Drona Parva

Sanjaya berkata, “Melihat Bhimasena kewalahan dengan senjata itu, Dhananjaya, karena mengacaukan energinya, menutupinya dengan senjata Varuna. Karena ringannya lengan Arjuna, dan juga karena kekuatan api yang menyelimuti Bhima, tak seorang pun dapat melihat bahwa Bhima telah ditutupi senjata Varuna. Diselubungi senjata putra Drona, Bhima, kuda-kudanya, pengemudinya, dan mobilnya menjadi tidak sanggup dipandangi, seperti nyala api yang berkobar-kobar di tengah-tengah api yang lain. Seperti pada penghujung malam, ya baginda, semua cahaya berlari menuju Bukit Asta, demikian pula tiang-tiang api (Aswatthaman) mulai bergerak menuju mobil Bhimasena. Benar saja, Bhima sendiri, mobilnya, kuda-kudanya, dan kusirnya, wahai Paduka, yang diselimuti oleh putra Drona itu sepertinya sedang berada di tengah-tengah kobaran api. Bagaikan api (Yuga) yang melahap seluruh alam semesta beserta mahluk-mahluknya yang bergerak dan tidak bergerak ketika saat pembubaran tiba, akhirnya memasuki mulut Sang Pencipta, demikian pula senjata putra Drona mulai memasuki tubuh Bhimasena. Sebagaimana seseorang tidak dapat melihat api jika ia menembus ke dalam matahari atau matahari jika ia masuk ke dalam api, demikian pula tidak seorang pun dapat merasakan energi yang menembus ke dalam tubuh Bhima. Melihat senjata itu menempatkan Bhima disekelilingnya, dan melihat putra Drona yang penuh energi dan keperkasaan, yang kemudian tidak memiliki lawan, dan juga mengamati bahwa semua pejuang pasukan Pandawa telah meletakkan senjata mereka dan bahwa semua prajurit kereta perkasa dari pasukan itu yang dipimpin oleh Yudhishthira telah memalingkan wajah mereka dari musuh, kedua pahlawan itu, yaitu Arjuna dan Vasudeva, keduanya memiliki kemegahan yang luar biasa, dengan cepat turun dari tempat mereka berada. mobil, berlari menuju Bhima. Kedua orang perkasa itu, yang menyelami energi yang lahir dari kekuatan senjata Aswatthaman, telah menggunakan kekuatan ilusi. Api dari senjata itu tidak menghanguskan mereka, karena mereka telah mengesampingkan senjata mereka, juga karena kekuatan senjata Varuna, dan juga karena energi yang mereka miliki. Kemudian Nara dan Narayana, untuk pengamanan senjata Narayana, dimulai hal. 473 dengan paksa menyeret Bhima dan seluruh senjatanya. Karena diseret oleh mereka, putra Kunti, prajurit kereta perkasa itu, mulai mengaum dengan keras. Setelah itu, senjata putra Drona yang mengerikan dan tak terkalahkan itu mulai bertambah (kekuatan dan tenaganya). Kemudian Vasudeva menyapa Bhima dan berkata, 'Bagaimana mungkin, wahai putra Pandu, sehingga meskipun kami dilarang, engkau, wahai putra Kunti, masih belum menjauhkan diri dari peperangan? Jika kaum Kuru sekarang bisa ditaklukkan dalam pertempuran, maka kami, dan juga orang-orang terkemuka ini, pasti akan terus berperang. Lihatlah, semua prajurit tuan rumahmu telah turun dari mobil mereka. Oleh karena itu, wahai putra Kunti, turunlah juga dari mobilmu.' Setelah mengucapkan kata-kata tersebut, Krishna menurunkan Bhima dari mobilnya. Yang terakhir, dengan mata merah seperti darah karena marah, mendesah seperti ular. Namun, ketika dia diseret turun dari mobilnya dan disuruh meletakkan senjatanya, senjata Narayana, yang menghanguskan musuh, menjadi tenang.' Sanjaya melanjutkan, 'Ketika, dengan cara ini, energi yang tak tertahankan dari senjata itu menjadi tenang, semua titik mata angin, baik mata angin maupun anak perusahaan, menjadi jelas. Angin sepoi-sepoi mulai bertiup dan burung-burung serta binatang-binatang menjadi tenang. Kuda-kuda dan gajah-gajah menjadi gembira, begitu pula semua pejuang, wahai penguasa manusia! Sungguh, ketika energi mengerikan dari senjata itu, wahai Bharata, menjadi tenang, Bhima, yang sangat cerdas, bersinar cemerlang bagaikan mentari pagi. Sisa-sisa Pandawa pasukan, menyaksikan pengamanan senjata Narayana, sekali lagi bersiap di lapangan untuk menghadapi kehancuran putra-putramu. Ketika, setelah senjata itu digagalkan, pasukan Pandawa, berdiri berbaris, Duryodana, wahai raja, menyapa putra Drona, berkata, wahai Aswatthaman, sekali lagi gunakan senjata itu secepatnya karena para Panchala sekali lagi sudah berbaris, menginginkan kemenangan.' Kemudian disapa oleh putramu, wahai Baginda, Aswatthaman, sambil menghela nafas dengan sedih, menjawab kepada raja kata-kata ini, 'Senjata itu, O baginda, tidak dapat dikembalikan. Itu tidak dapat digunakan dua kali. Jika dibawa kembali, pasti akan membunuh orang yang memanggilnya kembali. Vasudeva, dengan cara apa yang kamu lihat, telah membuatnya bingung. Untuk ini, wahai para penguasa, penghancuran musuh tidak dilakukan melalui pertempuran. Namun kekalahan dan kematian adalah sama. Sebaliknya, kekalahan lebih buruk daripada kematian. Lihatlah, musuh yang dikalahkan dan terpaksa meletakkan senjatanya, seolah-olah kehilangan nyawanya. Duryodhana kemudian berkata, 'Wahai putra pembimbing, jika demikian, jika senjata ini tidak dapat digunakan dua kali, biarlah para pembunuh pembimbing mereka dibunuh dengan senjata lain, wahai orang yang paling mengetahui senjata! Di dalam dirimu terdapat segala sesuatu yang surgawi, begitu pula di dalam Tiga Mata (Siwa) dengan energi yang tak terukur. Jika kamu tidak