Bhishma Parva

Sanjaya berkata, - "O baginda, sekarang aku akan menjelaskan kepadamu pertempuran yang dilakukan oleh ratusan dan ribuan prajurit pejalan kaki. Wahai Bharata, tanpa memperhitungkan segala pertimbangan yang menjadi hak orang lain. Di sana sang putra tidak mengenali bapaknya, bapak (tidak dikenali) putra dari pinggangnya, saudara laki-laki (tidak dikenali) saudara laki-lakinya, putra dari saudara perempuan (tidak dikenali) paman dari pihak ibu. Paman dari pihak ibu (tidak dikenali) putra dari saudara perempuan tersebut, sang Teman bukan teman. Para Pandawa dan Kuru bertempur seolah-olah mereka kerasukan setan. Beberapa harimau di antara manusia, terjatuh bersama mobil-mobil yang berkeping-keping. Dan batang-batang mobil pecah berbenturan dengan batang-batang, dan paku-paku kuk mobil bertabrakan dengan paku-paku kuk mobil. Dan sebagian (para pejuang) bersatu bertemu dengan yang lain-lain yang bersatu, semuanya berkeinginan untuk saling membunuh-Dan sebagian mobil, terhalang oleh mobil, dan gajah-gajah yang berbadan besar dengan uang sewa Di kuil-kuil, menimpa gajah-gajah besar, dengan marah saling mencakar di banyak tempat dengan gadingnya. Yang lainnya, ya Baginda, ketika bertemu dengan gajah-gajah besar dari spesies mereka yang terburu-buru dan mempunyai bangunan-bangunan dan panji-panji melengkung (di punggung mereka) dan terlatih untuk berperang, dipukul dengan gading mereka, memekik kesakitan.3 Didisiplin dengan latihan dan didorong dengan tombak dan kail, gajah-gajah yang tidak berada dalam kebiasaan berlari langsung melawan gajah-gajah yang berada dalam kebiasaan. rekan-rekan dalam kebiasaan, berlari, berteriak-teriak hal. 111 seperti burung bangau, ke segala arah. Dan banyak gajah besar, terlatih, dan dengan sari buah yang menetes dari pelipis dan mulut yang rusak, terkoyak dengan pedang, tombak, dan anak panah, dan tertusuk di bagian vitalnya, memekik keras dan terjatuh. Dan beberapa orang, sambil berteriak-teriak ketakutan, berlari ke segala arah. Para prajurit berjalan kaki yang melindungi gajah, berdada lebar, dan mampu memukul dengan efektif, dengan amarah yang meluap-luap, dan dipersenjatai dengan tombak dan busur, dan kapak perang yang cemerlang, dan dengan gada dan pentungan, dan panah pendek, dan tombak, dan dengan tongkat, dan gada kokoh yang dilengkapi dengan paku besi dan pedang, mahir dalam polesan yang paling cemerlang, berlari kesana kemari, ya Baginda, dan tampaknya bertekad untuk mengambil salah satu dari mereka. kehidupan orang lain. Dan pedang para pejuang pemberani yang saling menyerang dengan berlumuran darah manusia, tampak bersinar terang. Dan deru pedang yang diputar dan dijatuhkan oleh tangan heroik dan jatuh ke bagian vital (tubuh) musuh, menjadi sangat keras. Dan ratapan yang menyayat hati dari para pejuang dalam jumlah besar, dihancurkan dengan tongkat dan pentungan, dan dipotong dengan pedang tajam, dan ditusuk dengan gading gajah, dan digores dengan gading, saling berseru, terdengar, wahai Bharata, menyerupai ratapan orang-orang yang ditakdirkan masuk neraka. Dan para penunggang kuda, dengan kecepatan yang sangat tinggi dan dilengkapi dengan ekor yang terjulur menyerupai bulu angsa, saling menyerbu satu sama lain. Dan dilemparkan oleh mereka, anak-anak panah berjanggut panjang berhiaskan emas murni, armada, dan dipoles, dan berujung tajam, jatuh seperti ular. Dan banyak gajah yang marah, berhiaskan perangkap emas, dan tampak seperti awan yang baru terbit, melemparkan kudanya, meremukkannya dengan kakinya sendiri. Dan beberapa gajah menyerang bagian depan dan samping tubuhnya, lalu ditusuk dengan tombak, lalu menjerit keras-keras dalam kesakitan yang luar biasa. Dan banyak gajah besar, dalam kekacauan yang terjadi, menghancurkan kuda-kuda bersama penunggangnya, melemparkan mereka ke bawah. Dan beberapa gajah, menumbangkan dengan ujung gadingnya, menunggangi penunggangnya, mengembara, menghancurkan mobil dengan standarnya. Dan beberapa gajah jantan berukuran besar, karena kelebihan energi dan cairan duniawi yang mengalir dalam jumlah besar, membunuh kuda-kuda beserta penunggangnya dengan menggunakan belalai dan kakinya. Anak panah armada yang dipoles dan runcing serta menyerupai ular berjatuhan kepala, pelipis, panggul, dan anggota badan gajah. Dan lembing-lembing yang dipoles dengan mien yang mengerikan, dan tampak seperti kilatan meteor besar, yang dilemparkan oleh senjata-senjata heroik, terasa ke sana kemari, ya baginda, menembus tubuh manusia dan kuda, dan menembus mantel baja. Dan banyak orang yang mengeluarkan pedang mereka yang telah dipoles dari sarungnya yang terbuat dari kulit macan tutul dan