Bhishma Parva

Sanjaya berkata, 'Wahai Kauravya, apa yang terdengar tentang pulau-pulau di utara, akan kuceritakan kepadamu, O Baginda. Dengarkan aku sekarang. (Di utara sana) ada samudra yang airnya terbuat dari mentega. dikelilingi, ya raja, oleh lautan ini.2 Di pulau yang berada di tengahnya, terdapat sebuah gunung besar bernama Goura yang terbuat dari arsenik merah; hal. 27 pulau sebelah barat, ya baginda, adalah gunung Kresna yang merupakan (tempat tinggal) favorit Narayana. Disana Kesava menjaga permata surgawi (dalam kelimpahan), dan dari sana, dengan condong pada rahmat, ia menganugerahkan kebahagiaan pada makhluk. Selain kerajaan-kerajaan di sana, ya baginda, rumpun rumput Kusa (surgawi) di Kusadwipa, dan pohon Salmali di Pulau Salmalika, juga dipuja. Di pulau Krauncha juga, gunung bernama Maha-krauncha yang merupakan tambang segala jenis permata, ya baginda, selalu dipuja oleh keempat golongan manusia. (Di sana), wahai raja, ada gunung bernama Gomanta yang sangat besar dan terdiri dari segala jenis logam, dan di sana selalu bersemayam, berbaur dengan mereka yang telah dibebaskan, Narayana yang gagah, atau disebut Hari, diberkahi dengan kemakmuran dan memiliki mata seperti daun teratai. Di Kusadwipa, wahai raja segala raja, ada lagi gunung yang beraneka ragam karang dan dinamai menurut nama pulau itu sendiri. Gunung ini tidak dapat diakses dan terbuat dari emas. Memiliki kemegahan yang luar biasa, wahai Kauravya, ada gunung ketiga di sana yang disebut Sumida. Yang keenam disebut Harigiri. Inilah enam gunung utama. Jarak antara keenam gunung ini bertambah dengan rasio satu banding dua seiring berjalan semakin jauh ke arah utara. Varsha pertama disebut Audhido; yang kedua adalah Venumandala; yang ketiga disebut Suratha; yang keempat dikenal dengan nama Kamvala; Varsha yang kelima disebut Dhritimat; dan yang keenam bernama Prabhakara; Varshais ketujuh disebut Kapila. Ini adalah tujuh Varsha berturut-turut. Di dalamnya, para dewa dan Gandharva, serta makhluk lain di alam semesta, berolahraga dan bergembira. Di Varshas ini penduduknya tidak pernah mati. Di sana, ya baginda, tidak ada perampok atau suku Mleccha mana pun. Semua penghuninya berkulit hampir putih, dan sangat halus, ya Baginda. “'Mengenai pulau-pulau lainnya, wahai penguasa manusia, aku akan menceritakan semua yang telah kudengar. Dengarlah, wahai raja, dengan pikiran penuh perhatian. Di pulau Krauncha, wahai raja yang agung, ada sebuah gunung besar bernama Krauncha. Di sebelah Krauncha adalah Vamanaka; dan di sebelah Vamanaka adalah Andhakara. Dan di sebelah Andhakara,10 baginda, terdapat pegunungan indah yang disebut Mainaka. Setelah Mainaka, oh baginda, ada gunung terbaik yang disebut Govinda; dan setelah Govinda, ya raja, ada gunung yang disebut Nivida. Wahai pengganda rasmu, jarak antara satu sama lain di gunung-gunung ini bertambah dengan perbandingan satu banding dua. Sekarang saya akan memberitahukan kepadamu negara-negara yang terletak di sana. Dengarkan saya ketika saya berbicara tentang mereka. Wilayah dekat Krauncha disebut Kusala; bahwa di dekat Vamanaka ada Manonuga. Daerah sebelah Manonuga, wahai pelanggar ras Kuru, disebut Ushna. Setelah