Ashvamedhika Parva

“'Para Brahmana berkata, 'Biarlah persembahan diberikan kepada Mahadewa bermata tiga yang berjiwa luhur. Setelah mendedikasikan persembahan itu dengan sepatutnya, O baginda, kami kemudian akan berusaha keras untuk mendapatkan tujuan kami.' Mendengar kata-kata para Brahmana itu, Yudhishthira memerintahkan agar persembahan diberikan kepada dewa yang suka berbaring di dada gunung. Memuaskan api (pengorbanan) dengan (persembahan) mentega yang disucikan sesuai dengan tata cara, pendeta (Dhaumya) memasak Charu dengan bantuan Mantra dan melakukan ritual yang diperlukan. Dia mengambil banyak bunga dan menyucikannya dengan Mantra, ya raja. Dengan Modaka, makanan dan daging, dia memberikan persembahan kepada dewa. Dengan beragam jenis bunga dan dengan nasi goreng, jenis yang sangat unggul, Dhaumya, yang ahli dalam Weda, melakukan ritual selanjutnya. Dia selanjutnya mempersembahkan persembahan sesuai dengan tata cara kepada makhluk hantu yang membentuk kereta Mahadewa. Dan persembahan selanjutnya diberikan kepada Kuvera, pemimpin para Yaksha, dan juga kepada Manibhadra. Kepada para Yaksha yang lain juga dan kepada mereka yang merupakan orang-orang terkemuka di antara para sahabat hantu Mahadewa, sang pendeta mempersembahkan pemujaan, setelah mengisi banyak kendi dengan makanan, dengan Krisara, daging, dan Nivapa yang dicampur dengan biji wijen. Raja memberikan ribuan ternak kepada para Brahmana. Beliau kemudian mengarahkan pemberian persembahan, sesuai dengan ritual yang berlaku, kepada makhluk pengembara malam (yang tinggal bersama Mahadewa). Seolah-olah dipenuhi dengan aroma Dhupa, dan dipenuhi dengan aroma bunga, wilayah itu, yang disakralkan bagi dewa para dewa, ya raja, menjadi sangat menyenangkan. Setelah melakukan pemujaan terhadap Rudra dan semua Gana, raja, menempatkan Vyasa di depan, melanjutkan perjalanan menuju tempat di mana harta karun itu dikuburkan. Sekali lagi memuja Penguasa Harta Karun, dan bersujud kepada Beliau dengan penuh hormat dan penghormatan yang pantas, dengan beragam jenis bunga, kue, dan Krisara, setelah memuja para permata terkemuka, yaitu Sankha dan Nidhi, dan para Yaksha yang merupakan penguasa permata, dan setelah memuja banyak Brahmana terkemuka dan membuat mereka mengucapkan berkah, sang raja mengakhirinya dengan rasa sakit yang luar biasa, diperkuat oleh energi dan kekuatan. hal. 116 berkat berkah dari para Brahmana tersebut, menyebabkan tempat itu digali. Kemudian banyak bejana dengan bentuk yang beragam dan indah, serta Bhringara, Kataha, Kalasa, dan Bardhamanaka, serta Bhajana dengan bentuk indah yang tak terhitung jumlahnya, digali oleh raja Yudhishthira yang adil. Kekayaan yang digali kemudian ditempatkan di 'Karaputa' yang besar untuk perlindungan.1 Sebagian dari kekayaan itu dipikul di pundak manusia dalam tumpukan kayu yang kokoh dengan keranjang yang digantung seperti timbangan di kedua ujungnya. Memang benar, ya baginda, ada cara lain untuk mengangkut kekayaan putra Pandu itu.2 Ada enam puluh ribu ekor unta dan seratus dua puluh ribu kuda, dan gajah, oh baginda, ada seratus ribu ekor. Jumlah mobil sama banyaknya, jumlah kereta pun sama banyaknya, dan jumlah gajah betina pun sama banyaknya. Jumlah bagal dan manusia tidak terhitung. Kekayaan yang ditiadakan Yudhishthira itu bahkan sangat banyak. Enam belas ribu koin ditempatkan di punggung setiap unta; delapan ribu untuk setiap mobil; empat dua puluh ribu untuk setiap gajah; (sementara beban yang proporsional ditempatkan pada kuda dan bagal serta pada punggung, bahu dan kepala laki-laki). Setelah memuat kendaraan-kendaraan ini dengan kekayaan tersebut dan sekali lagi memuja dewa agung Siwa, putra Pandu berangkat ke kota yang dinamai gajah, dengan izin dari Resi kelahiran Pulau, dan menempatkan pendetanya Dhaumya di dalam van. Orang-orang terkemuka itu, yaitu putra kerajaan Pandu, melakukan perjalanan singkat setiap hari, diukur dengan Goyuta (4 mil). Pasukan perkasa itu, ya baginda, yang menderita karena beban yang mereka tanggung, kembali, membawa kekayaan itu, menuju ibu kota, menggembirakan hati semua orang yang melestarikan ras Kuru.'" 116:1Karaputais terdiri dari dua buah peti kayu yang diikat satu sama lain dengan rantai atau tali dan dimaksudkan untuk ditanggung oleh unta dan lembu jantan. 116:2Baris pertama dari baris 17 sangat singkat. Secara harfiah diterjemahkan, ia berbunyi,--'Setiap bejana disatukan dengan bejana lainnya, dan menjadi setengah (total) beban yang digantung pada keseimbangan.' Berikutnya: Bagian LXVI