Part 2 - Section XL
"Bisma berkata, 'Seperti yang engkau katakan, hai engkau yang bertangan perkasa. Tidak ada yang tidak benar dalam semua yang engkau katakan, hai engkau dari ras Kuru, mengenai masalah wanita. Dalam hubungan ini aku akan menceritakan kepadamu sejarah lama tentang bagaimana di masa lampau Vipula yang berjiwa besar telah berhasil mengekang wanita dalam batas-batas yang ditetapkan bagi mereka. Aku juga akan menceritakan kepadamu, ya Baginda, bagaimana wanita diciptakan oleh para wanita. Grandsire Brahman and the object for which they were created by Him. There is no creature more sinful, O son, than women. Woman is a blazing fire. She is the illusion, O king, that the Daitya Maya created. She is the sharp edge of the razor. She is poison. She is a snake. She is fire. She is, verily, all these united together. It has been heard by us that all persons of the human race are characterised by righteousness, and that they, in course of natural progress and improvement, Keadaan ini membuat para dewa khawatir. Oleh karena itu, mereka, wahai penghukum musuh, berkumpul bersama dan berkumpul di hadapan Yang Mulia. Memberi tahu Beliau tentang apa yang ada dalam pikiran mereka, mereka berdiri diam di hadapannya, dengan mata tertunduk
hal. 8
ciptaannya, hai putra Kunti, perempuan-perempuan itu semuanya berbudi luhur. Namun, mereka yang muncul dari ciptaan Brahman dengan bantuan ilusi menjadi berdosa. Sang kakek menganugerahkan kepada mereka hasrat kenikmatan, segala jenis kesenangan duniawi. Tergoda oleh keinginan untuk bersenang-senang, mereka mulai mengejar lawan jenis. Penguasa para dewa yang pemarah menciptakan Wrath sebagai pendamping Nafsu. Orang yang berjenis kelamin laki-laki, menyerah pada kekuatan Nafsu dan Murka, mencari pendamping perempuan. Perempuan tidak mempunyai tindakan khusus yang ditentukan untuk mereka. Bahkan ini adalah peraturan yang telah ditetapkan. Kaum Srut menyatakan bahwa wanita mempunyai indra yang paling kuat, bahwa mereka tidak mempunyai kitab suci untuk diikuti, dan bahwa mereka hidup dalam kebohongan. Tempat tidur, tempat duduk, perhiasan, makanan dan minuman, dan tidak adanya segala sesuatu yang terhormat dan benar, mengumbar kata-kata yang tidak menyenangkan, dan cinta terhadap pasangan seksual, - semua ini dianugerahkan oleh Brahman kepada para wanita. Laki-laki tidak mampu mengendalikan mereka dalam batas-batasnya. Sang Pencipta sendiri tidak mampu mengendalikan mereka dalam batas-batas yang wajar: lalu apa yang perlu dikatakan mengenai manusia? Ini, wahai pemimpin manusia, aku dengar di masa lalu, yaitu bagaimana Vipula berhasil melindungi pasangan pembimbingnya di zaman dahulu. Dahulu kala ada Resi yang sangat diberkati bernama Devasarman yang merupakan selebriti besar. Dia memiliki seorang istri, bernama Ruchi, yang kecantikannya tiada bandingannya di dunia. Kecantikannya memabukkan setiap orang yang melihatnya di antara para dewa, Gandharva, dan Danava. Penghukum Paka, yaitu Indra, pembunuh Vritra, wahai raja, khususnya terpikat padanya dan mendambakan dirinya. Petapa agung Devasarman sepenuhnya menyadari watak perempuan. Oleh karena itu, dia, dengan kekuatan dan energi terbaiknya, melindunginya (dari segala jenis pengaruh jahat). Sang Resi mengetahui bahwa Indra tidak segan-segan mencari pendamping istri orang lain. Karena alasan inilah dia biasa melindungi pasangannya, mengerahkan seluruh kekuatannya. Suatu ketika, wahai anakku, sang Resi berkeinginan untuk melakukan pengorbanan. Dia mulai memikirkan bagaimana (selama dia tidak ada di rumah) istrinya dapat dilindungi. Diberkahi dengan kebajikan pertapaan yang tinggi, dia akhirnya mencapai jalan yang harus dia tempuh. Memanggil murid kesayangannya yang bernama Vipula dan berasal dari ras Bhrigu, ia berkata sebagai berikut:
“Devasarman berkata, ‘Saya akan meninggalkan rumah (sementara) untuk melakukan pengorbanan. Pemimpin para dewa selalu mendambakan Ruchi milikku ini. Apakah kamu, selama ketidakhadiranku, melindunginya, mengerahkan seluruh kekuatanmu! Engkau harus melewatkan waktumu dengan penuh kewaspadaan sambil memandang Purandara. Wahai salah satu Bhrigu yang paling terkemuka ras, Indra itu melakukan berbagai penyamaran.'