menginginkannya, bahkan Purandara yang sedang marah pun tidak dapat melarikan diri darimu.' Dhritarashtra berkata, 'Setelah Drona dibunuh dengan cara penipuan, dan senjata Narayana dikacaukan, apa sebenarnya yang dilakukan putra Drona, yang didesak oleh Duryodhana saat itu, ketika melihat para Partha sekali lagi tiba untuk berperang tanpa senjata Narayana, dan menjadi pemimpin divisi mereka?' Sanjaya berkata, 'Mengingat pembantaian Bagindanya, putra Drona, pemilik alat ekor singa di panjinya, dipenuhi amarah dan lemparan. hal. 474 dari segala ketakutan, bergegas melawan putra Prishata. Bergegas ke arahnya, hai banteng di antara manusia, pejuang terkemuka itu, dengan sangat terburu-buru, menusuk pangeran Panchala dengan lima dan dua puluh anak panah kecil. Kemudian Dhrishtadyumna, wahai Raja, menusuk putra Drona yang menyerupai api yang menyala-nyala, dengan empat enam puluh batang. Dan dia menusuk kusir Aswatthaman juga dengan dua puluh anak panah yang diasah di atas batu dan dilengkapi dengan sayap emas, dan kemudian keempat kudanya dengan empat anak panah yang tajam. Berkali-kali menusuk putra Drona, dan menyebabkan bumi bergetar dengan auman singanya. Dhrishtadyumna kemudian tampaknya digunakan untuk membunuh makhluk-makhluk di dunia dalam pertempuran yang mengerikan. Menjadikan kematian sebagai tujuannya, putra Prishata yang perkasa, ya raja, yang ahli dalam senjata dan memiliki kepastian dalam membidik, kemudian bergegas melawan putra Drona sendirian. Dengan jiwa yang tak terukur, prajurit kereta yang paling terkemuka, yaitu Pangeran Panchala, menuangkan hujan anak panah ke atas kepala Aswatthaman. Kemudian putra Drona, dalam pertempuran itu, menutupi pangeran yang marah itu dengan panah bersayap. Dan sekali lagi, dia menusuk yang terakhir dengan sepuluh anak panah, mengingat pembantaian ayahnya. Kemudian memotong panji dan busur pangeran Panchala dengan sepasang batang panah yang dilengkapi kepala seperti silet. Putra Drona mulai menumpas musuhnya dengan anak panah lainnya. Dalam pertempuran yang mengerikan itu, Aswatthaman membuat lawannya tidak memiliki kuda, tidak memiliki pengemudi, dan tidak memiliki mobil, dan juga menutupi para pengikutnya dengan hujan panah yang tebal. Mendengar hal ini, pasukan Panchala, ya raja, yang hancur akibat hujan panah tersebut melarikan diri dalam ketakutan dan penderitaan yang hebat. Melihat pasukan berpaling dari pertempuran dan Dhrishtadyumna sangat menderita, cucu Sini segera mendesak mobilnya untuk melawan mobil putra Drona. Dia kemudian menyerang Aswatthaman dengan delapan batang tajam. Dan sekali lagi menyerang pejuang yang marah itu dengan dua puluh anak panah yang berbeda jenisnya, ia menusuk kusir Aswatthaman, dan kemudian keempat kudanya dengan empat anak panah. Dengan. dengan pertimbangan yang matang dan menunjukkan kelincahan tangan yang luar biasa, ia memotong busur dan panji Aswatthaman, Satyaki kemudian memotong-motong mobil berlapis emas musuh ini beserta tunggangannya menjadi beberapa bagian. Dan kemudian dia menusuk dada Aswatthaman dengan tiga puluh anak panah dalam pertempuran itu. Karena menderita, ya raja, (oleh Satyaki), dan diselimuti anak panah, Aswatthaman yang perkasa tidak tahu apa yang harus dilakukan. Ketika putra pembimbingnya mengalami penderitaan itu, putramu, prajurit kereta itu, ditemani oleh Kripa dan Karna serta yang lainnya mulai melindungi pahlawan Satwata dengan panah. Semuanya mulai dengan cepat menusuk Satyaki dari segala sisi dengan panah tajam, Duryodhana menusuknya dengan dua puluh, putra Saradwat, Kripa, dengan tiga. Dan Kritavarman menusuknya dengan sepuluh, dan Karna dengan lima puluh. Dan Duhsasana menusuknya dengan seratus anak panah, dan Vrishasena dengan tujuh anak panah. Namun Satyaki, ya raja, segera membuat semua prajurit kereta yang hebat itu terbang menjauh dari lapangan, kehilangan mobil mereka. Sementara itu, Aswatthaman, wahai banteng ras Bharata, yang sudah sadar kembali, dan berulang kali mendesah dalam kesedihan, mulai memikirkan apa yang harus ia lakukan. Kemudian mengendarai mobil lain, musuh yang menghanguskan, yaitu putra Drona, mulai melawan Satyaki, menembakkan ratusan anak panah. Melihat Aswatthaman sekali lagi mendekatinya dalam pertempuran, prajurit kereta perkasa, Satyaki, sekali lagi membuatnya ceroboh dan menyebabkan kematian. hal. 475 dia untuk kembali. Kemudian para Pandawa, ya baginda, melihat kehebatan Satyaki, meniup keong mereka dengan sekuat tenaga dan mengeluarkan raungan singa yang keras. Setelah merampas mobil Aswatthaman, Satyaki, yang memiliki kehebatan yang tak tertandingi, kemudian membunuh tiga ribu prajurit kereta perkasa dari divisi Vrishasena. Dan kemudian dia membunuh lima belas ribu gajah pasukan Kripa dan lima puluh ribu kuda Sakuni. Kemudian, putra Drona yang gagah berani, oh baginda, mengendarai mobil lain, dan sangat marah terhadap Satyaki, menyerang Satyaki, berkeinginan untuk membunuhnya. Melihatnya mendekat lagi, cucu Sini, yang menghukum musuh, sekali lagi menusuk dan menghancurkannya dengan panah tajam, lebih ganas dari yang pernah dia gunakan sebelumnya. Ditusuk dalam-dalam dengan panah-panah yang beraneka ragam bentuknya oleh Yuyudhana, pemanah hebat