Ushna adalah Pravaraka; dan setelah Pravaraka adalah Andhakaraka. Negara setelah Andhakaraka diberi nama Munidesa. Setelah Munidesa, wilayah tersebut disebut Dundubhiswana yang penuh dengan Siddhas dan Charanas. Kulit rakyatnya hampir putih, ya Baginda. Semua negara ini, wahai raja, adalah tempat tinggal para dewa dan Gandharva. Di hal. 28 [paragraf berlanjut](pulau) Pushkara adalah sebuah gunung bernama Pushkara yang penuh dengan permata dan permata. Di sana selalu bersemayam Prajapati ilahi sendiri. Semua dewa dan Resi agung selalu memujanya dengan kata-kata yang menyenangkan dan memujanya dengan penuh hormat, ya raja. Beragam permata dari Jamvudwipa digunakan di sana. Di semua pulau ini, ya raja, Brahmacharyya, kebenaran, dan pengendalian diri para penghuninya, serta kesehatan dan masa hidup mereka, berada dalam rasio satu banding dua karena pulau-pulau tersebut semakin terpencil (ke arah utara). Ya Baginda, tanah di pulau-pulau itu, ya Bharata, hanya terdiri dari satu negara, karena negara tersebut dikatakan sebagai satu negara yang menganut satu agama. Prajapati Agung sendiri, sambil mengangkat tongkat hukuman, selalu berdiam di sana, melindungi pulau-pulau tersebut. Dia, wahai raja, adalah raja. Dia adalah sumber kebahagiaan mereka. Dia adalah ayahnya, dan dia adalah kakeknya. Dialah, wahai manusia terbaik, yang melindungi semua makhluk yang ada, baik yang bergerak maupun yang tidak bergerak. Makanan yang dimasak, wahai Kauravya, datang ke sana dengan sendirinya dan para makhluk memakannya setiap hari. Wahai yang bersenjata perkasa. Setelah kawasan tersebut terlihat pemukiman yang bernama Sama. Bentuknya seperti bintang, mempunyai empat sudut, dan, ya baginda, mempunyai tiga puluh tiga mandala. Di sana berdiam, O Kauravya, empat ekor gajah pangeran yang dipuja oleh semua orang. Di wilayah tersebut, ya baginda, angin bertiup secara tidak teratur dari segala arah.4 Hal ini ditangkap oleh gajah-gajah tersebut dengan ujung belalainya yang berwarna kulit teratai dan dilengkapi dengan kemegahan yang luar biasa dan mampu menarik segala sesuatu yang menghalangi jalannya. Dan segera setelah menangkapnya, mereka selalu melepaskannya. Angin, ya baginda, yang dihembuskan oleh gajah-gajah yang sedang bernapas, bertiup ke atas bumi dan akibatnya makhluk-makhluk menarik napas dan hidup.' Dhritarashtra berkata,--'Engkau telah, wahai Sanjaya, memberitahuku segala sesuatu tentang subjek pertama dengan sangat rinci. Engkau juga telah menunjukkan posisi pulau-pulau tersebut. 'Ceritakan sekarang, wahai Sanjaya, tentang apa yang tersisa.' Sanjaya berkata, 'Sungguh, wahai raja yang agung, semua pulau telah dijelaskan kepadamu. Dengarkan sekarang apa yang sebenarnya saya katakan tentang benda-benda langit dan tentang Swarbhanu, wahai pemimpin Korawa, sehubungan dengan dimensinya. Oh baginda, terdengar bahwa planet Swarbhanu berbentuk bulat. Diameternya dua belas ribu Yojana, dan kelilingnya karena hal. 29 itu sangat besar, yaitu empat puluh dua ribu Yojana, wahai yang tak berdosa, seperti yang dikatakan oleh para terpelajar di masa lalu. Diameter bulan, ya baginda, dinyatakan sebelas ribu Yojana. Kelilingnya, wahai pemimpin suku