Anushasana Parva

Yudhishthira berkata, 'Orang-orang menerima dengan penuh kasih sayang pernyataan para Sruti yang mengatakan, 'Ini harus diberikan.' 'Hal lain ini harus diberikan!' Mengenai raja, sekali lagi, mereka memberikan berbagai macam hadiah kepada berbagai orang. Namun, wahai kakek, apa yang merupakan hadiah terbaik atau terpenting.' Bisma berkata, 'Di antara semua jenis pemberian, dikatakan bahwa pemberian berupa tanah adalah yang pertama (dalam hal pahala). Bumi tidak dapat digerakkan dan tidak dapat dihancurkan. Ia mampu memberikan kepada pemiliknya semua hal terbaik yang menjadi dasar hatinya. Ia menghasilkan jubah dan jubah, permata dan permata, hewan, padi dan jelai. Di antara semua makhluk, pemberi bumi tumbuh sejahtera selama-lamanya. Selama bumi masih ada, selama itu pula pemberinya bertumbuh sejahtera. Tidak ada anugerah yang lebih tinggi, wahai Yudhishthira, selain anugerah bumi. Telah kami dengar bahwa semua manusia telah menyumbangkan sedikit tanah. Semua manusia telah menghadiahkan tanah, oleh karena itu semua manusia menikmati sedikit tanah. Baik di dunia ini maupun di akhirat, semua makhluk hidup dalam kondisi yang bergantung pada tindakan mereka masing-masing. Bumi adalah diri Kemakmuran. Dia adalah dewi yang perkasa. Dia menjadikannya tuannya (di kehidupan selanjutnya) yang memberikan hadiahnya di kehidupan ini kepada orang lain. Orang itu, wahai para raja yang terbaik, yang memberikan bumi, yang tidak dapat dihancurkan, seperti Dakshina, akan terlahir di kehidupan selanjutnya sebagai manusia dan juga menjadi penguasa bumi. Besar kecilnya kenikmatan hidup di dunia ini sebanding dengan besarnya pemberian yang diperoleh pada kehidupan sebelumnya. Bahkan kesimpulan inilah yang ditunjukkan oleh kitab suci. Karena seorang Kshatriya harus memberikan bumi sebagai hadiah atau mengorbankan nyawanya dalam pertempuran. Bahkan ini merupakan sumber kemakmuran tertinggi bagi para Ksatria. Kita telah mendengar bahwa bumi, ketika diberikan, membersihkan dan menyucikan si pemberi. Orang yang berperilaku berdosa, yang bersalah bahkan karena telah membunuh seorang Brahamana dan melakukan kebohongan, disucikan dengan pemberian tanah. Sungguh, pemberian seperti itu bahkan menyelamatkan orang berdosa dari segala dosanya. Orang benar hanya menerima pemberian bumi dan tidak menerima apa pun dari raja yang berdosa. Ibarat ibu seseorang, bumi, ketika diberikan, akan membersihkan si pemberi dan si penerima. Ini adalah nama bumi yang abadi dan rahasia, yaitu Priyadatta.1 Diberikan atau diterima sebagai hadiah, nama yang disayanginya adalah Priyadatta. Karunia bumi adalah hal. 69 diinginkan. Raja yang memberikan hadiah tanah kepada seorang Brahmana yang terpelajar, memperoleh sebuah kerajaan dari hadiah itu. Setelah terlahir kembali di dunia ini, orang tersebut tanpa diragukan lagi akan mencapai kedudukan yang setara dengan seorang raja. Oleh karena itu, seorang raja, begitu ia mendapatkan tanah, harus memberikan hadiah tanah kepada para Brahmana. Hanya seorang penguasa bumi; kompeten untuk memberikan hadiah bumi. Orang yang bukan orang yang berhak pun tidak boleh menerima pemberian berupa tanah. Mereka yang menginginkan tanah, tanpa diragukan lagi, harus berperilaku seperti ini (yaitu memberikan hadiah berupa tanah). Orang yang merampas tanah milik orang yang bertakwa, tidak akan mendapat tanah apa pun. Dengan memberikan tanah kepada orang-orang yang bertakwa, maka seseorang akan mendapatkan tanah yang baik. Dengan jiwa yang berbudi luhur, pemberi seperti itu memperoleh ketenaran yang besar baik di dunia maupun di akhirat. Raja yang saleh yang dihormati oleh para Brahmana, 'Kita hidup di bumi yang diberikan olehnya kepada kita,' adalah