Ashvamedhika Parva

P. 146 "Vaisampayana berkata, 'Setelah mengucapkan kata-kata ini, Partha berangkat, mengikuti kuda yang mengembara sekehendaknya. Kuda kurban kemudian berbelok menuju jalan yang menuju ke kota yang dinamai gajah. Yudhishthira mendengar dari pembawa kecerdasannya bahwa kuda itu telah berbalik. Dan mendengar juga bahwa Arjuna sehat dan bugar, ia menjadi dipenuhi dengan kegembiraan.1 Mendengar juga prestasi yang dicapai oleh Vijaya di negeri para Gandhara sebagai juga di alam lain, raja menjadi sangat gembira. Sementara itu, Raja Yudhishthira yang adil, melihat bahwa hari kedua belas dari dua minggu terang di bulan Magha telah tiba, dan juga memperhatikan bahwa konstelasinya menguntungkan, memanggil semua saudaranya, yaitu Bhima, Nakula, dan Sadewa. pada waktunya. Sungguh, pembicara yang paling terkemuka itu, ketika berbicara kepada Bhima, yang pertama dari semua orang yang memukul, mengatakan:--'Adikmu (Arjuna), wahai Bhimasena, akan kembali dengan kudanya. Aku telah mengetahui hal ini dari orang-orang yang mengikuti Arjuna. Waktunya (untuk pengorbanan) telah tiba. Hari purnama di bulan Magha sudah dekat. Bulannya akan segera berakhir, wahai Vrikodara. Oleh karena itu, biarlah para Brahmana terpelajar yang menguasai Weda mencari tempat pengorbanan agar berhasil melaksanakan pengorbanan Kuda.' Demikian disampaikan, Bhima menuruti perintah kerajaan. Ia menjadi sangat gembira ketika mendengar bahwa Arjuna yang berambut keriting akan segera kembali. Kemudian Bhima keluar bersama sejumlah orang yang paham betul tentang tata cara pembuatan lahan kurban dan pembangunan gedung. Dan dia membawa bersamanya banyak Brahmana yang ahli dalam semua ritual pengorbanan. Bhima memilih tempat yang indah dan memerintahkan agar tempat itu diukur dengan tepat untuk meletakkan kompleks pengorbanan. Banyak rumah dan rumah mewah dibangun di atasnya dan jalan-jalan yang tinggi dan lebar juga dibangun. Tak lama kemudian, pahlawan Kaurawa membuat tanah itu dipenuhi dengan ratusan rumah mewah yang indah. Permukaannya diratakan dan dibuat halus dengan permata dan permata, serta dihiasi dengan beragam struktur yang terbuat dari emas. Tiang-tiangnya ditinggikan, dihias dengan emas cerah, dan lengkungan kemenangan yang tinggi dan lebar juga dibangun di kompleks pengorbanan itu. Semua ini terbuat dari emas murni. Pangeran yang berjiwa saleh juga membangun apartemen untuk menampung para wanita dan banyak raja yang, berasal dari berbagai kerajaan, diharapkan untuk memberkati pengorbanan tersebut dengan kehadiran mereka. Putra Kunti juga menyebabkan banyak rumah besar didirikan untuk para Brahmana yang diharapkan berasal dari berbagai alam. Kemudian Bhimasena yang berlengan perkasa, atas perintah raja, mengirimkan utusan kepada raja-raja besar di bumi. Raja-raja terbaik itu, datang ke pengorbanan Kuda raja Kuru karena melakukan apa yang disetujuinya. Dan mereka membawa banyak permata hal. 147 bersama mereka dan banyak budak wanita, kuda, dan senjata. Suara-suara yang muncul dari raja-raja berjiwa tinggi yang tinggal di dalam paviliun itu menyentuh langit dan menyerupai suara gemuruh lautan. Raja Yudhishthira, penggembira kaum Kuru, ditugaskan kepada para raja yang datang untuk mengorbankan berbagai jenis makanan dan minuman, dan juga tempat tidur yang indah surgawi. Pemimpin Bharata, yaitu Raja Yudhishthira yang adil, menugaskan beberapa kandang yang berisi berbagai jenis jagung, tebu, dan susu untuk hewan-hewan (yang datang bersama para tamu). Pada pengorbanan besar raja Yudhishthira yang memiliki kecerdasan tinggi itu, datang pula sejumlah