Bhishma Parva

Sanjaya berkata, - "Walaupun engkau pantas, pertanyaan ini memang pantas untukmu, wahai raja yang agung. Akan tetapi, engkau tidak perlu menyalahkan Duryodhana atas kesalahan ini. Orang yang melakukan kejahatan sebagai akibat dari kelakuan buruknya sendiri, tidak boleh menghubungkan kelakuan buruk itu kepada orang lain. Wahai raja yang agung, orang yang melakukan segala jenis kejahatan terhadap orang lain, pantas untuk dibunuh oleh semua orang sebagai akibat dari perbuatan tercela tersebut. nya. Para Pandawa yang tidak mengenal jalan-jalan kejahatan, sudah lama bersama teman-teman dan penasihat mereka, memandang wajahmu, menanggung luka (yang menimpa mereka) dan memaafkan mereka, tinggal di hutan. “Tentang kuda, gajah, dan raja dengan energi tak terukur yang telah dilihat dengan bantuan kekuatan Yoga, dengarlah, wahai penguasa bumi, dan jangan menaruh hatimu pada kesedihan. Semua ini sudah ditakdirkan, ya Baginda. Setelah bersujud kepada ayahmu, putra Parasara (yang bijak dan berjiwa tinggi), yang melalui kasih karunia-Nya, (melalui anugerah yang dianugerahkan kepadaku,) aku telah memperoleh pemahaman surgawi yang luar biasa, penglihatan melampaui jangkauan indera penglihatan, dan pendengaran, ya Baginda, dari jarak jauh, pengetahuan tentang hati orang lain dan juga tentang masa lalu dan masa depan, pengetahuan juga tentang asal usul semua orang yang melanggar tata cara,2 kekuatan menyenangkan yang mengalir melintasi angkasa, dan tak tersentuh oleh senjata dalam pertempuran, dengarkan aku secara rinci saat aku menceritakan pertempuran romantis dan sangat menakjubkan yang terjadi di antara para Bharata, sebuah pertempuran yang membuat bulu kuduk berdiri. Duryodhana, ya raja, mengucapkan kata-kata ini kepada Dussasana, - Wahai Dussasana, biarlah mobil segera diarahkan untuk melindungi Bisma, hal. 36 dan apakah engkau segera mendesak semua divisi kami (untuk maju). Kini telah terlintas di benakku apa yang telah aku pikirkan selama beberapa tahun, yaitu pertemuan Pandawa dan Kuru sebagai panglima pasukan masing-masing. Menurutku tidak ada tindakan yang lebih penting (bagi kami) dalam pertempuran ini selain melindungi Bisma. Jika dilindungi dia akan membunuh Pandawa, Somaka, dan Srinjaya. Pejuang yang berjiwa murni itu berkata,--'Saya tidak akan membunuh Sikhandin. Terdengar bahwa dia adalah seorang perempuan sebelumnya. Oleh karena itu, dia harus aku tinggalkan dalam pertempuran. Untuk ini, Bisma harus dilindungi secara khusus. Biarkan semua pejuangku mengambil posisi masing-masing, bertekad untuk membunuh Sikhandin. Biarlah juga semua pasukan dari timur, barat, selatan, dan utara, yang mahir dalam segala jenis senjata, melindungi kakek. Bahkan singa yang sangat kuat, jika dibiarkan tanpa perlindungan, bisa saja dibunuh oleh serigala. Oleh karena itu, janganlah kita menyebabkan Bisma dibunuh oleh Sikhandin seperti singa yang dibunuh oleh serigala. Yudhamanyu melindungi roda kiri, dan Uttamauja melindungi roda kanan Phalguni. Dilindungi oleh keduanya, Phalguni sendiri melindungi Sikhandin. Wahai Dussasana, bertindaklah sedemikian rupa sehingga Sikhandin yang dilindungi oleh Phalguni dan yang akan ditinggalkan oleh Bisma, tidak boleh membunuh putra Gangga.” 35:1 Kata-kata "berjiwa besar" dan juga "melalui anugerah yang dianugerahkan kepadaku muncul pada sloka ke-9 berikutnya. 35:2 Vyotthiopatti vijananam, Vyutthita adalah kata yang sangat meragukan. Berikutnya: Bagian XVI