itu, yaitu putra Drona yang sedang marah, sambil tersenyum menyapa musuhnya dan berkata, 'Wahai cucu Sini, aku tahu keberpihakanmu pada Dhrishtadyumna, pembunuh gurunya itu, tapi kamu tidak akan bisa menyelamatkan dia atau dirimu sendiri ketika diserang olehku. Aku bersumpah kepadamu, hai cucu Sini, demi kebenaran dan ketelitianku, bahwa aku tidak akan merasakan kedamaian sampai aku membunuh seluruh Panchala. Kamu boleh menyatukan kekuatan Pandawa dan kekuatan Vrishni, tapi aku akan tetap membunuh Somaka. Sambil mengatakan hal ini, putra Drona menembakkan panah lurus dan bagus yang memiliki pancaran cahaya matahari kepada Satyaki, sama seperti Sakra yang dahulu kala telah melemparkan petirnya ke Asura Vritra. Ditembakkan oleh Aswatthaman, anak panah itu, menembus baju besi Satyaki, dan menembus tubuhnya, memasuki bumi seperti seekor ular yang mendesis memasuki lubangnya. Armornya menembus, Satyaki yang heroik, seperti seekor gajah yang terkena kail, bermandikan darah yang mengalir dari lukanya. Busurnya, dengan anak panah terpasang di sana, kemudian terlepas dari genggamannya, dia duduk di teras mobilnya tanpa kekuatan dan berlumuran darah. Melihat hal ini, kusirnya segera membawanya pergi dari putra Drona. Dengan batang lainnya, lurus sempurna dan dilengkapi dengan sayap bagus yang menghanguskan musuh, yaitu Aswatthaman, menyerang Dhrishtadyumna di antara kedua alisnya. Pangeran Panchala sebelumnya telah banyak tertusuk; oleh karena itu, karena sangat terluka oleh panah itu, dia menjadi sangat lemah dan menyokong dirinya sendiri dengan merampas tongkat benderanya. Melihat Dhrishtadyumna ditindas oleh Aswatthaman, seperti gajah yang marah oleh singa, lima prajurit kereta heroik dari pasukan Pandawa, yaitu Kiritin, Bhimasena, Vrihatkshatra dari ras Puru, pangeran muda dari Chedi, dan Sudarsana, pemimpin Malava, segera menyerbu menuju Aswatthaman. Berbekal busur, semua ini bergegas sambil berteriak Oh dan Sayangnya. Dan para pahlawan itu dengan cepat mengepung putra Drona dari segala sisi. Maju dua puluh langkah, semuanya, dengan sangat hati-hati, secara bersamaan menyerang putra pembimbing yang marah itu dengan lima dan dua puluh anak panah. Namun putra Drona, dengan lima dua puluh anak panah, menyerupai ular berbisa yang mematikan, memotong, hampir pada saat yang bersamaan, lima dua puluh anak panah itu ditembakkan ke arahnya. Kemudian Aswatthaman menyerang pangeran Paurawa dengan tujuh batang tajam. Dan dia menimpa pemimpin Malava dengan tiga anak panah, Partha dengan satu anak panah, dan Vrikodara dengan enam anak panah. Lalu semua itu hal. 476 para prajurit kereta yang hebat, ya baginda, menusuk putra Drona secara terpadu dan terpisah banyak batang, diasah pada batu, dilengkapi sayap emas. Pangeran muda dari Chedi menusuk putra Drona dengan dua puluh dan Partha menusuknya dengan tiga. Kemudian putra Drona memukul Arjuna dengan enam anak panah, dan Basudewa dengan enam anak panah, dan Bhima dengan lima anak panah, dan masing-masing dua anak panah lainnya, yakni Malava dan Paurava, dengan dua anak panah. Menusuk pengemudi mobil Bhima berikutnya dengan enam anak panah, Aswatthaman memotong busur dan panji Bhimasena dengan beberapa anak panah. Kemudian menusuk Partha sekali lagi dengan hujan anak panah, putra Drona mengeluarkan raungan seperti singa. Dengan anak-anak panah yang tajam, baik hati, dan mengerikan yang ditembakkan oleh putra Drona, bumi, langit, cakrawala, dan mata angin, mata angin dan anak panahnya, semuanya terselubung seluruhnya baik di bagian depan maupun belakangnya. Diberkahi dengan energi yang dahsyat dan setara dengan Indra sendiri dalam kehebatannya, Aswatthaman dengan tiga anak panah, hampir bersamaan memotong kedua lengannya, seperti tongkat Indra, dan kepala Sudarsana, saat Sudarsana duduk di mobilnya. Kemudian menusuk Paurava dengan anak panah dan memotong mobilnya menjadi potongan-potongan kecil dengan menggunakan anak panahnya, Aswatthaman memotong kedua lengan antagonisnya yang diolesi pasta cendana dan kemudian kepalanya dari belalainya dengan batang berkepala lebar. Karena memiliki aktivitas yang besar, ia kemudian menusuk dengan banyak anak panah yang menyerupai nyala api yang berenergi, pangeran Chedi yang muda dan perkasa yang memiliki warna teratai hitam, dan mengirimnya ke kediaman Yama bersama kusir dan kudanya. Melihat kepala suku Malava, keturunan Puru, dan penguasa muda Chedi dibunuh di hadapan putra Drona. Bhimasena, putra Pandu yang bertangan perkasa, menjadi sangat marah. Penghangus musuh kemudian menutupi putra Drona dalam pertempuran itu dengan ratusan anak panah tajam yang menyerupai ular-ular marah yang mengandung racun mematikan. Diberkahi dengan tenaga yang dahsyat, putra Drona yang marah itu kemudian menghancurkan pancuran anak panah itu, menusuk Bhimasena dengan batang-batang tajam. Bhima yang berlengan perkasa kemudian, yang memiliki kekuatan besar, memotong busur putra Drona dengan anak panah berkepala lebar dan kemudian menusuk putra Drona sendiri dengan batang yang kuat. Setelah membuang busur patah itu, putra Drona yang berjiwa besar itu mengambil busur lain dan menusuk Bhima dengan panah bersayapnya. Kemudian keduanya, yaitu putra Drona dan