besar Muni yang semuanya adalah penutur Brahman. Sungguh, wahai penguasa Bumi, semua orang terkemuka di antara kelas kelahiran kembali yang masih hidup, datang ke pengorbanan itu, ditemani oleh para murid mereka. Raja Kuru menerima semuanya. Raja Yudhishthira yang berkekuatan besar, membuang segala kesombongan, dirinya sendiri mengikuti semua tamunya ke paviliun yang telah ditetapkan untuk tempat tinggal mereka. Kemudian semua mekanik dan insinyur, setelah menyelesaikan pengaturan pengorbanan, memberitahukan kepada Raja Yudhishthira tentang hal itu. Mendengar segalanya telah siap, Raja Yudhishthira yang adil, penuh kewaspadaan dan perhatian, menjadi sangat gembira bersama saudara-saudaranya yang semuanya menghormatinya dengan sepatutnya.' "Vaisampayana melanjutkan, 'Ketika pengorbanan besar Yudhishthira dimulai, banyak ahli dialektika yang fasih memulai berbagai usulan dan memperdebatkannya, berkeinginan untuk mengalahkan satu sama lain. Raja-raja (yang diundang) melihat persiapan yang sangat baik dari pengorbanan itu, mirip dengan yang dilakukan oleh pemimpin para dewa itu sendiri, yang dibuat, wahai Bharata, oleh Bhimasena. Mereka melihat banyak lengkungan kemenangan yang terbuat dari emas, dan banyak tempat tidur dan kursi serta barang-barang kenikmatan lainnya dan kemewahan, dan kerumunan orang yang berkumpul di berbagai tempat olah raga. Ada juga banyak kendi, bejana, kuali, kendi, tutup, dan penutup. Para raja yang diundang tidak melihat apa pun di sana yang tidak terbuat dari emas. Banyak tiang pengorbanan juga dipasang, dibuat, sesuai dengan petunjuk kitab suci dari kayu, dan dihiasi dengan emas semua yang berasal dari air, dikumpulkan di sana pada kesempatan itu. Dan mereka juga melihat banyak sapi dan banyak kerbau dan banyak wanita tua, dan banyak hewan air, banyak binatang pemangsa dan banyak spesies burung, dan banyak spesimen makhluk vivipar dan ovipar, dan banyak yang lahir di kotoran, dan banyak yang berasal dari dunia tumbuhan, dan banyak hewan dan tanaman yang hidup atau tumbuh di pegunungan penuh dengan rasa takjub. Tumpukan besar daging manis yang mahal disiapkan untuk para Brahmana dan para Vaisya. Dan ketika pemberian makan sudah melebihi seratus ribu Brahmana, genderang dan simbal ditabuh hal. 148 kecerdasan yang hebat. Banyak bukit makanan, ya baginda, yang dipersembahkan pada kesempatan ini. Banyak tangki besar terlihat berisi dadih dan banyak danau ghee. Dalam pengorbanan besar itu, wahai raja, terlihat seluruh penduduk Jamvudwipa, dengan seluruh wilayah dan provinsinya, dikumpulkan bersama. Ribuan bangsa dan ras hadir di sana. Sejumlah besar laki-laki, wahai pemimpin ras Bharata, berhiaskan karangan bunga dan memakai anting-anting berwarna cerah yang terbuat dari emas, membawa bejana yang tak terhitung banyaknya di tangan mereka, membagikan makanan kepada kelas-kelas yang sudah dilahirkan kembali dalam jumlah ratusan dan ribuan. Para pengiring Pandawa memberikan kepada para Brahmana berbagai jenis makanan dan minuman yang juga sangat mahal sehingga layak untuk dimakan dan diminum oleh raja sendiri.'" 146:1 Kata charadoes tidak selalu berarti mata-mata. Memang benar bahwa raja-raja India kuno mempunyai mata-matanya sendiri, tetapi mereka mempunyai departemen intelijen tetap. Tugas orang-orang ini adalah mengirimkan laporan yang benar kepada raja tentang setiap kejadian penting. Para penulis surat berita pada masa Mussalman, atau Harkaras, adalah penerus karakter pada zaman Hindu. 147:1Hetuvadin adalah ahli dialektika atau filosof yang memperdebatkan alasan-alasan sesuatu. Berikutnya: Bagian LXXXVI