaan pengorbanan besar. kebenaran semua topik penyelidikan.'"
263:1Komentator menjelaskan bahwa ketika malam tiba, seseorang harus memberi hormat pada kakinya sendiri. Kebiasaan ini sudah pasti sudah punah di Bengal. Pusaran pasti terlihat pada kotoran sapi saat pertama kali jatuh dari sapi; namun praktik memberikan persembahan juga sudah tidak ada lagi.
264:1Baris kedua sepertinya tidak bisa dimengerti. Bacaan yang saya ambil adalahSraddheshudan bukanSchidreshu.
265:1 hal. 264Sumpah dan puasa, dll., harus dipatuhi setelah Resolusi Sankalpaor mengenai hal tersebut diumumkan secara resmi. Bahkan terjun ke dalam saluran air suci akan menghasilkan pahala kecuali Sankalpa telah diumumkan secara resmi. Sankalpai adalah pernyataan tentang tujuan dilakukannya tindakan tersebut dan juga tindakan yang dimaksudkan untuk dilakukan.
265:2Vrishalipati secara harafiah berarti suami seorang wanita Sudra. Dengan benar-benar mengawini wanita yang paling rendah, dengan menikah di hadapan kakak laki-lakinya, dengan mengawini seorang gadis yang telah mencapai pubertas, dan dengan perbuatan-perbuatan tertentu lainnya, seorang Brahmana dianggap sebagai seorang Vrishalipati.
266:1Kutapai adalah jam menjelang tengah hari. Bayangan tubuh gajah menyiratkan suatu saat tertentu yang dianggap sangat menguntungkan bagi Sraddha. Orang yang melakukan Sraddha seperti itu dianggap memperoleh kebajikan yang melekat pada Sraddha yang rutin dilakukan selama tiga belas tahun.
Berikutnya: Bagian CXXVII