Anushasana Parva

Bisma berkata, 'Pada zaman dahulu kala, Raja Saudasa yang lahir dari ras Ikshvaku, orang yang paling fasih berbicara, pada suatu kesempatan menemui pendeta keluarganya, yaitu Vasishtha, Resi terkemuka itu, yang dimahkotai dengan kesuksesan pertapaan, mampu mengembara ke setiap wilayah, wadah Brahma, dan dianugerahi kehidupan abadi dan mengajukan pertanyaan berikut kepadanya.' Saudasa berkata, 'Wahai yang suci, wahai yang tak berdosa, apakah yang dimaksud dengan ketiganya hal. 113 dunia yang suci dan dengan membacanya setiap saat seseorang dapat memperoleh pahala yang tinggi?' “Bisma berkata, 'Kepada Raja Saudasa yang berdiri di hadapannya dengan kepala tertunduk penuh hormat, Vasistha yang terpelajar itu terlebih dahulu bersujud kepada hewan dan menyucikan dirinya (dalam tubuh dan pikiran), membabarkan misteri yang berkaitan dengan hewan, sebuah topik yang penuh dengan hasil yang sangat bermanfaat bagi semua orang.' Vasishtha berkata, 'Kine selalu harum. Parfum yang terpancar dari keluarnya cairan Amytis agallochum dari tubuh. Kine adalah tempat perlindungan terbesar bagi semua makhluk. Kine merupakan sumber berkah bagi semua.1 Kine adalah Masa Lalu dan Masa Depan. Kine adalah sumber pertumbuhan abadi. Kine adalah akar Kemakmuran. Apapun yang diberikan kepada kine tidak akan pernah hilang. Kine merupakan makanan tertinggi. Mereka adalah Havi terbaik untuk para dewa. Mantra yang disebut Swaha dan Vashat selamanya tertanam dalam diri kine. Kine merupakan buah pengorbanan. Pengorbanan dilakukan di kine. Kine adalah Masa Depan dan Masa Lalu, dan Pengorbanan ada pada mereka. Pagi dan sore hari kine menyerah pada para Resi, hai manusia terkemuka, Havi untuk digunakan di Homa, hai engkau yang sangat cemerlang. Mereka yang memberikan sumbangan berupa ternak berhasil mengatasi segala dosa yang telah mereka lakukan dan segala jenis musibah yang menimpa mereka, hai orang yang sangat pemarah. Seseorang yang memiliki sepuluh ekor sapi dan memberikan sumbangan berupa satu ekor sapi, ia memiliki seratus ekor sapi dan memberikan sumbangan sebesar sepuluh ekor sapi, dan ia memiliki seribu ekor sapi dan memberikan sumbangan sebesar seratus ekor sapi, semuanya memperoleh jumlah pahala yang sama. Orang yang meskipun mempunyai seratus ekor sapi, namun tidak menyalakan api unggun untuk ibadah sehari-hari, orang yang meskipun memiliki seribu ekor sapi, tidak melakukan kurban, dan orang yang meskipun memiliki harta namun tetap bersikap kikir (dengan tidak memberikan hadiah dan tidak melaksanakan kewajiban keramahtamahan), ketiganya dianggap tidak layak dihormati. Orang-orang yang menghadiahkan kepada Raja Kapila anak sapi mereka dan bejana dari kuningan putih untuk memerah susu mereka, yaitu seekor sapi, yang tidak ganas dan yang ketika diberikan, dibungkus dengan kain, – berhasil menaklukkan dunia ini dan dunia lain. Orang-orang seperti itu yang berhasil menghadiahkan seekor sapi jantan yang masih berada di puncak masa mudanya, yang memiliki semua indra yang kuat, dan yang dapat dianggap sebagai yang paling unggul di antara ratusan kawanan, yang memiliki tanduk besar yang dihiasi dengan hiasan (dari emas atau perak), kepada seorang Brahmana yang memiliki pembelajaran Weda, berhasil, wahai penghangus musuh, mencapai kemakmuran