sedemikian rupa sehingga musuh-musuhnya tidak dapat mengucapkan celaan sedikit pun sehubungan dengan kerajaannya.1 Dosa apa pun yang dilakukan seseorang karena kekurangan sarana penghidupan, semuanya terhapuskan dengan pemberian tanah sebanyak yang ditutupi oleh kulit sapi. Raja-raja yang jahat dalam tindakannya atau yang perbuatannya kejam, harus diajari bahwa pemberian tanah sangatlah membersihkan dan pada saat yang sama merupakan pemberian tertinggi (dalam kaitannya dengan jasa). Orang-orang dahulu berpikir bahwa hanya ada sedikit perbedaan antara orang yang melakukan pengorbanan Kuda dan orang yang memberikan hadiah tanah kepada orang yang saleh. Orang terpelajar meragukan perolehan pahala dengan melakukan semua tindakan kebajikan lainnya. Satu-satunya tindakan yang tidak membuat mereka ragu adalah pemberian tanah yang memang merupakan pemberian yang paling utama. Orang bijak yang memberikan hadiah berupa tanah, memberikan semua ini, misalnya emas, perak, kain, permata dan mutiara serta batu-batu berharga. Penebusan dosa, pengorbanan, pengetahuan Weda, perilaku yang baik, tidak adanya rasa cinta kasih, keteguhan dalam kebenaran, pemujaan terhadap orang yang lebih tua, pembimbing, dan para dewa – semua ini tinggal di dalam dia yang memberikan hadiah tanah. Mereka yang naik ke wilayah Brahman dengan meninggalkan kehidupan mereka dalam peperangan, setelah berperang tanpa mempedulikan diri mereka sendiri demi mendapatkan keuntungan bagi tuan mereka – bahkan mereka tidak mampu melampaui kebaikan orang-orang yang membuat emas di bumi. Seperti seorang ibu yang selalu memberi makan anaknya sendiri dengan susu dari payudaranya, demikian pula bumi memuaskan dengan segala selera orang yang memberikan pemberian tanah. Mrityu, Vaikinkara, Danda, Yama, Api yang memiliki keganasan besar, dan semua dosa keji dan mengerikan tidak mampu menyentuh orang yang memberikan hadiah bumi. Orang yang berjiwa tenang yang memberikan hadiah tanah akan memuaskan (dengan tindakan itu) para Pitri yang tinggal di wilayah mereka sendiri dan para dewa juga berasal dari wilayah mereka. Orang yang menghadiahkan tanah kepada orang yang kurus kering dan tidak ceria serta tidak mempunyai sarana hidup dan menderita kelemahan, dan dengan demikian memberikan sarana penghidupan kepada seseorang, berhak atas kehormatan dan pahala dalam melakukan pengorbanan. Bahkan saat seekor sapi yang penuh kasih sayang berlari menuju anaknya, hal. 70 dengan ambing penuh yang mengeluarkan susu, bumi yang diberkati dengan cara yang sama, berlari menuju orang yang memberikan sumbangan tanah. Orang yang memberikan kepada seorang Brahmana hadiah berupa tanah yang telah digarap, atau ditaburkan dengan benih atau yang berisi tanaman berdiri, atau rumah yang dilengkapi dengan segala kebutuhan, akan berhasil menjadi (di kehidupan selanjutnya) yang mewujudkan keinginan semua orang. Orang yang menyebabkan seorang Brahmana memiliki sarana hidup, memiliki api rumah tangga, dan memiliki sumpah serta praktik yang murni, menerima hadiah berupa tanah, tidak pernah jatuh ke dalam bahaya atau kesusahan apa pun. Sebagaimana bulan semakin terbit dari hari ke hari, demikian pula manfaat pemberian tanah semakin bertambah setiap kali bumi menghasilkan tanaman. Mereka yang akrab dengan sejarah kuno menyanyikan ayat ini sehubungan dengan pemberian bumi. Mendengar ayat itu putra Jamadagni (Rama) menyerahkan seluruh bumi kepada Kasyapa. Ayat yang saya maksud adalah ini, 'Terimalah aku sebagai hadiah. Berikan aku. Dengan memberikanku, engkau (Wahai pemberi) akan mendapatkanku lagi!' Apa yang diberikan dalam kehidupan ini akan diperoleh kembali di kehidupan berikutnya.1 Brahmana yang membacakan deklarasi Veda yang