Anushasana Parva

"Yudhishthira berkata, 'Engkau telah memberitahuku secara lengkap tentang orang-orang yang boleh menerima makanan dan orang-orang yang tidak boleh mengambil makanan itu. Tetapi ada satu hal yang sangat aku ragukan. Bolehkah engkau, Paduka, beri tahu aku, maukah engkau memberitahuku penebusan apa yang harus dilakukan seorang Brahmana (atas dosa yang ditanggungnya) ketika menerima berbagai jenis makanan, yang secara khusus dipersembahkan untuk menghormati para dewa dan persembahan yang diberikan kepada surai.' “Bisma berkata, ‘Aku akan memberitahumu, wahai pangeran, bagaimana Brahmana yang berjiwa tinggi dapat terbebas dari segala dosa yang ditimbulkan dengan menerima makanan dari orang lain. Dalam menerima mentega murni, penebusan dilakukan dengan menuangkan persembahan ke atas api, membacakan himne Savitri. Dalam menerima wijen, wahai Yudhishthira, penebusan yang sama harus dilakukan. Dengan menerima daging, atau madu, atau garam, seorang Brahmana menjadi tersucikan dengan berdiri sampai terbitnya matahari. Jika sebuah hal. 279 [paragraf berlanjut]Brahmana menerima emas dari siapa pun, ia menjadi bersih dari segala dosa dengan diam-diam melafalkan doa agung Weda (Gayatri) dan dengan memegang sepotong besi di tangannya di hadapan masyarakat. Dalam menerima uang atau pakaian atau wanita atau emas, penyuciannya sama seperti sebelumnya. Dalam menerima makanan, atau nasi yang direbus dalam susu dan gula, atau sari tebu, atau tebu, atau minyak, atau benda suci lainnya, seseorang menjadi suci dengan mandi tiga kali dalam sehari, yaitu pagi, siang, dan malam. Jika seseorang menerima padi, bunga, buah-buahan, air, jelai setengah matang, susu, atau susu kental, atau apapun yang terbuat dari tepung atau tepung, penebusannya dilakukan dengan melafalkan doa Gayatripera seratus kali. Dalam menerima sepatu atau pakaian pada upacara pemakaman, dosanya dihancurkan dengan melantunkan himne yang sama sebanyak seratus kali. Penerimaan pemberian tanah pada saat terjadi gerhana atau pada masa najis, terhapuskan dengan berpuasa pada tiga malam berturut-turut. Brahmana yang ikut serta dalam persembahan yang dipersembahkan kepada leluhur yang telah meninggal, selama dua minggu gelap, disucikan dengan berpuasa sepanjang hari dan malam. Tanpa berwudhu, seorang Brahmana tidak boleh mengucapkan salat magrib, atau melakukan meditasi keagamaan, atau makan untuk kedua kalinya. Dengan melakukan hal ini dia disucikan. Oleh karena itu, Sraddha nenek moyang yang telah meninggal telah ditahbiskan untuk dilakukan pada sore hari dan kemudian Brahmana yang telah diundang sebelumnya harus disantap. Brahmana yang makan di rumah orang yang meninggal pada hari ketiga setelah kematian, disucikan dengan mandi tiga kali sehari selama dua belas hari. Setelah lewat dua belas hari, dan melalui upacara penyucian yang semestinya, dosa dimusnahkan dengan memberikan mentega murni kepada Brahmana. Jika seseorang mengambil makanan apa pun di rumah orang yang meninggal, dalam waktu sepuluh hari setelah kematian, dia harus menjalani semua penebusan dosa yang disebutkan sebelumnya, dan harus membacakan himne Savitri dan melakukan penebusan dosa Ishti dan Kushmanda yang menghancurkan dosa. Brahmana yang makan di rumah orang mati selama tiga malam, menjadi suci dengan melakukan wudhu tiga kali sehari selama tujuh hari, dan dengan demikian mencapai semua objek keinginannya, dan tidak pernah diganggu oleh kemalangan. Brahmana yang makan bersama para Sudra dibersihkan dari segala kekotoran dengan menjalankan upacara penyucian. Brahmana yang makan bersama para Vaisya terbebas dari dosa dengan hidup dari dana makanan selama tiga malam berturut-turut. Jika seorang Brahmana membawa makanannya bersama para Ksatria, ia harus melakukan penebusan dengan mandi dengan mengenakan pakaiannya. Dengan makan bersama seorang Sudra dari piring yang sama, Sudra kehilangan kehormatan keluarganya; Vaisya dengan makan dari piring yang sama dengan seorang Vaisya, kehilangan ternak dan teman-temannya. Ksatria kehilangan kemakmurannya, dan Brahmana kehilangan kemegahan dan energinya. Dalam kasus seperti ini, penebusan harus dilakukan, dan upacara pendamaian harus dilaksanakan, dan persembahan persembahan kepada para dewa. Nyanyian Savitri harus dibacakan dan upacara Revati serta penebusan dosa Kushmanda harus dilaksanakan dengan pandangan menghancurkan dosa. Jika salah satu dari empat golongan di atas memakan sebagian makanan yang dimakan oleh seseorang dari golongan lain, maka penebusannya pasti dilakukan dengan hal. 280 mengolesi tubuh dengan zat-zat bermanfaat seperti Rochana, rumput Durva, dan kunyit.'" Berikutnya: Bagian CXXXVII