dan kemakmuran besar setiap kali mereka dilahirkan di dunia. Seseorang tidak boleh pergi tidur tanpa melafalkan nama-nama kine. Seseorang juga tidak boleh bangun dari tempat tidur di pagi hari tanpa melafalkan nama-nama kine yang serupa. Pagi dan sore hari seseorang harus menundukkan kepalanya untuk menghormati kine. Sebagai konsekuensi dari tindakan tersebut, seseorang pasti akan mencapai kemakmuran yang besar. Seseorang tidak boleh merasa jijik terhadap air kencing dan kotoran sapi. Seseorang tidak boleh memakan daging rusa. Sebagai konsekuensinya, seseorang pasti akan mencapainya hal. 114 kemakmuran yang besar. Seseorang harus selalu mengambil nama kine. Seseorang tidak boleh menunjukkan sikap acuh tak acuh terhadap hewan dengan cara apa pun. Jika mimpi jahat terlihat, laki-laki harus mengambil nama kine. Seseorang harus selalu mandi dengan menggunakan kotoran sapi pada saat mandi. Seseorang harus duduk di atas kotoran sapi kering. Seseorang tidak boleh membuang air seni dan kotorannya serta kotoran lainnya ke kotoran sapi. Seseorang tidak boleh menghalangi kine dengan cara apapun. Seseorang hendaknya makan sambil duduk di atas kulit sapi yang disucikan dengan mencelupkannya ke dalam air, lalu mengarahkan pandangannya ke arah barat, Duduk dengan ucapan terkendali, seseorang harus makan ghee, menggunakan tanah kosong sebagai hidangannya. Sebagai akibat dari perbuatan-perbuatan tersebut, seseorang akan menuai kemakmuran yang sumbernya adalah ternak1. Seseorang harus menuangkan persembahan ke atas api, menggunakan ghee untuk tujuan tersebut. Seseorang harus membuat Brahmana mengucapkan berkah kepadanya, dengan memberikan ghee. Seseorang harus memberi hadiah berupa ghee. Seseorang juga harus makan ghee. Sebagai pahala dari tindakan seperti itu, seseorang pasti akan mencapai kemakmuran yang diberikannya. Orang yang mengilhami bentuk vaksin yang terbuat dari biji wijen dengan mengucapkan Mantra Weda yang disebut dengan nama Gomati, dan kemudian menghiasi bentuk itu dengan segala jenis permata dan menghadiahkannya, tidak akan pernah menderita kesedihan apa pun karena semua tindakan kelalaian dan perbuatannya, - Biarlah hewan yang menghasilkan susu dalam jumlah banyak dan bertanduk berhiaskan emas, - kineviz., yaitu Surabhi atau putri Surabhi. - Dekati aku bahkan saat sungai mendekat lautan! Saya selalu melihat Kine. Biarkan Kine selalu menatapku. Kine adalah milik kita. Kami adalah milik mereka. Kita sendiri ada di sana, di mana ada ternak! - Demikian pula, pada malam atau siang hari, dalam suka atau duka, bahkan pada saat ketakutan yang besar, - haruskah seseorang berseru. Dengan mengucapkan kata-kata seperti itu dia pasti terbebas dari segala ketakutan.'" 113:1Swastayana adalah upacara pendamaian, produktif berkah dan pemusnah segala macam kesengsaraan. 114:1Komentator menjelaskan bahwa yang dimaksud dengan kulit sapi basah adalah sepotong kulit sapi yang telah dicelupkan ke dalam air dan disucikan. Upavisya dipahami setelah Charmani. Penyebutan bhumau menyiratkan penghindaran piring atau piring atau cangkir dari kuningan putih atau logam lain yang diperbolehkan. Gavam pushtim, menurut pemahaman saya, berarti 'kemakmuran sehubungan dengan ternak.' Yaitu, kemakmuran yang diberikan oleh ternak. Berikutnya: Bagian LXXIX