tinggi ini pada saat Sraddha akan memperoleh pahala tertinggi. Hadiah berupa tanah merupakan penebusan besar atas dosa orang-orang yang melakukan ritual Atharvan karena telah menyakiti orang lain. Memang benar, dengan menghadiahkan tanah, seseorang menyelamatkan sepuluh generasi ras dari pihak ayah dan ibu. Orang yang bahkan fasih dengan deklarasi Weda mengenai manfaat pemberian tanah, berhasil menyelamatkan sepuluh generasi keluarga dari pihak ayah dan ibu. Bumi adalah sumber asal segala makhluk (karena dari bumilah semua makhluk memperoleh rezekinya). Dikatakan bahwa dewa api adalah pemimpin jenius di bumi. Setelah upacara penobatan seorang raja dilaksanakan, pernyataan Weda ini harus dibacakan kembali kepadanya, sehingga ia dapat memberikan hadiah tanah dan tidak pernah mengambil tanah dari orang yang saleh. Tidak diragukan lagi, seluruh kekayaan yang dimiliki raja adalah milik para Brahmana. Seorang raja yang fasih dalam ilmu kewajiban dan moralitas adalah syarat pertama kemakmuran kerajaan. Orang-orang yang rajanya tidak benar dan atheis dalam perilaku dan keyakinannya tidak akan pernah bahagia. Orang-orang seperti itu tidak akan pernah bisa tidur atau bangun dengan tenang. Akibat perbuatan jahatnya, rakyatnya selalu diliputi kecemasan. Perlindungan atas apa yang sudah dimiliki subjek dan perolehan baru menurut cara yang sah merupakan kejadian yang tidak ada terlihat di kerajaan penguasa seperti itu. Sekali lagi, orang-orang yang memiliki raja yang bijak dan saleh, tidur nyenyak dan bangun dalam kebahagiaan. Melalui tindakan raja yang diberkati dan saleh, rakyatnya terbebas dari kecemasan. Rakyatnya, yang tertahan dari perbuatan jahat, akan bertumbuh dalam kemakmuran melalui tingkah laku mereka sendiri. Karena mampu mempertahankan apa yang mereka miliki, mereka terus melakukan akuisisi baru. Raja yang memberikan hadiah tanah dianggap terlahir baik. Dia dianggap sebagai laki-laki. Dia adalah seorang teman. Dia benar dalam perbuatannya. Dia adalah seorang pemberi. Dia dianggap memiliki kehebatan. Orang-orang yang memberikan hadiah berupa tanah yang luas dan subur kepada Brahmana yang fasih hal. 71 dengan Veda, selalu bersinar di dunia, sebagai akibat dari energinya, seperti banyak matahari. Sebagaimana benih-benih yang tersebar di tanah tumbuh dan menghasilkan panen yang baik, demikian pula segala keinginan seseorang akan membuahkan hasil sebagai akibat dari pemberian tanahnya. Aditya dan Varuna dan Wisnu dan Brahman dan Soma dan Hutasana, dan Mahadewa yang termasyhur dan membawa trisula, semuanya memuji orang yang memberikan hadiah tanah. Makhluk-makhluk hidup muncul dalam kehidupan dari bumi dan di dalam bumi itulah mereka menyatu ketika mereka menghilang. Makhluk hidup yang terbagi dalam empat kelas (yaitu vivipar, ovipar, filthborn, dan sayur-sayuran) mempunyai unsur tanah sebagai penyusunnya. Bumi adalah ibu sekaligus ayah dari alam semesta makhluk, wahai raja. Tidak ada satu pun unsur, wahai penguasa manusia, yang dapat menandingi bumi. Dalam hubungan ini dikutip narasi lama tentang perbincangan antara pembimbing langit Vrihaspati dan Indra penguasa Surga, wahai Yudhishthira. Setelah memuja Wisnu dalam seratus pengorbanan yang masing-masing dibedakan dengan pemberian berlimpah sebagai Dakshina, Maghavat mengajukan pertanyaan ini kepada Vrihaspati, orang yang paling fasih di antara semua orang.' Maghavat berkata, 'Wahai Yang Termasyhur, dengan anugerah apakah seseorang berhasil datang ke Surga dan mencapai kebahagiaan? Wahai para pembicara terkemuka, maukah Anda menceritakan kepadaku tentang anugerah yang menghasilkan pahala yang tinggi dan tidak ada habisnya.' Bhishma melanjutkan, 'Demikianlah yang disampaikan oleh pemimpin