Kuru, dinyatakan tiga puluh delapan ribu sembilan ratus Yojana dari planet sinar sejuk yang termasyhur. Telah terdengar bahwa diameter Matahari yang dermawan, bergerak cepat, dan pemberi cahaya, wahai ras Kuru, adalah sepuluh ribu Yojana, dan kelilingnya, wahai Raja, adalah tiga puluh lima ribu delapan ratus mil, sebagai akibat dari besarnya, wahai yang tak berdosa. Inilah dimensi yang diperhitungkan di sini, wahai Bharata, Arka. Planet Rahu, karena ukurannya yang lebih besar, menyelimuti Matahari dan Bulan pada waktunya. Saya memberitahukan hal ini kepadamu secara singkat. Dengan sudut pandang ilmu pengetahuan, wahai raja yang agung, kini saya telah memberitahukan kepadamu semua yang engkau minta. Biarkan kedamaian menjadi milikmu. Saya sekarang telah menceritakan kepadamu tentang konstruksi alam semesta seperti yang ditunjukkan dalam Shastra. Oleh karena itu, O Kauravya, tenangkan putramu Duryodhana.2' “Setelah mendengarkan Bhumi Parva yang memesona ini, wahai pemimpin Bharata, seorang Ksatria akan diberkahi dengan kemakmuran, memperoleh hasil dari semua keinginannya, dan mendapat persetujuan dari orang-orang saleh. bersyukur. Kini engkau telah mendengar semua manfaat yang mengalir dari Varshaof Bharata di mana kita berada sekarang!'" 26:2Baris kedua sloka ke-3 dibaca secara berbeda-beda. Edisi Bombay salah membaca 'Parvataccha' dll. dll.,; bacaan Bengal isevameva dll. dll. Bacaan Bengal lebih baik, meskipun bacaan yang benar, saya mengerti, adalahEvametais&c., &c. 27:1 Vamanaka dan Vamana adalah kata yang sama, ka yang terakhir menjadi akhiran sehingga tidak ada perbedaan makna. Jadi Andhakaraka dan Andhakara adalah sama. 28:1Dig-gaja,yaitu gajah yang menopang bumi. Ada empat dalam mitologi Hindu atau sepuluh menurut beberapa catatan. 28:2 yaitu air yang menetes dari pipi dan mulut mereka. Pada musim kebiasaan, sejenis sari buah yang khas keluar dari beberapa bagian tubuh gajah. Hal ini diyakini sebagai jus sementara. Semakin kuat dan ganas seekor gajah, maka semakin banyak pula cairan yang dikeluarkan tubuhnya. 28:3Tasya (bentuk tunggal dari Tad) dan sa (bentuk tunggal maskulin dari Tad) keduanya mengacu pada empat gajah, Gaja-chatushtaya dalam bentuk tunggal. 28:4 Asamyadha menyala. "Tidak terikat" atau "tidak terkendali", yaitu secara bebas atau tidak teratur. 29:1 Merupakan fakta yang luar biasa bahwa perbandingan antara diameter dan keliling lingkaran secara kasar diketahui oleh umat Hindu kuno. Kelilingnya hampir, seperti dinyatakan di sini, tiga kali setengah diameternya. Rasio berikutnya, tentu saja, sedikit lebih kecil, yaitu tiga dan sepertujuh. 29:2Kata pertama sloka ini dibaca secara beragam. 'Yathadishtam' adalah bacaan Bengal, sedangkan Bombay membaca 'Yathoddishtam.' Jika bacaan yang terakhir ini diadopsi, maknanya akan seperti yang ditunjukkan (dalam Sastras). Baris kedua yang diterjemahkan secara harafiah adalah "tenangkan putramu Duryodhana". Namun bagaimana Dhritarashtra menenangkan putranya setelah mendengarkan penyimpangan geografis, tidaklah mudah untuk dilihat. 29:3Untuk Sadhusattamas dari teks Bengal, edisi Bombay berbunyi Sadhusammatas. Saya mengadopsi yang terakhir. Berikutnya: Bagian XIII