Bhishma Parva

(Bhumi Parwa) Dhritarashtra berkata,--'Engkau telah, wahai Sanjaya, menjelaskan dengan tepat Jamvukhanda kepadaku. Beritahukan padaku sekarang dimensi dan luasnya dengan sebenarnya. Ceritakan padaku juga, wahai Sanjaya, tentang luasnya samudra Sakadwipa, dan Kusadwipa, dari Salmalidwipa dan Kraunchadwipa, dengan sebenarnya dan tanpa meninggalkan apa pun dan beritahukan kepadaku juga, wahai putra Gavalgani, dari RahuandSomadan Surya.' Sanjaya berkata, - 'Ada, ya baginda, banyak pulau yang terbentang di bumi. Akan tetapi, Aku akan menjelaskan kepadamu, hanya tujuh pulau, dan bulan, dan matahari, dan juga planet (Rahu). Gunung Jamvu, ya raja, luasnya lebih dari delapan belas ribu enam ratus Yojana. Luas lautan garam dikatakan dua kali lipatnya. Lautan itu ditutupi oleh banyak kerajaan, dan dihiasi dengan permata dan karang. Selain itu, kota ini dihiasi dengan banyak gunung yang beraneka ragam dengan berbagai jenis logam. Dihuni oleh Siddhas dan Charanas, lautan berbentuk lingkaran. “Sekarang aku akan memberitahumu yang sebenarnya tentang Sakadwipa, wahai Bharata. Dengarkan aku, wahai putra ras Kuru, sebagaimana aku menjelaskannya kepadamu dengan sepatutnya. Pulau itu, wahai penguasa manusia, luasnya dua kali lipat Jamvudwipa. mati. Bagaimana kelaparan bisa terjadi di sana? Rakyat semuanya diberkahi dengan pengampunan dan energi yang besar. Sekarang saya punya, wahai banteng ras Bharata, yang diberikan kepada Anda penjelasan singkat tentang Sakadwipa hal. 25 Dhritarashtra berkata,--'Engkau telah memberiku, wahai Sanjaya, gambaran singkat tentang Sakadwipa. Wahai engkau yang memiliki kebijaksanaan agung, ceritakan padaku sekarang semuanya secara rinci dengan sebenar-benarnya.' Sanjaya berkata,--'Di pulau itu, O baginda, ada tujuh gunung yang dihiasi dengan permata dan merupakan tambang permata, batu-batu berharga. Ada banyak sungai juga di pulau itu. Dengarkan aku saat aku menyebutkan nama mereka. Segala sesuatu di sana, ya baginda, sungguh luar biasa dan indah, Gunung pertama disebut Meru. Ini adalah tempat tinggal para dewa, Resi, dan Gandharvas. Gunung berikutnya ya baginda disebut Malaya yang membentang ke arah timur. Di sanalah awan terbentuk dan dari sanalah awan menyebar ke segala arah. Berikutnya, wahai ras Kuru, adalah gunung besar bernama Jaladhara.1Dari situlah Indra setiap hari mengambil air dengan kualitas terbaik. Dari air itulah kami mandi pada musim hujan, wahai penguasa manusia. Berikutnya adalah gunung tinggi yang disebut Raivataka, yang di atasnya, di cakrawala, telah ditempatkan secara permanen konstelasi yang disebut Revati. Pengaturan ini dibuat oleh Kakek sendiri. Di sebelah utara gunung ini, wahai raja yang agung, terdapat sebuah gunung besar bernama Syama. Ia mempunyai kemegahan awan yang baru terbit, sangat tinggi, indah dan tubuhnya cerah. Dan karena warna pegunungan itu gelap, maka penduduk yang tinggal di sana semuanya berkulit gelap, ya Baginda.' Dhritarashtra berkata,--'Keraguan besar muncul di benakku, wahai Sanjaya, dari apa yang engkau katakan. Mengapa, putra OSuta, orang-orang di sana berkulit gelap?' Sanjaya berkata, - 'O baginda yang agung, di semua pulau, wahai putra ras Kuru, dapat ditemukan laki-laki yang berkulit putih, dan yang berkulit gelap, dan juga yang dihasilkan oleh persatuan ras yang adil dan yang gelap. Namun karena penduduk disana semuanya berkulit gelap, maka dari itu gunung itu dinamakan Gunung Gelap. Setelah ini, wahai