Bisma melanjutkan, 'Demikianlah yang disampaikan oleh pembimbingnya, Petapa Vipula dengan indra terkendali, selalu tekun dalam penebusan dosa yang berat, memiliki kemegahan, ya baginda, api atau matahari, fasih dalam segala kewajiban kebajikan, dan selalu jujur dalam ucapan, menjawabnya, dengan mengatakan, 'Baiklah.' Namun, sekali lagi, saat pembimbingnya hendak berangkat, Vipula menanyakan kata-kata ini kepadanya.'
Vipula berkata, Katakan padaku, wahai Muni, wujud apa yang diambil Sakra ketika dia
hal. 9
menampilkan dirinya. Apa jenis tubuhnya dan apa energinya? Kamu wajib mengatakan semua ini kepadaku.'
“Bisma melanjutkan, 'Resi yang termasyhur kemudian dengan sungguh-sungguh menjelaskan kepada Vipula yang berjiwa tinggi semua ilusi Sakra, wahai Bharata.'
"Devasarman berkata, 'Penghukum Paka yang kejam, wahai Rishi yang dilahirkan kembali, penuh dengan ilusi. Setiap saat dia mengambil bentuk-bentuk yang dia pilih. Kadang-kadang dia memakai mahkota dan memegang halilintar. Kadang-kadang bersenjatakan halilintar dan memakai mahkota di kepalanya, dia menghiasi dirinya dengan anting-anting, suatu saat dia mengubah dirinya menjadi bentuk dan aspek Chandala. Kadang-kadang, dia muncul dengan kunci mahkota di kepalanya: segera lagi, O Nak, dia menunjukkan dirinya dengan rambut kusut, tubuhnya berpakaian compang-camping. Kadang-kadang, dia mengambil bentuk tubuh yang bagus dan besar. Saat berikutnya dia mengubah dirinya menjadi salah satu anggota badan yang kurus, dan berpakaian compang-camping. Kadang-kadang dia menjadi berkulit putih, kadang berkulit gelap, kadang berkulit gelap. Kadang-kadang dia menjadi jelek dan kadang-kadang memiliki ketampanan yang luar biasa. Kadang-kadang dia muncul sebagai seorang Brahmana, kadang-kadang sebagai seorang Ksatria, kadang-kadang sebagai seorang Brahmana. Vaisya, dan kadang-kadang sebagai seorang Sudra. Sesungguhnya, dia dari seratus pengorbanan kadang-kadang muncul sebagai orang yang lahir dari golongan yang tidak murni, yaitu sebagai anak dari ayah yang unggul dari ibu yang lebih rendah atau dari ayah yang lebih rendah dari ibu yang unggul. Kadang-kadang dia muncul sebagai burung beo, kadang-kadang sebagai burung gagak, kadang-kadang sebagai angsa, dan kadang-kadang sebagai burung kukuk Kadang-kadang ia tampak gemuk dan montok. Kadang-kadang ia tampak sebagai makhluk yang anggota tubuhnya patah karena pengaruh angin yang tidak teratur dalam sistem, kadang-kadang ia tampak seperti seekor burung, dan kadang-kadang ia tampak seperti seekor binatang berkaki empat. Ia dapat mengambil wujud apa pun, ia kadang-kadang tampak seperti seorang idiot yang tidak mempunyai kecerdasan apa pun mampu berasumsi. Pencipta alam semesta tidak sebanding dengan prestasi itu. Dia membuat dirinya tidak terlihat ketika dia memilih. Dia tidak mampu dilihat kecuali dengan mata pengetahuan. Pemimpin surgawi kadang-kadang mengubah dirinya menjadi angin. Oleh karena itu, penghukum Paka selalu melakukan penyamaran ini melihat bahwa pemimpin para dewa tidak boleh menajiskan pasanganku ini seperti seekor anjing malang yang menjilati Havi yang dipelihara dalam rangka pengorbanan. Setelah mengucapkan kata-kata ini, Muni yang sangat diberkati, yaitu, Devasarman, bermaksud untuk melakukan pengorbanan, berangkat dari kediamannya, wahai pemimpin para Bharata yang harus menjadi sarananya? Apa yang dapat saya lakukan dalam hal melindungi istri pembimbing saya?