surga, pembimbing para dewa, yaitu Vrihaspati yang sangat bersemangat, mengucapkan kata-kata ini sebagai jawaban kepadanya tentang seratus pengorbanan. Karena ia memiliki pahala yang melekat pada pemberian tanah, wilayah kebahagiaan yang disediakan bagi orang yang memberikan tanah yang penuh keberuntungan dan kaya dengan segala selera, tidak akan pernah habis. Raja itu, O Sakra, yang ingin memiliki kemakmuran dan ingin mendapatkan kebahagiaan bagi dirinya sendiri, harus selalu memberikan hadiah tanah, dengan ritual yang pantas, kepada orang-orang yang berhak. Jika setelah melakukan banyak dosa, seseorang memberikan tanah kepada anggota kelas yang sudah lahir baru, ia membuang semua dosa itu seperti seekor ular yang membuang sisa-sisanya. Orang yang menghadiahkan tanah dikatakan menghadiahkan segala sesuatu, yaitu laut, sungai, gunung, dan hutan. Dengan menghadiahkan tanah, orang tersebut dikatakan memberikan danau, tangki, sumur, dan sungai. Sebagai akibat dari kelembaban tanah, seseorang dikatakan memberikan barang-barang dengan beragam rasa dengan memberikan hadiah berupa tanah. Orang yang memberikan tanah dianggap sebagai orang yang memberikan tumbuh-tumbuhan dan tanaman yang memiliki kebajikan yang tinggi dan mujarab, pohon-pohon yang dihiasi dengan bunga dan buah-buahan, hutan yang indah, dan bukit-bukit kecil. Pahala yang diperoleh seseorang dengan memberikan hadiah berupa tanah tidak dapat diperoleh melalui pelaksanaan pengorbanan besar seperti Agnishtoma dan lainnya dengan pemberian berlimpah dalam bentuk Dakshina. P. 72 [paragraf berlanjut] Pemberi tanah, telah dikatakan, menyelamatkan sepuluh generasi ras dari pihak ayah dan ibu. Demikian pula, dengan mengambil tanah yang telah diberikan, seseorang melemparkan dirinya ke dalam neraka dan membuang sepuluh generasi dari garis keturunan ayah dan ibu ke tempat yang sama dalam kesengsaraan. Orang yang berjanji memberikan tanah tidak benar-benar memenuhinya, atau orang yang memberikan hadiah mengambil kembali, harus melewati waktu yang lama, dalam kesengsaraan yang besar akibat terikat pada jerat Varuna atas perintah Maut. Orang-orang tersebut tidak boleh pergi ke Yama yang menghormati dan memuja para Brahmana terkemuka yang menuangkan persembahan setiap hari ke api rumah mereka, yang selalu melakukan pengorbanan, yang memiliki penghidupan terbatas, dan yang menerima dengan ramah setiap tamu yang mencari perlindungan di tempat tinggal mereka. Raja, O Purandara, harus membebaskan dirinya dari hutangnya kepada para Brahmana dan melindungi mereka yang tidak berdaya dan lemah yang termasuk dalam golongan lain. Raja tidak boleh melanjutkan, wahai pemimpin para dewa, tanah yang telah diberikan oleh orang lain kepada seorang Brahmana, wahai penguasa para dewa, yang kekurangan sarana kehidupan. Orang yang berhasil dalam usahanya menegakkan kembali seorang raja yang diusir dari kerajaannya, akan memperoleh tempat tinggal di surga dan sangat dihormati oleh para penghuninya. Raja yang berhasil menghadiahkan tanah dengan tanaman yang ada di atasnya seperti tebu atau jelai atau gandum, atau dengan sapi, kuda, dan ternak penarik lainnya,—tanah yang dimenangkan dengan kekuatan tangan pemberi,—yang memiliki kekayaan mineral di perutnya dan ditutupi dengan segala jenis kekayaan di permukaan, memenangkan wilayah kebahagiaan yang tiada habisnya di akhirat, dan raja seperti itulah yang dikatakan melakukan pengorbanan bumi. Raja yang memberikan hadiah bumi menjadi bersih dari segala dosa dan, oleh karena itu, suci dan disetujui oleh orang-orang benar. Di dunia ini dia sangat dihormati dan disanjung oleh semua orang saleh. Kebajikan yang melekat pada pemberian tanah bertambah setiap kali tanah yang