Bhima, keduanya memiliki kecakapan dan keperkasaan yang besar, mulai menghujani anak panah mereka seperti dua kumpulan awan yang mengandung hujan. Anak panah bersayap emas, diasah di atas batu dan diukir dengan nama Bhima, menyelimuti putra Drona, bagaikan kumpulan awan yang menyelimuti matahari. Demikian pula, Bhima segera diselimuti oleh ratusan dan ribuan anak panah kuat yang ditembakkan oleh putra Drona. Meskipun dalam pertempuran itu diselimuti oleh putra Drona, pejuang yang sangat terampil itu, Bhima tidak merasakan sakit apa pun, wahai raja, yang tampaknya luar biasa indahnya. Kemudian Bhima yang berlengan perkasa itu menembakkan sepuluh anak panah berlapis emas, yang sangat tajam dan menyerupai anak panah Yama sendiri, ke arah musuhnya. Panah-panah itu, O Baginda, yang jatuh ke bahu putra Drona, dengan cepat menusuk tubuhnya, bagaikan ular yang menembus sarang semut. Sangat terpukul oleh putra Pandu yang berjiwa tinggi, Aswatthaman, memejamkan mata, menopang dirinya dengan merampas tiang benderanya. Memulihkan hal. 477 kesadarannya dalam sekejap, ya raja, putra Drona yang bermandikan darah, mengerahkan seluruh amarahnya. Dipukul secara paksa oleh putra Pandu yang berjiwa tinggi, Aswatthaman, yang dibekali dengan tangan yang perkasa, bergegas dengan kecepatan tinggi menuju mobil Bhimasena. Dan kemudian, wahai Bharata, dia melesat ke arah Bhimasena, dari busurnya yang ditarik hingga terentang sepenuhnya, seratus anak panah dengan energi yang dahsyat, semuanya tampak seperti ular dengan racun yang mematikan. Putra Pandu, Bhima, juga, yang bangga dengan kehebatannya dalam pertempuran, mengabaikan energi Aswatthaman, dengan cepat menghujaninya dengan hujan panah yang lebat. Kemudian putra Drona, ya raja, memotong busur Bhima dengan anak panahnya, dan karena marah, memukul dada Pandawa dengan banyak anak panah yang tajam. Karena tidak mampu melakukan hal itu, Bhimasena mengambil busur lain dan menusuk putra Drona pertarungan itu dengan lima poros tajam. Memang benar, saling menghujani hujan panah seperti dua kumpulan awan di penghujung musim panas, dua pejuang, dengan mata merah seperti tembaga karena marah, saling menutupi satu sama lain dalam pertempuran itu dengan panah mereka. Saling menakut-nakuti dengan suara mengerikan yang mereka keluarkan dari telapak tangan mereka, mereka terus bertarung satu sama lain, masing-masing melawan prestasi satu sama lain. Kemudian sambil menekuk busurnya yang kokoh dan berhiaskan emas, putra Drona mulai menatap tajam ke arah Bhima yang kemudian menembakkan anak panahnya ke arahnya. Saat itu, Aswatthaman tampak seperti matahari meridian yang memancarkan sinar terik di musim gugur. Begitu cepatnya dia menembakkan anak panahnya sehingga orang-orang tidak dapat melihatnya ketika dia mengeluarkannya dari tempat tabungnya, ketika dia memasangkannya pada tali busur, ketika dia menarik talinya, dan ketika dia melepaskannya. Memang benar, ketika digunakan untuk menembakkan anak panahnya, busurnya, wahai Baginda, seakan tak henti-hentinya ditarik ke dalam lingkaran api. Poros berjumlah seratus ribu, yang ditembakkan dari busurnya, tampak menembus welkin seperti sekawanan belalang. Memang benar, panah-panah mengerikan yang berhiaskan emas itu, ditembakkan dari busur putra Drona, tanpa henti melaju ke arah mobil Bhima. Kehebatan, wahai Bharata, yang kami lihat pada waktu itu dari Bhimasena, serta keperkasaan, energi, dan semangatnya, sungguh menakjubkan, karena, jika dibandingkan dengan hujan anak panah yang mengerikan setebal kumpulan awan, yang di sekelilingnya tidak lebih dari hujan lebat di penghujung musim panas. Bhima yang sangat gagah berani, berkeinginan untuk membunuh putra Drona, sebagai balasannya ia menembakkan anak panahnya ke atas putra Drona seperti awan di musim hujan. Busur punggung emas Bhima yang besar dan tangguh, yang tak henti-hentinya ditarik dalam pertempuran itu, tampak gemerlap seperti busur Indra yang kedua. Poros yang jumlahnya ratusan dan ribuan, keluar darinya, menyelimuti putra Drona, hiasan pertempuran dalam pertemuan itu. Hujan dari panah-panah yang ditembakkan oleh keduanya begitu lebat, ya Paduka, sehingga angin, ya baginda, tidak dapat menemukan ruang untuk mengalir melaluinya. Kemudian putra Drona, ya raja, yang berkeinginan untuk membunuh Bhima, melesatkan ke arahnya banyak anak panah berlapis emas berujung tajam yang direndam dalam minyak. Untuk menunjukkan keunggulannya terhadap putra Drona, Bhimasena, memotong masing-masing anak panah itu menjadi tiga bagian sebelum anak panah itu dapat mengenainya. Putra Pandu kemudian berkata, 'Tunggu, Tunggu.' Dan sekali lagi, putra Pandu yang perkasa, dipenuhi amarah, dan berkeinginan untuk membunuh putra Drona, menembakkan panah-panah dahsyat ke arahnya. Kemudian putra Drona, pejuang yang mengenal senjata tertinggi, dengan cepat menghancurkan pancuran panah itu dengan ilusi hal. 478 senjatanya sendiri, memotong busur Bhima dalam pertemuan itu. Dipenuhi amarah, ia kemudian menusuk Bhima sendiri dengan panah yang tak terhitung banyaknya dalam pertempuran itu. Diberkahi dengan keperkasaan yang besar, Bhima kemudian, setelah busurnya dipotong, melemparkan anak panah ke mobil Aswatthaman, setelah