Part 2 - Section XXXVII
“Yudhishthira berkata, 'Di antara tiga orang ini, wahai kakek, yang mana yang dianggap paling baik dalam memberikan hadiah, yaitu orang yang benar-benar asing, atau orang yang tinggal bersama dan sudah lama dikenal oleh si pemberi, atau orang yang menghadap si pemberi, datang dari jarak jauh?'
Bisma berkata, 'Semua ini sama. Keabsahan beberapa orang adalah dengan meminta sedekah untuk melakukan pengorbanan atau untuk membayar biaya pembimbing atau untuk menghidupi pasangan dan anak-anak mereka. Kelayakan beberapa orang untuk menerima hadiah, terletak pada kepatuhan mereka terhadap sumpah pengembaraan
hal. 3
bumi, tidak pernah meminta apa pun kecuali menerima bila diberikan. Kita juga hendaknya memberikan kepada seseorang apa yang dicarinya.1 Akan tetapi, kita hendaknya memberikan pemberian tanpa merugikan orang-orang yang bergantung pada kita. Bahkan ini adalah apa yang kami dengar. Dengan menyakiti orang-orang yang menjadi tanggungannya, seseorang menyakiti dirinya sendiri. Orang asing, yaitu orang yang baru pertama kali datang, harus dianggap sebagai objek pemberian yang pantas. Siapa pun yang akrab dan terkenal serta pernah tinggal bersama si pemberi, harus dipandang dengan cara yang sama. Orang-orang terpelajar mengetahui bahwa dia juga yang datang dari tempat yang jauh harus dipandang setara.'
Yudhishthira berkata, 'Memang benar bahwa kita harus memberikan hadiah kepada orang lain tanpa menyakiti siapa pun dan tanpa melakukan kekerasan terhadap tata cara kitab suci. Namun, seseorang harus memastikan dengan benar siapa orang yang harus dianggap sebagai objek yang pantas untuk memberikan hadiah. Dia harus sedemikian rupa sehingga hadiah itu sendiri, dengan diberikan kepadanya, tidak akan bersedih hati.'2
“Bisma berkata, ‘Jika Ritwik, Purohita, pembimbing, Acharya, murid, sanak saudara (melalui perkawinan), dan sanak saudara, kebetulan memiliki pengetahuan dan bebas dari kedengkian, maka mereka harus dianggap layak dihormati dan dipuja. Orang-orang yang tidak memiliki kualifikasi tersebut tidak dapat dianggap layak menerima hadiah atau keramahtamahan. Oleh karena itu, seseorang hendaknya dengan penuh pertimbangan memeriksa orang-orang yang berhubungan dengannya. Tidak adanya kemarahan, ucapan yang jujur, tidak melakukan hal-hal yang merugikan, ketulusan, kedamaian dalam tingkah laku, tidak adanya kesombongan, kesopanan, penolakan, pengendalian diri, dan ketenangan atau kepuasan jiwa, orang yang hal-hal tersebut terjadi secara alami, dan tidak ada perbuatan jahat, harus dianggap sebagai objek yang pantas. Orang seperti ini layak mendapatkan penghargaan. Entah orang tersebut adalah orang yang terkenal dan akrab, atau orang yang baru datang, entah dia belum pernah terlihat sebelumnya, jika kebetulan dia memiliki kualifikasi ini, dia harus dianggap layak menerima penghormatan dan keramahtamahan. Barangsiapa yang mengingkari otoritas Weda, atau berusaha menunjukkan bahwa kitab suci harus diabaikan, atau menyetujui semua pelanggaran atau pengekangan dalam masyarakat,--hanya menyebabkan kehancuran dirinya sendiri (dan tidak boleh dianggap layak diberi hadiah). Brahmana yang sia-sia dalam belajar, yang menjelek-jelekkan Weda, atau yang mengabdi pada ilmu perdebatan yang sia-sia, atau yang berhasrat meraih kemenangan (dalam perselisihan) dalam perkumpulan orang-orang baik dengan menyangkal alasan-alasan yang ada pada moralitas dan agama, serta menganggap segalanya hanya kebetulan, atau yang suka mencela dan mencela orang lain, atau yang menegur Brahmana, atau yang mencurigai semua orang, atau yang bodoh dan tidak bisa menilai, atau siapa yang bicaranya pahit, harus diketahui kebenciannya seperti anjing. Saat seekor anjing bertemu dengan anjing lain, sambil menggonggong dan berusaha menggigit, orang seperti itu memang demikian
hal. 4
Meski begitu, karena dia membuang nafasnya dengan sia-sia dan berusaha menghancurkan otoritas semua kitab suci. Praktik-praktik yang mendukung masyarakat, kewajiban-kewajiban kebajikan, dan semua tindakan yang menghasilkan manfaat bagi diri sendiri, harus diperhatikan. Seseorang yang hidup dengan memperhatikan hal-hal ini, akan bertumbuh dalam kemakmuran untuk selama-lamanya. Dengan melunasi utangnya kepada para dewa dengan melakukan pengorbanan, kepada para Resi dengan mempelajari Weda, kepada para Pitri dengan melahirkan anak, dan kepada para Brahmana dengan cara melahirkan anak. memberikan hadiah kepada mereka dan tamu dengan memberi mereka makan, sesuai urutan, dan dengan niat yang murni, dan dengan benar mematuhi tata cara kitab suci, seorang berumah tangga tidak murtad dari kebenaran.'"1
3:1Saya memperluas ayat ini. Afterkriya bhavati patratwamis dipahami.Kriya mencakup beragam objek yang digunakan orang untuk meminta sedekah atau hadiah.Upansuvratamismaunam parivrajyam.
3:2 Dikatakan bahwa makanan atau hal-hal lain, jika diberikan kepada orang yang tidak layak, akan terasa duka. Yang ditanyakan Yudhishthira adalah siapa orang yang tepat untuk diberikan hadiah.
4:1 Segala perbuatan ini hendaknya dilakukan dengan niat yang murni dan sesuai dengan tata cara kitab suci. Misalnya, pengorbanan tidak boleh dilakukan dengan kesombongan atau kesombongan. Veda tidak boleh dipelajari tanpa keyakinan. Anak-anak tidak boleh dilahirkan karena nafsu, dll.
Berikutnya: Pasal XXXVIII