pemimpin suku Kuru, ada gunung besar yang disebut Durgasaila. Dan kemudian datanglah gunung bernama Kesari. Angin sepoi-sepoi yang bertiup dari gunung itu semuanya mengandung limbah (yang berbau harum). Ukuran masing-masing gunung ini adalah dua kali lipat ukuran gunung yang telah disebutkan sebelumnya. Wahai ras Kuru, dikatakan oleh orang bijak bahwa ada tujuh Varshasin di pulau itu. Varshaof Meru disebut Mahakasa; yang memberi air (Malaya) disebut Kumudottara. Varshaof Jaladhara disebut Sukumara: sedangkan Raivatak disebut Kaumara; dan Syama, Manikanchana. Varshaof Kesara disebut Mandaki, dan yang dinamai gunung berikutnya disebut Mahapuman. Di tengah-tengah pulau itu ada sebuah pohon besar bernama Saka. Tinggi dan lebarnya, ukuran pohon itu sama dengan ukuran pohon Jamvudwipa di Jamvudwipa. Dan orang-orang di sana selalu mengagumi pohon itu. Di pulau itu terdapat banyak provinsi indah tempat Siwa disembah, dan di sana terdapat Siddha, Charana, dan dewa-dewa. Penduduk di sana, ya baginda, adalah orang-orang yang berbudi luhur, dan mereka mengabdi pada keempat golongan, ya Bharata hal. 26 pekerjaan mereka masing-masing. Tidak ada contoh pencurian yang terlihat di sana. Terbebas dari kebobrokan dan kematian serta dikaruniai umur panjang, penduduk di sana, ya baginda, tumbuh seperti sungai pada musim hujan. Sungai-sungai di sana penuh dengan air suci, dan Gangga sendiri, yang tersebar ke berbagai aliran, ada di sana, Sukumari, dan Kumari, dan Seta, dan Keveraka, dan Mahanadi, O Kauravya, dan sungai Manijala, dan Chakshus, dan sungai Vardhanika, hai Bharata yang terbaik, - ini dan banyak sungai lainnya yang berjumlah ribuan dan ratusan, semuanya penuh dengan air suci, ada di sana, wahai pengabadi Kuru ras, dari mana Vasava mengambil air untuk mandi sebagai hujan. Tidak mungkin menghitung nama dan panjang sungai. Kesemuanya itu terutama sungai-sungai dan penyucian dosa. Seperti yang didengar oleh semua orang di sana, di Pulau Saka itu, ada empat provinsi suci. Mereka adalah Mriga, Masaka, Manasa, dan Mandaga. Para Mriga sebagian besar adalah Brahmana yang mengabdi pada pekerjaan ordo mereka. Di antara Masaka ada para Ksatria berbudi luhur yang mengabulkan (kepada Brahmana) setiap keinginan (yang dipenuhi oleh mereka). Para Manasa, ya raja, hidup dengan mengikuti tugas-tugas tarekat Vaisya. Setelah setiap keinginannya terkabul, mereka juga berani dan teguh mengabdi pada kebajikan dan keuntungan. Para Mandaga semuanya adalah Sudra pemberani yang berperilaku berbudi luhur. Di provinsi-provinsi ini, wahai raja, tidak ada raja, tidak ada hukuman, tidak ada orang yang pantas dihukum. Fasih dengan perintah tugas, mereka semua terlibat dalam pelaksanaan tugas masing-masing dan saling melindungi. Hal ini dapat dikatakan tentang pulau bernama Saka. Hal ini juga harus disimak tentang pulau yang memiliki energi besar itu."1 24:1 Teks Bombay berbunyi Kimanyat Kathayami te. Bacaan Bengal adalah Kimanyat srotumicchasi. 25:1 Teks Bombay berbunyi Tatas parena; bacaan Bengal adalah Tatas purvena. Saya mengadopsi yang pertama. 26:1 Mungkin kisah mitos Sakadwipa ini merupakan perwujudan dari tradisi samar-samar yang ada di India kuno di beberapa republik di Asia Timur atau Asia Oseanik (lebih jauh ke timur di Pasifik). Karena umat Hindu terbiasa dengan bentuk pemerintahan raja, maka pemerintahan tanpa raja akan menyerang mereka persis seperti yang dijelaskan dalam dua sloka terakhir. Berikutnya: Bagian XII