sebelumnya memutarnya dengan sangat cepat. Putra Drona, yang memperlihatkan tangannya yang ringan dalam pertemuan itu, dengan cepat memotong, dengan menggunakan batang tajam, anak panah yang melesat ke arahnya dengan kemegahan merek yang menyala-nyala. Sementara itu, Vrikodara yang mengerikan, mengambil busur yang sangat kuat, dan sambil tersenyum, mulai menusuk putra Drona dengan banyak anak panah. Kemudian putra Drona, wahai raja, dengan tongkat lurus menusuk dahi kusir Bhima. Yang terakhir ini, yang tertusuk keras oleh putra perkasa Drona, jatuh pingsan, ya raja, meninggalkan kendali kuda-kudanya. Pengemudi mobil Bhima jatuh pingsan, dan kuda-kudanya, ya raja, mulai terbang dengan kecepatan tinggi, di hadapan semua pemanah. Melihat Bhima dibawa pergi dari medan pertempuran oleh kuda-kuda yang sedang berlari, Aswatthaman yang tak terkalahkan dengan gembira meniup keong besarnya. Melihat Bhimasena menjauh dari lapangan, semua Panchala, yang diliputi rasa takut, meninggalkan mobil Dhrishtadyumna, melarikan diri ke segala arah. Kemudian putra Drona, sambil menembakkan anak panahnya dengan ganas, mengejar pasukan yang kalah itu, menyebabkan pembantaian besar-besaran di antara mereka. Jadi dibantai dalam pertempuran oleh putra Drona, para Ksatria itu melarikan diri ke segala arah karena takut pada pejuang itu. Sanjaya berkata, 'Melihat kekuatan itu hancur, putra Kunti, Dhananjaya, yang berjiwa tak terukur, maju melawan Aswatthaman karena keinginan untuk membunuhnya. Pasukan itu kemudian, ya raja, bersatu dengan upaya Govinda dan Arjuna, tetap bertahan di medan pertempuran. Hanya Vibhatsu, yang didukung oleh Somaka dan Matsya, menembakkan panahnya ke arah Korawa dan menghentikan serangan mereka.1 Dengan cepat mendekati Aswatthaman, pemanah hebat yang memiliki tanda ekor singa di panjinya, Arjuna menyapanya sambil berkata, 'Tunjukkan kepadaku sekarang keperkasaan yang engkau miliki, energi, pengetahuan, dan kejantanan yang ada pada dirimu, begitu pula rasa sayangmu terhadap para Dhartarashtra dan kebencianmu terhadap kami, dan keberanianmu yang luar biasa yang mampu engkau lakukan. Bahkan putra Prishata, pembunuh Drona, akan memadamkan kesombonganmu hari ini Pangeran Panchala, pahlawan yang menyerupai Yugafire dan seperti Penghancur bersama Govinda. Engkau telah menunjukkan harga dirimu dalam pertempuran, tapi aku akan memadamkan harga dirimu itu.' Dhritarashtra berkata, 'Putra pembimbingnya, O Sanjaya, memiliki keperkasaan dan patut dihormati. Dia menaruh cinta yang besar kepada Dhananjaya dan Dhananjaya yang berjiwa besar juga mencintainya sebagai balasannya. Vibhatsu belum pernah menyapa putra Drona dengan cara seperti ini sebelumnya. Lalu mengapa putra Kunti menyapa temannya dengan kata-kata seperti itu?' Sanjaya berkata, 'Setelah jatuhnya pangeran muda Chedi, Vrihatkshatra dari ras Puru, dan Sudarsana, pemimpin Malava, yang ahli dalam ilmu senjata, dan setelah kekalahan Dhrishtadyumna, Satyaki, dan Bhima, dan merasakan kesakitan yang luar biasa dan tersentuh. hal. 479 segera setelah mendengar kata-kata Yudhishthira, dan mengingat kesengsaraannya yang lalu, ya tuan, Vibhatsu, sebagai akibat dari kesedihannya, merasakan kemarahan yang meningkat dalam dirinya yang belum pernah dia alami sebelumnya. Karena itulah, seperti orang yang vulgar, dia menyapa putra pembimbingnya yang layak dihormati, dengan bahasa yang tidak layak, tidak senonoh, pahit, dan kasar. Karena marah, Partha disapa dengan kata-kata yang kasar dan kejam, ya raja, putra Drona, yang paling terkemuka di antara semua pemanah perkasa, menjadi sangat marah kepada Partha dan terutama terhadap Krishna. Aswatthaman yang gagah berani, kemudian, tetap teguh di mobilnya, menyentuh air dan memanggil senjata Agneyaw yang tidak mampu dilawan oleh para dewa. Mengincar semua musuhnya yang terlihat dan tidak terlihat, putra sang pembimbing, pembunuh para pahlawan yang bermusuhan itu, diilhami dengan mantrasa batang menyala yang memiliki pancaran api tanpa asap, dan melepaskannya ke segala arah, dipenuhi amarah. Hujan anak panah yang lebat kemudian keluar dari sana di welkin. Dipenuhi dengan nyala api, anak panah itu mengelilingi Partha di semua sisi. Meteor melintas dari cakrawala. Kesuraman pekat tiba-tiba menyelimuti tuan rumah (Pandawa). Semua titik kompas juga diselimuti oleh kegelapan itu. Rakshasasan dan Pisacha, berkerumun, mengeluarkan teriakan keras. Angin sial mulai bertiup. Matahari sendiri tidak lagi memberikan panas. Burung gagak bersuara keras di semua sisi. Awan menderu di welkin, menghujani darah. Burung, binatang buas, sapi, dan Munis yang berikrar tinggi dan jiwa yang terkendali sepenuhnya, menjadi sangat tidak nyaman. Unsur-unsurnya tampak terganggu. Matahari tampak berbalik. Alam semesta, yang hangus karena panas, sepertinya sedang demam. Gajah dan makhluk darat lainnya, yang terbakar oleh energi senjata itu, berlari ketakutan, bernapas dengan berat dan menginginkan perlindungan dari kekuatan mengerikan itu. Semakin panas airnya, makhluk-makhluk yang berada di unsur itu, wahai Bharata, menjadi sangat gelisah dan seperti terbakar. Dari seluruh penjuru mata angin, mata angin dan anak panah, dari cakrawala dan bumi, hujan anak panah