diberikan menghasilkan tanaman untuk kepentingan pemiliknya, bagaikan setetes minyak yang jatuh ke atas air, terlihat meluas ke segala sisi dan menutupi permukaan air. Raja-raja heroik dan anggota dewan yang mengorbankan nyawanya dalam pertempuran dengan wajah menghadap musuh, wahai Sakra, mencapai wilayah Brahman. Gadis-gadis cantik yang ahli dalam musik dan tarian dan dihiasi dengan karangan bunga surgawi, mendekatlah, wahai pemimpin para dewa, pemberi bumi saat dia datang ke surga meninggalkan bumi. Raja yang memberikan hadiah bumi dengan upacara yang pantas kepada orang-orang dari golongan yang telah dilahirkan kembali, berolahraga dalam kebahagiaan di alam surga, sepanjang waktu dihiasi oleh para dewa dan Gandharva. Satu abad para bidadari, yang dihiasi dengan karangan bunga surgawi, mendekat, wahai pemimpin para dewa, pemberi bumi saat ia naik ke wilayah Brahman. Bunga dengan wewangian yang sangat bagus, keong yang sangat bagus dan tempat duduk yang sangat bagus, payung dan yang sangat bagus hal. 73 kuda dengan kendaraan yang sangat baik, selalu siap untuk orang yang memberikan hadiah bumi. Dengan memberikan hadiah berupa tanah, seorang raja selalu dapat memerintahkan bunga dengan wewangian yang sangat bagus dan setumpuk emas. Karena memiliki segala jenis kekayaan, perintah raja seperti itu tidak akan pernah bisa dilanggar di mana pun, dan seruan kemenangan akan terdengar di mana pun ia berada. Pahala yang melekat pada pemberian bumi terdiri dari tempat tinggal di surga, wahai Purandara, dan emas, dan bunga-bunga, dan tumbuh-tumbuhan dan tumbuh-tumbuhan yang berkhasiat obat, dan Kusa dan kekayaan mineral dan rumput yang menghijau. Seseorang dengan memberikan hadiah tanah memperoleh nektar yang menghasilkan tanah di kehidupan berikutnya. Tidak ada anugerah yang setara dengan anugerah bumi. Tidak ada senior yang layak mendapat penghormatan lebih besar dari ibu. Tidak ada kewajiban yang lebih tinggi dari kebenaran. Tidak ada kekayaan yang lebih berharga daripada apa yang diberikan.' "Bisma melanjutkan, 'Mendengar kata-kata ini dari putra Angira, Vasava menghadiahkan kepadanya seluruh bumi dengan semua permata dan permatanya serta seluruh kekayaannya yang beraneka ragam. Jika syair-syair yang menyatakan manfaat yang melekat pada pemberian tanah ini dibacakan pada kesempatan seorang Sraddha, baik Rakshasa maupun Asura tidak akan berhasil dalam hal ini. mengambil bagian apa pun dari persembahan yang dibuat di dalamnya. Tanpa diragukan lagi, persembahan yang diberikan seseorang kepada para Pitri pada Sraddha seperti itu tidak akan pernah habis. Oleh karena itu, pada acara Sraddha, orang yang terpelajar harus membacakan syair-syair ini mengenai manfaat yang melekat pada pemberian tanah, di hadapan dan didengar oleh para Brahmana yang diundang ketika sedang makan. Demikianlah, wahai pemimpin Bharata, aku telah berkhotbah kepadamu tentang pemberian yang merupakan pemberian yang paling utama. Apa lagi yang ingin kamu dengar?'" 68:1Komentator menjelaskan bahwa karena pemberi oleh orang yang disayangi atau diberikan kepada orang yang disayangi, maka dia disebut Priyadatta. 69:1 Ini jelas merupakan inti permasalahannya. Para prasamsantimean pada umumnya memuji. Di sini artinya celaan atau kecaman. Baris kedua bisa juga berarti, musuhnya tidak berani menyerang kerajaannya. 70:1Inilah ucapan atau pernyataan bumi itu sendiri. 71:1Kaya dengan segala rasa' gagasannya adalah bahwa segala sesuatu mempunyai enam rasa, yaitu manis, asam, dan sebagainya. Kualitas rasa diperoleh dari benda-benda yang berasal dari tanah atau tanah. Rasanya di bumi ini, karena bumi ini sama yang menghasilkan tebu dan asam. 72:1Sparsitamisdattam. Berikutnya: Bagian LXIII