hal. 10
[paragraf berlanjut]Memiliki energi yang besar, ia sulit dilawan. Indra tidak dapat dicegah dengan mengurung tempat peristirahatan kita atau memagari halaman ini, karena ia mampu mengambil bentuk yang tak terhitung banyaknya. Dengan mengambil wujud angin, pemimpin surga mungkin akan menyerang pasangan pembimbingku. Oleh karena itu, jalan terbaik bagi saya adalah memasuki (dengan kekuatan Yoga) tubuh wanita ini dan tetap di sana. Dengan menunjukkan kehebatanku, aku tidak akan bisa melindungi wanita itu, karena penghukum Paka yang pemarah, seperti yang kudengar, mampu mengambil bentuk apa pun yang disukainya. Oleh karena itu, aku akan melindungi orang ini dari Indra dengan kekuatan Yoga-ku. Untuk melaksanakan objekku, aku akan dengan tubuhku memasuki tubuh wanita ini. Jika pembimbingku, saat kembali, melihat pasangannya tercemar, dia pasti akan mengutukku dengan murka, karena memiliki kebajikan pertapaan yang besar, dia memiliki penglihatan spiritual. Wanita ini tidak mampu dilindungi sebagaimana perempuan lain dilindungi oleh laki-laki, karena pemimpin surga diberkahi dengan kekuatan ilusi yang besar. Sayangnya, situasi yang saya alami sangatlah kritis. Perintah pembimbingku tentunya harus aku patuhi. Oleh karena itu, jika saya melindunginya dengan kekuatan Yoga saya, maka prestasi tersebut akan dianggap oleh semua orang sebagai suatu prestasi yang luar biasa. Oleh karena itu, dengan kekuatan Yogaku, aku akan memasuki tubuh wanita pembimbingku. Aku akan tinggal di dalam dirinya namun tidak menyentuh tubuhnya, seperti setetes air pada daun teratai yang terletak di atasnya namun tidak membasahinya sama sekali. Jika saya terbebas dari noda nafsu, saya tidak dapat melakukan kesalahan apa pun dengan melakukan apa yang ingin saya lakukan. Bagaikan seorang musafir, dalam perjalanannya, bertempat tinggal (untuk sementara waktu) di rumah kosong mana pun yang ia temukan, dengan cara yang sama, hari ini aku akan berdiam di dalam tubuh wanita pembimbingku. Sesungguhnya, dengan pikiran yang tenggelam dalam Yoga, hari ini aku akan berdiam di dalam tubuh wanita ini! Memberikan pertimbangan terbaiknya terhadap poin-poin kebenaran ini, memikirkan semua Veda dan cabang-cabangnya, dan dengan mata tertuju pada sejumlah besar penebusan dosa yang dimiliki oleh pembimbingnya dan yang juga dimiliki oleh dirinya sendiri, dan setelah menetap dalam pikirannya, dengan tujuan hanya untuk melindungi wanita tersebut, untuk memasuki dirinya dengan kekuatan Yoga. Vipula dari ras Bhrigu sangat berhati-hati (untuk mencapai tujuannya). Dengarkan aku sekarang, wahai raja, saat aku membacakan kepadamu apa yang dia lakukan. Diakhiri dengan penebusan dosa yang besar, Vipula duduk di samping pasangan pembimbingnya saat dia yang berpenampilan sempurna sedang duduk di pondoknya, Vipula kemudian mulai memberikan khotbah kepadanya yang membawanya ke jalan kebenaran dan kebenaran. Kemudian mengarahkan matanya ke arah wanita itu dan menyatukan sinar cahaya yang terpancar dari organ penglihatannya dengan cahaya yang keluar dari organ penglihatannya, Vipula (dalam wujud halusnya) memasuki tubuh wanita itu bahkan ketika elemen angin memasuki elemen eter ruang angkasa. Menembus matanya dengan matanya dan wajahnya dengan wajahnya, Vipula tetap tinggal, tanpa bergerak, di dalam dirinya tanpa terlihat, seperti bayangannya. Menahan setiap bagian tubuh wanita itu, Vipula terus berdiam di dalam dirinya, berniat melindunginya dari Indra. Wanita itu sendiri tidak mengetahui hal ini. Dengan cara inilah, O baginda, Vipula terus melindungi wanita itu sampai pembimbingnya yang berjiwa besar kembali setelah menyelesaikan pengorbanan yang telah dilakukannya.'"
Berikutnya: Bagian XLI