yang tajam dan ganas berjatuhan dan dikeluarkan dengan kecepatan Garuda atau angin. Dihantam dan dibakar oleh panah-panah Aswatthaman yang semuanya dilengkapi dengan kecepatan guntur, para pejuang musuh pun tumbang. tumbang seperti pohon-pohon yang terbakar habis oleh amukan api. Gajah-gajah besar, yang terbakar oleh senjata itu, berjatuhan ke bumi, mengeluarkan jeritan yang keras seperti gemuruh awan. Gajah-gajah besar lainnya, yang hangus oleh api itu, berlari kesana kemari, dan mengaum keras ketakutan, seolah-olah di tengah kebakaran hutan. Kuda-kudanya, ya baginda, dan juga mobil-mobilnya, yang terbakar oleh energi senjata itu, tampak, ya Baginda, seperti pucuk-pucuk pohon yang terbakar dalam kebakaran hutan. Ribuan mobil tumbang di semua sisi. Memang benar, wahai Bharata, nampaknya Dewa Agni membakar pasukan (Pandawa) dalam pertempuran itu, seperti api Samvarta yang melahap segalanya di akhir Yuga. 'Melihat pasukan Pandawa terbakar dalam pertempuran yang mengerikan itu, prajuritmu, ya Baginda, dipenuhi dengan kegembiraan, melontarkan teriakan leonine. Sungguh, para pejuang, yang menginginkan kemenangan dan dipenuhi kegembiraan, segera meniup ribuan terompet, wahai Bharata, yang bermacam-macam jenisnya. Kegelapan telah menyelimuti hal. 480 seluruh dunia pada saat pertempuran sengit itu, seluruh pasukan Pandawa, bersama Savyasachin, putra Panda, tidak terlihat. Kami belum pernah sebelumnya, ya baginda, mendengar atau melihat senjata serupa yang diciptakan putra Drona saat murka pada saat itu. Kemudian Arjuna, ya raja, memunculkan senjata Brahma, yang mampu membingungkan setiap senjata lainnya, seperti yang ditahbiskan oleh Brahma (Kelahiran Teratai) itu sendiri. Dalam sekejap kegelapan menghilang, angin sejuk mulai bertiup, dan semua titik kompas menjadi jelas dan terang. Kami kemudian melihat pemandangan yang menakjubkan, yaitu, Akshauhini (pasukan Pandawa) yang penuh tergeletak di bawah. Terbakar oleh energi senjata Aswatthaman, wujud orang yang terbunuh tidak dapat dibedakan. Kemudian kedua pemanah yang gagah berani dan perkasa itu, yaitu Kesava dan Arjuna, yang terbebas dari kegelapan itu, terlihat bersama, bagaikan matahari dan bulan di cakrawala. Memang benar, pengguna Gandiva dan Kesava sama-sama tidak terluka. Dilengkapi dengan panji-panji, panji-panji, dan kuda-kudanya, dengan Anukarsa tidak bergabung; dan dengan semua senjata perkasa yang tersimpan di dalamnya tetap tidak terluka, mobil itu, yang begitu mengerikan bagi para pejuangmu, terbebas dari kegelapan itu, bersinar cemerlang di lapangan. Dan tak lama kemudian muncullah beragam suara kehidupan bercampur dengan suara keong dan tabuhan genderang, dari tengah-tengah pasukan Pandawa yang penuh dengan kegembiraan. Kedua pasukan mengira bahwa Kesava dan Arjuna telah binasa. Melihat Kesava dan Arjuna, oleh karena itu (terbebas dari kegelapan dan energi senjata itu) dan melihat hal itu muncul kembali begitu cepat, para Pandawa dipenuhi dengan kegembiraan, dan para Korawa dengan keheranan. Tanpa terluka dan penuh keceriaan, kedua pahlawan itu meniup keong mereka yang luar biasa. Sungguh, melihat Partha dipenuhi kegembiraan, para prajuritmu menjadi sangat sedih. Melihat kedua orang yang berjiwa tinggi itu (yaitu Kesava dan Arjuna), terbebas (dari energi senjatanya), putra Drona menjadi sangat murung. Sejenak ia merenung, oh Paduka, atas apa yang telah terjadi. Dan setelah merenung, ya baginda, ia dipenuhi dengan kecemasan dan kesedihan. Menghela nafas panjang dan panas, dia menjadi sangat tidak ceria. Sambil meletakkan busurnya, putra Drona segera turun dari mobilnya dan berkata, 'O fie, fie! Semuanya tidak benar,' dia lari dari pertarungan. Dalam perjalanannya ia bertemu dengan Vyasa, tempat tinggal Saraswati, penyusun Weda, tempat tinggal kitab-kitab tersebut, tidak ternoda oleh dosa, dan warna awan yang dipenuhi hujan. Melihatnya, pewaris ras Kura itu, sedang berdiri di tengah perjalanan, putra Drona dengan suara tercekat dalam kesedihan, dan bagaikan orang yang sangat murung, memberi hormat kepadanya dan berkata, 'Wahai Baginda, wahai Baginda, apakah ini hanya khayalan, atau hanya sebuah tingkah laku (dari pihak senjata)? Saya tidak tahu apa itu. Mengapa senjataku tidak membuahkan hasil? Pelanggaran apa (yang pernah terjadi pada metode pemanggilan)? Ataukah itu sesuatu yang tidak normal, ataukah itu kemenangan atas Alam (yang diraih oleh kedua Krishna) karena mereka masih hidup? Tampaknya Waktu tidak dapat ditolak. Baik Asura, maupun Gandharva, maupun Pisacha, maupun Rakshasa, maupun Uraga, Yaksha, dan burung-burung, maupun manusia, tidak dapat berani membingungkan senjata ini ditembak olehku. Namun senjata api ini, setelah hanya membunuh satu pasukan Akshauhini, telah ditenangkan. Senjata yang sangat ganas yang saya tembakkan ini mampu membunuh semua makhluk. P. 481 [paragraf berlanjut] Lalu mengapa ia tidak bisa membunuh Kesava dan Arjuna, yang keduanya memiliki sifat kemanusiaan? Ditanya olehku, hai Yang Suci, jawablah aku dengan sebenar-benarnya. Wahai Muni yang agung, aku ingin mendengar semua ini secara mendetail.' "Vyasa berkata, 'Wahai, sangat penting hal ini yang engkau tanyakan padaku karena terkejut. Aku akan menceritakan