Anugita Parva - Section XXXII
“Brahmana berkata, 'Dalam hubungan ini dikutip narasi lama, O Nyonya, tentang perbincangan antara seorang Brahmana dan (raja) Janaka. Raja Janaka (pada suatu kesempatan tertentu), berkeinginan untuk menghukumnya, berkata kepada seorang Brahmana yang telah melakukan suatu pelanggaran, 'Jangan tinggal di wilayah kekuasaanku.' Ketika ditanya demikian, Brahmana menjawab raja terbaik itu dengan mengatakan, 'Katakan padaku, wahai raja, berapa batas wilayah yang berada di bawah kekuasaanmu. Aku ingin, ya tuanku, untuk tinggal di wilayah kekuasaan raja lain. Sesungguhnya, aku ingin mematuhi perintahmu, wahai penguasa Bumi, sesuai dengan kitab suci.-- Demikianlah yang disampaikan oleh Brahmana ternama itu, raja, yang mendengar desahan berulang-ulang dan panas, tidak mengucapkan sepatah kata pun sebagai jawaban. Seperti planet Rahu yang menguasai Matahari, pemahaman yang kabur tiba-tiba menguasai raja dengan energi tak terukur itu saat dia duduk tenggelam dalam pikirannya. Ketika kekaburan pemahaman itu lenyap dan raja merasa terhibur, setelah beberapa saat ia mengucapkan kata-kata ini kepada Brahmana itu.'
Janaka berkata, 'Walaupun wilayah (besar) yang dihuni berada di bawah kekuasaanku di dalam kerajaan leluhurku ini, namun aku gagal menemukan kekuasaanku, mencari di seluruh bumi. Ketika aku gagal menemukannya di Bumi, aku kemudian mencari Mithila (untuknya). Ketika aku gagal menemukannya di Mithila, aku kemudian mencarinya di antara anak-anakku sendiri. Ketika saya gagal menemukannya bahkan di sana, pemahaman yang kabur menyelimuti saya. Setelah kekaburan pemahaman itu berlalu, kecerdasan kembali padaku. Lalu aku berpikir bahwa aku tidak mempunyai kekuasaan, atau segala sesuatu adalah kekuasaanku. Bahkan tubuh ini bukan milikku, atau seluruh bumi adalah milikku. Pada saat yang sama, wahai orang-orang terbaik yang telah dilahirkan kembali, saya pikir itu adalah milik saya dan juga milik orang lain. Oleh karena itu, apakah kamu tinggal (di sini) selama kamu
hal. 56
pilihan menuntunmu, dan nikmatilah selama yang kamu mau.'
Brahmana berkata, 'Ketika ada wilayah luas yang dihuni di kerajaan nenek moyangmu, beritahukan padaku, berdasarkan pemahaman apa, gagasan tentang meumbeen telah kamu singkirkan. Pemahaman apakah yang menjadi landasanmu untuk sampai pada kesimpulan bahwa segala sesuatu merupakan wilayah kekuasaanmu?
Janaka berkata, 'Semua kondisi di sini, dalam segala hal, telah saya pahami sebagai hal yang dapat diakhiri. Oleh karena itu, aku tidak dapat menemukan apa yang seharusnya disebut sebagai milikku. Dengarkan sekarang apa gagasan itu, yang menjadi dasar kesimpulan saya bahwa saya mempunyai kekuasaan di mana-mana. Aku tidak menginginkan bagi diriku sendiri bau-bauan yang ada di hidungku. Oleh karena itu, bumi, yang aku taklukkan, selalu tunduk padaku.3 Aku tidak menginginkan untuk diriku sendiri rasa-rasa yang ada bahkan dalam kontak dengan lidahku. Oleh karena itu, air yang saya taklukkan selalu tunduk pada saya. Aku tidak menginginkan untuk diriku sendiri warna atau cahaya yang sesuai dengan mataku. Oleh karena itu, cahaya yang ditaklukkan olehku, selalu tunduk padaku. Aku tidak menginginkan untuk diriku sendiri sensasi-sensasi sentuhan yang bersentuhan bahkan dengan kulitku. Oleh karena itu, angin yang ditaklukkan olehku selalu tunduk padaku. Aku tidak menginginkan untuk diriku sendiri suara-suara yang bahkan sampai ke telingaku. Oleh karena itu, suara-suara yang saya tundukkan selalu tunduk pada saya. Aku tidak menginginkan untuk diriku sendiri pikiran yang selalu ada dalam pikiranku. Oleh karena itu pikiran, yang ditaklukkan olehku, tunduk padaku. Semua tindakanku ini adalah demi para dewa, para Pitri, para Bhuta, dan juga para tamu.4--Brahmana kemudian tersenyum, sekali lagi berkata kepada Janaka,--Ketahuilah bahwa aku adalah Dharma, yang datang ke sini hari ini untuk memeriksamu. Engkaulah satu-satunya orang yang menggerakkan roda ini, roda yang mempunyai kualitas Kebaikan pada lingkarnya, Brahmana pada bagian tengahnya, dan pemahaman. karena jari-jarinya, dan yang tidak pernah kembali!'"5
55:1 Menurutku Telang salah mengartikan ayat ini. Samhatadehabandhanah tidak berarti 'dengan kerangka jasmani yang hancur' tetapi 'dengan kerangka jasmani yang disatukan.' Jika samhata dianggap musnah, maka gabungan bhinna-vikirna-dehahin pada baris kedua akan menjadi pengulangan yang tidak berguna. Artinya adalah dengan menyatukan kerangka jasmani atau ikatan-ikatan jasmani, ia dilahirkan. Saat dia meninggal, bingkai itu terpotong-potong dan tersebar.
56:1 Kondisi yang dimaksud adalah kemakmuran dan kemiskinan, seperti yang dijelaskan oleh Nilakantha.
56:2 Hal ini agaknya tidak jelas. Nilakantha mengamati bahwa teks Veda yang dimaksud adalah: 'Jangan mengingini milik siapa pun.' Yang dikatakan Janaka sepertinya seperti ini: Memikirkan larangan mengingini milik orang lain, saya berpikir bagaimana bisa dipastikan milik orang lain.
56:3 Maknanya kira-kira seperti ini: sifat penciuman melekat pada bumi. Saya tidak menginginkan bau untuk kesenangan saya sendiri. Jika dirasakan, maka dirasakan oleh organ penciuman. Oleh karena itu, bumi tunduk pada saya, bukan saya pada bumi. Saya telah melampaui sensasi-sensasi saya, dan, oleh karena itu, objek-objek yang menjadi sasaran sensasi-sensasi itu. Seluruh dunia hanya mewakili objek sensasi. Yang terakhir dikuasai, seluruh dunia telah dikuasai oleh saya.
56:4yaitu, aku hidup dan bertindak untuk hal-hal tersebut dan bukan untuk diriku sendiri.
56:5Pembacaan Nilakantha salah, Brahma-labhasya seharusnya Brahmana-bhasya. Begitu juga durvarasya salah. Nemi juga bisa berarti garis atau lintasan yang dibuat oleh roda saat bergerak. Jika diartikan dalam pengertian ini, maka ini berarti 'yang terbatas pada, atau tidak dapat menyimpang dari jalur yang dibentuk oleh kebaikan'. Bagian tengahnya, Brahman, tentu saja adalah Veda.
Berikutnya: Bagian XXXIII