Ashramavasika Parva

"Kata Vaisampayana. 'Mengikuti nasehat Vidura, raja mengambil tempat tinggalnya di tepi sungai Bhagirathi yang suci dan pantas dihuni oleh orang-orang saleh. Ada banyak Brahmana yang bertempat tinggal di hutan, begitu juga banyak Kshatriya, Vaisya, dan Sudra, datang menemui raja tua. Duduk di tengah-tengah mereka, dia menggembirakan mereka semua dengan kata-katanya. Setelah memuja para Brahmana dengan sepatutnya. Ketika malam tiba, raja dan Gandhari yang sangat terkenal, keduanya turun ke sungai Bhagirathi dan melakukan wudhu untuk menyucikan diri. Raja dan ratu, serta Vidura dan yang lainnya, wahai Bharata, setelah mandi di sungai suci, melakukan ritual keagamaan seperti biasa. Gandhari dari air ke tepi sungai yang kering. Para Yajaka telah melakukan pengorbanan hal. 31 mezbah di sana untuk raja. Berbakti pada kebenaran, yang terakhir menuangkan persembahan anggur ke atas api. Dari tepi sungai Bhagirathi, raja tua itu, bersama para pengikutnya, yang taat pada sumpah dan dengan perasaan yang terkendali, kemudian melanjutkan perjalanan ke Kurukshetra. Karena memiliki kecerdasan yang luar biasa, raja tiba di tempat peristirahatan orang bijak kerajaan Satayupa yang sangat bijaksana dan melakukan wawancara dengannya. Satayupa, wahai penghangus musuh, pernah menjadi raja agung para Kekaya. Setelah menyerahkan kedaulatan kerajaannya kepada putranya, dia masuk ke dalam hutan. Satayupa, menerima raja Dhritarashtra dengan upacara yang semestinya. Ditemani olehnya, Vyasa melanjutkan perjalanan mundurnya. Sesampainya di tempat peristirahatan Vyasa, penggembira kaum Kuru menerima inisiasinya ke dalam cara hidup di hutan. Sekembalinya ia mengambil tempat tinggalnya di pertapaan Satayupa. Satayupa yang berjiwa tinggi, menginstruksikan Dhritarashtra dalam semua ritual mode hutan, atas perintah Vyasa. Dengan cara ini Dhritarashtra yang berjiwa besar menetapkan dirinya untuk melakukan praktik penebusan dosa, dan semua pengikutnya juga melakukan hal yang sama. Ratu Gandhari juga, wahai raja, bersama Kunti, menggunakan kulit pohon dan kulit rusa sebagai jubahnya, dan menetapkan dirinya untuk menjalankan sumpah yang sama seperti junjungannya. Menahan indera mereka dalam pikiran, perkataan, dan perbuatan, serta mata, mereka mulai mempraktikkan pertapaan yang berat. Terlepas dari semua kebodohan pikiran, raja Dhritarashtra mulai mempraktikkan sumpah dan penebusan dosa seperti seorang Resi agung, mereduksi tubuhnya menjadi kulit dan tulang, karena dagingnya telah mengering, kepalanya kusut, dan tubuhnya dibalut kulit kayu dan kulit. Vidura, fasih dalam penafsiran kebenaran yang sebenarnya, dan memiliki kecerdasan yang luar biasa, begitu pula Sanjaya, melayani raja tua bersama istrinya. Keduanya dengan jiwa tunduk, Vidura dan Sanjaya juga merendahkan diri, dan mengenakan kulit kayu dan kain lap.”' Berikutnya: Bagian XX