semuanya kepadamu; dengarkan baik-baik. Dia yang disebut Narayana lebih tua dari yang tertua. Untuk mencapai tujuan tertentu, pencipta alam semesta itu terlahir sebagai putra Dharma. Di gunung Himavat dia menjalani pertapaan yang paling berat. Diberkahi dengan energi yang luar biasa, dan menyerupai api atau matahari (dalam kemegahan), dia berdiri di sana dengan tangan dengan mata terangkat seperti: kelopak bunga teratai, ia menjadi kurus di sana selama enam puluh enam ribu tahun, dan selama itu hidup hanya di udara. Sekali lagi menjalani pertapaan berat jenis lain selama dua kali jangka waktu tersebut, ia mengisi ruang antara bumi dan surga dengan energinya. Ketika melalui pertapaan itu, oh Paduka, ia menjadi: seperti Brahma, ia kemudian melihat Penguasa, Asal Usul, dan Penjaga Alam Semesta, Penguasa semua dewa, Dewa Tertinggi, yang sangat sulit untuk dipandang, yang lebih kecil dari yang terkecil dan lebih besar dari, yang terbesar, yang disebut Rudra,2 yang adalah penguasa semua yang unggul, yang disebut Hara dan Sambhu, yang memiliki kunci kusut di kepalanya, yang merupakan penyusun kehidupan ke dalam segala bentuk, yang merupakan penyebab pertama dari segala yang tidak bergerak: dan benda-benda yang bergerak, yang tak tertahankan dan memiliki aspek yang menakutkan, yang memiliki murka yang dahsyat dan Jiwa yang agung, yang merupakan Yang Maha Penghancur, dan berhati besar; yang membawa busur surgawi dan beberapa tempat anak panah, yang mengenakan baju besi emas, dan yang energinya tak terbatas, yang memegang Pinaka, yang; dipersenjatai dengan petir, trisula yang menyala-nyala, kapak perang, gada, dan pedang besar; yang alisnya indah, yang rambutnya kusut, yang memegang tongkat pendek yang berat, yang memiliki bulan di dahinya, yang mengenakan kulit harimau, dan yang dipersenjatai dengan gada; yang dihiasi dengan angada yang indah, yang memiliki ular sebagai benang sucinya, dan yang dikelilingi oleh beragam makhluk di alam semesta dan oleh banyak hantu dan roh, yang adalah Yang Esa, yang merupakan tempat tinggal para pertapa, dan yang sangat dipuja oleh orang-orang yang berumur terhormat; yang merupakan Pribadi dari alam semesta perilaku jahat tidak akan pernah dapat melihat sosok yang belum dilahirkan, pembunuh semua pembenci Brahmana, pemberi emansipasi.3 Hanya Brahmana yang berperilaku benar, ketika dibersihkan dari dosa-dosanya dan terbebas dari kendali kesedihan, yang dapat melihatnya dengan mata batinnya. Sebagai akibat dari pertapaannya, Narayana dapat melihat sosok yang tak pernah pudar, perwujudan kebajikan, sosok yang menawan, Makhluk yang memiliki alam semesta sebagai wujudnya itu hal. 482 Tempat Tinggal tertinggi dengan segala jenis kemegahan, Tuhan dengan karangan bunga Akshas di lehernya, Vasudeva, dengan jiwa yang terpuaskan, dipenuhi dengan kegembiraan yang ingin ia ungkapkan melalui kata-kata, hati, pemahaman, dan tubuh. Kemudian Narayana memuja Tuhan Yang Maha Esa, penyebab pertama alam semesta, pemberi anugerah, makhluk perkasa yang berolahraga bersama Parvati yang berkaki indah, Makhluk berjiwa luhur yang dikelilingi oleh sekelompok besar hantu, makhluk halus, Yang Tak Lahir, Tuhan Yang Maha Esa, Perwujudan dari yang tak bermanifestasi, Esensi segala sebab, Yang Esa dengan kekuatan yang tak pernah pudar. Setelah memberi hormat kepada Rudra, penghancur Asura Andhaka itu, Narayana bermata teratai, dengan emosi memenuhi hatinya, mulai memuji si bermata tiga (dalam kata-kata ini), 'O yang menggemaskan, hai yang pertama dari semua dewa, pencipta segalanya (yaitu, para Prajapati) yang merupakan pengatur dunia, dan yang memiliki memasuki bumi, - pekerjaan pertamamu, - telah, ya Tuhan, melindunginya sebelumnya, semuanya muncul darimu. Dewa, Asura, Naga, Rakshasa, Pisacha, manusia, burung, Gandharva, Yaksha dan makhluk lainnya: dengan seluruh alam semesta, kami tahu, semuanya bermunculan darimu. Segala sesuatu yang dilakukan untuk mendamaikan Indra, Yama, Varuna, Kuvera, Pitris, Tvashtri, dan Soma, sungguh dipersembahkan kepadamu. Bentuk dan cahaya, suara dan langit, angin dan sentuhan, rasa dan air, aroma dan tanah, waktu, Brahma sendiri, Weda, Brahmana dan semua benda bergerak ini, bermunculan darimu. Uap yang keluar dari berbagai wadah air, menjadi tetesan air hujan, yang jatuh ke bumi, terpisah satu sama lain. Ketika saat peleburan Alam Semesta tiba, tetesan-tetesan tersebut, yang terpisah satu sama lain, sekali lagi bersatu dan menjadikan bumi satu hamparan air yang luas. Dia yang terpelajar, dengan demikian mengamati asal usul dan kehancuran segala sesuatu, memahami keesaanmu. Dua burung (yaitu, Iswara dan Jiva), empat Aswattha dengan cabang-cabangnya yang panjang (yaitu, Weda), tujuh penjaga (yaitu, lima esensi atau elemen dan hati dan pemahaman), dan sepuluh lainnya yang memegang kota ini (yaitu, sepuluh indera yang membentuk tubuh), semuanya telah diciptakan olehmu, tetapi engkau terpisah dan tidak bergantung pada mereka. Masa Lalu, Masa Depan, dan Masa Kini, yang masing-masingnya tidak dapat dikendalikan oleh siapa pun, berasal dari Anda, begitu pula tujuh dunia dan alam semesta ini. Aku adalah pemujamu yang setia, jadilah anggun bagiku. Jangan lukai aku, dengan menyebabkan