harimau, membunuh para pejuang yang menentang mereka dalam pertempuran. Dan banyak pejuang, meskipun mereka sendiri menyerang dan sisi tubuh mereka dibelah, namun tetap marah hal. 112 menyerang (musuh-musuh mereka) dengan pedang, perisai dan kapak perang. Dan beberapa gajah yang menyeret ke bawah dan menggulingkan mobil dengan tunggangannya melalui belalainya, mulai berkeliaran ke segala arah, dipandu oleh teriakan orang-orang di belakang mereka. Ke sana kemari ada yang tertusuk lembing, ada yang terpotong-potong dengan kapak perang, ada yang tertimpa gajah, ada pula yang terinjak kuda, ada yang terpotong oleh roda mobil, dan ada pula yang tertusuk kapak, berseru dengan lantang kepada sanak saudaranya, ya Baginda. Dan ada pula yang memanggil anak laki-lakinya, ada yang memanggil bapaknya, dan ada pula yang memanggil saudara laki-laki dan sanak saudaranya. Dan ada pula yang memanggil paman dari pihak ibu, dan ada pula yang memanggil anak laki-laki saudara perempuan mereka. Dan ada pula yang berseru kepada yang lain, di medan pertempuran. Dan sejumlah besar pejuang, wahai Bharata, kehilangan senjatanya, atau pahanya patah. Dan yang lainnya dengan tangan terkoyak atau bagian samping ditusuk atau dibelah, terlihat meratap dengan keras, karena keinginan hidup. Dan beberapa orang, yang tidak memiliki kekuatan, tersiksa oleh kehausan, ya Baginda, dan berbaring di medan perang di tanah kosong, meminta air. Dan beberapa orang, yang berlumuran darah dan menjadi sangat lemah, wahai Bharata, sangat mengecam diri mereka sendiri dan putra-putramu yang berkumpul untuk berperang. Dan ada juga para Ksatria pemberani, yang telah melukai satu sama lain, tidak meninggalkan senjata mereka atau melontarkan ratapan apa pun, wahai Baginda, Di sisi lain, berbaring di tempat mereka berbaring, meraung dengan hati gembira, dan menggigit bibir mereka sendiri karena marah, saling memandang dengan wajah yang menjadi garang akibat kerutan alis mereka. Dan yang lainnya, yang memiliki kekuatan dan kegigihan yang besar dalam kesakitan yang luar biasa, terkena panah dan perih karena luka-luka mereka, tetap diam saja. Dan para prajurit kereta heroik lainnya, yang dalam pertemuan itu kehilangan mobil mereka sendiri dan dilempar ke bawah serta dilukai oleh gajah besar, meminta untuk dibawa ke mobil orang lain. Dan banyak lagi, ya baginda, yang tampak cantik dengan luka-lukanya seperti Kinsuka yang sedang mekar. Dan di semua divisi terdengar teriakan-teriakan yang dahsyat, tak terhitung banyaknya. Dan dalam pertempuran dahsyat yang menghancurkan para pahlawan itu, sang ayah membunuh putranya, sang putra membunuh sang ayah, putra dari saudara perempuan membunuh paman dari pihak ibu, paman dari pihak ibu membunuh putra dari saudara perempuan tersebut, teman membunuh teman, dan kerabat membunuh sanak saudara. Meski begitu, pembantaian terjadi pada pertemuan kaum Kuru dengan Pandawa. Dan dalam pertempuran yang menakutkan dan dahsyat itu, yang tidak ada perhatiannya (oleh siapa pun untuk siapa pun), kelompok Pandawa yang mendekati Bisma mulai goyah. Dan, wahai banteng ras Bharata, Bhisma yang berlengan perkasa, ya raja, dengan panjinya yang terbuat dari perak dan dihiasi dengan perangkat lontar dengan lima bintang, dipasang di atas mobil besarnya, bersinar seperti bola bulan di bawah puncak Meru.” 110:1 Kata yang digunakan dalam bahasa aslinya adalah Viparitamlit. sebaliknya. Tampaknya orang-orang yang mengendarai mobil bertempur dengan berjalan kaki, prajurit kavaleri dengan gajah, prajurit dengan gajah dari menunggang kuda, dan lain-lain. Karakter kekuatan-kekuatan itu sendiri telah diubah. 110:2 Artinya, walaupun mereka merasa jijik, mereka sering kali bersatu, dan menduduki tempat yang sama seperti sebelumnya. 110:3Bagian terakhir dari angka 7 dan angka 8 membentuk satu kalimat. Ini tentu saja pleonastik. Ranavaranais dalam teks Bengal lebih disukai daripada bacaan Bombay Varavaranais. Torana adalah bangunan kayu yang diletakkan di punggung gajah untuk perlindungan dan kenyamanan penunggangnya. Ini disebut di India Hawdas. 110:4Banyak teks Bengali berbunyi Avinitas. Pembacaan yang benar, seperti pada teks Bombay, adalah Abhinitas. Aprabhinna secara harafiah berarti "tidak tersewa", yaitu dengan sari duniawi yang tidak menetes ke bawah. Sari ini keluar dari beberapa bagian tubuh gajah ketika musim kebiasaan tiba. Untuk menghindari periphrasis yang rumit, yang lagi-lagi tidak dapat dipahami oleh pembaca Eropa, saya hanya memberikan pengertiannya saja. 111:1Untuk tulisan Bengal 'Mahaprajna', teks Bombay berbunyi 'Mahaprasas.' 111:2Rat itu dan bukan Rathan adalah bacaan yang kuambil. Berikutnya: Bagian XLVII