pikiran jahat merasuki hatiku. Engkau adalah Jiwa dari jiwa-jiwa, yang tidak mampu diketahui. Dia yang mengenalmu sebagai Benih Semesta, mencapai Brahma. Karena ingin memberikan penghormatan kepadamu, aku memujimu, berusaha memastikan sifat aslimu, hai engkau yang tidak mampu dipahami oleh para dewa. Dipuja olehku, berilah aku anugerah yang kuinginkan tetapi sulit diperoleh. Jangan sembunyikan dirimu dalam ilusimu.' "Vyasa melanjutkan, 'Dewa berleher biru, dengan jiwa yang tak terbayangkan, pengguna Pinaka, Tuhan ilahi yang selalu dipuji oleh para Resi, kemudian memberikan anugerah kepada Vasudeva yang pantas menerima semuanya. Dewa agung berkata, hal. 483 [paragraf berlanjut]'O Narayana, melalui rahmatKu, di antara manusia, dewa, dan Gandharva, engkau akan memiliki kekuatan dan jiwa yang tak terukur. Baik para dewa, maupun Asura, atau Uraga besar, atau Pisacha, atau Gandharva, atau manusia, atau Rakshasa, atau burung, atau Naga, atau makhluk apa pun di Alam Semesta, tidak akan mampu menanggung kehebatanmu. Tak seorang pun di antara makhluk surgawi yang mampu mengalahkanmu dalam pertempuran. Melalui karunia-Ku, tak seorang pun dapat menyakitimu dengan senjata petir atau dengan benda apa pun yang basah atau kering, atau dengan benda apa pun yang bergerak atau tidak bergerak. Kamu akan lebih unggul dariku jika kamu berperang melawanku.' Demikianlah anugerah yang diperoleh Sauri di masa lalu. Bahkan Tuhan sekarang berjalan di bumi (sebagai Vasudeva), memperdaya alam semesta dengan ilusinya. Dari pertapaan Narayana lahirlah seorang Muni agung bernama Nara, setara dengan Narayana sendiri. Ketahuilah bahwa Arjuna tidak lain adalah Nara. Kedua Resi tersebut, dikatakan lebih tua dari para dewa tertua, melahirkan mereka di setiap Yuga untuk melayani tujuan dunia. Dirimu sendiri juga, wahai engkau yang berhati besar, telah terlahir sebagai bagian dari Rudra, berdasarkan semua tindakan keagamaanmu dan sebagai konsekuensi dari pertapaan yang tinggi, diliputi dengan energi dan kemarahan yang besar. Engkau (di kehidupan sebelumnya) memiliki kebijaksanaan yang agung dan setara dengan dewa. Mengenai alam semesta yang hanya terdiri dari Mahadewa, engkau telah melemahkan dirimu sendiri dengan berbagai sumpah karena keinginan untuk menyenangkan Tuhan itu. Dengan mengambil wujud manusia yang sangat agung, yang bersinar ke empat dengan kemegahan, engkau, wahai pemberi penghormatan, memuja dewa agung dengan mantra, dengan homa, dan dengan persembahan. Begitu dipuja olehmu di kehidupanmu yang lalu, dewa agung itu merasa senang kepadamu, dan memberimu banyak anugerah, hai orang terpelajar, yang telah kamu hargai. di hatimu. Seperti halnya kelahiran Kesava dan Arjuna, pertapaanmu juga lebih unggul. Seperti mereka, dalam pemujaanmu, dalam setiap Yuga, engkau memuja Tuhan yang agung dalam wujud Phallic-nya. Kesava adalah pemuja setia Rudra yang muncul dari Rudra sendiri. Kesava selalu memuja Dewa Siwa, karena lambang Phallic-nya sebagai asal mula alam semesta. Dalam diri Kesava selalu terdapat pengetahuan itu, yang sebagai konsekuensinya ia memandang identitas Brahman dengan: alam semesta dan pengetahuan lain yang melaluinya Masa Lalu, Masa Kini, dan Masa Depan, yang dekat dan yang jauh, semuanya terlihat, seolah-olah keseluruhannya ada di depan matanya. Para dewa, Siddha dan Resi agung, memuja Kesava karena memperoleh objek tertinggi di alam semesta, yaitu Mahadewa. Kesava adalah pencipta segalanya. Krishna yang Abadi harus dipuja dengan pengorbanan. Dewa Kesava selalu memuja Siwa dalam lambang Phallic sebagai asal mula segala makhluk. Dewa yang memiliki banteng sebagai tandanya, lebih menghargai Kesava.' Sanjaya melanjutkan, 'Mendengar kata-kata Vyasa, putra Drona, prajurit kereta yang perkasa itu, membungkuk kepada Rudra dan menganggap Kesava layak mendapat penghormatan tertinggi. Setelah jiwanya terkendali sepenuhnya, ia menjadi dipenuhi dengan kegembiraan, tanda-tandanya muncul di tubuhnya. Sambil membungkuk kepada Resi agung, Aswatthaman kemudian, mengarahkan pandangannya pada pasukan (Kuru), menyebabkan pasukan itu ditarik (untuk istirahat malam). Memang benar, ketika, setelah itu hal. 484 jatuhnya Drona, para Kuru yang tidak ceria mundur dari medan perang, para Pandawa juga, wahai raja, menyebabkan pasukan mereka ditarik. Setelah berperang selama lima hari dan menyebabkan pembantaian besar-besaran, Brahman yang ahli dalam Weda, yaitu Drona, memperbaiki, ya raja, ke wilayah Brahma!'." 478:1Saya mengadopsi bacaan Bombay. 481:1Nilakantha menjelaskan hal ini dengan mengartikan bahwa ketika ia menjadi tidak terhubung dengan dunia, ia menjadi lebih unggul dari segala sesuatu yang berhubungan dengan dunia. 481:2Mengerikan. 481:3Amritasyayonim, secara harafiah berarti asal muasal atau penyebab keabadian, yaitu dia yang darinya muncul keabadian. Oleh karena itu, sebagaimana dijelaskan oleh Nilakantha, ungkapan tersebut berarti sumber keselamatan, karena hanya mereka yang terbebaskan yang menjadi abadi sebagai Jiwa Yang Maha Tinggi itu sendiri. 482:1yaitu, lima sifat yang dapat dilihat oleh panca indera, dengan lima objek Alam yang berhubungan langsung dengannya atau di mana sifat-sifat itu terwujud. Berikutnya: Bagian CCII