Drona Parva

(Drona-vadha Parva) Sanjaya berkata, 'Demikianlah disampaikan oleh Vyasa, raja heroik Yudhishthira yang adil, hai banteng ras Bharata, menahan diri dari upayanya untuk membunuh. hal. 428 [paragraf berlanjut]Karna. Namun sebagai akibat dari pembantaian Gatotkaca yang dilakukan putra Suta malam itu, raja menjadi sangat sedih dan marah. Melihat pasukanmu yang besar itu ditahan oleh Bhima, Yudhishthira, sambil menyapa Dhrishtadyumna, berkata, 'Lawan si Pot-born! Wahai penghangus musuh, engkau telah mengenakan baju besi dan bersenjatakan busur, anak panah, dan pedang, melontarkan api untuk menghancurkan Drona! Dengan riang bergegaslah kamu berperang, kamu tidak perlu takut. Biarlah juga Janamejaya, Sikhandin, putra Durmukha, dan Yasodhara, menyerbu dengan murka melawan si Kelahiran Pot di segala sisi. Biarlah Nakula dan Sahadeva serta para putra Draupadi dan para Prabhadraka, serta Drupada dan Virata bersama putra-putra dan saudara-saudaranya, serta Satyaki dan para Kaikeya serta para Pandawa dan Dhananjaya, menyerbu dengan cepat melawan putra Bharadwaja, karena keinginan untuk membunuhnya. Biarlah semua prajurit kereta kita, semua gajah dan kuda yang kita miliki, dan semua prajurit berjalan kaki kita, menumbangkan prajurit kereta perkasa Drona dalam pertempuran.' Demikian diperintahkan oleh putra Pandu yang termasyhur, mereka semua bergegas menyerang si Pot-born karena ingin membunuhnya. Namun Drona, yang paling utama di antara semua pemegang senjata, menghadapi semua pejuang Pandawa dalam pertempuran, sehingga tiba-tiba bergegas ke arahnya dengan kekuatan dan ketekunan yang besar. Raja Duryodhana, yang ingin melindungi nyawa Drona, bergegas, dengan penuh amarah, melawan Pandawa, dengan kekuatan dan ketekunan yang besar. Maka dimulailah pertempuran antara kaum Kuru dan para Pandawa yang saling mengaum. Hewan-hewan dari kedua tuan rumah dan juga para pejuang semuanya lelah. Para prajurit kereta yang hebat juga, ya raja, dengan mata terpejam saat tidur dan lelah karena tenaga dalam pertempuran, tidak tahu apa yang harus dilakukan. Malam yang berdurasi sembilan jam itu, begitu mengerikan dan mengerikan1dan begitu menghancurkan makhluk-makhluk, tampak bagi mereka sebagai segalanya.2Sementara mereka saling dibunuh dan dirusak satu sama lain, dan ketika tidur semakin membebani mata mereka, saat itu sudah tengah malam. Semua Kshatriya menjadi murung. Pasukanmu, seperti juga pasukan di kaki, tidak lagi mempunyai senjata dan anak panah. Melewati waktu dengan demikian (sebagian besar), para prajurit (dari kedua pasukan) diberkahi dengan kerendahan hati dan energi serta jeli terhadap tugas-tugas ordo mereka, dan tidak meninggalkan divisi mereka. Yang lainnya, buta karena tidur, meninggalkan senjatanya, dan merebahkan diri. Ada yang merebahkan diri di atas punggung gajah, ada yang di atas mobil, dan ada yang di atas punggung kuda, wahai Bharata! Karena buta karena tidur, mereka tidak bergerak sama sekali, ya raja. Prajurit lain (yang masih terjaga) dalam pertempuran itu, mengirim mereka ke kediaman Yama. Yang lainnya, kehilangan akal sehatnya, dan bermimpi dalam tidur, membunuh diri mereka sendiri, yaitu rekan mereka sendiri, yang juga musuh. Memang benar, mereka bertempur dalam pertempuran yang mengerikan itu, sambil mengucapkan berbagai seruan. Banyak prajurit, wahai raja, dari pasukan kami, yang berkeinginan untuk melanjutkan pertarungan melawan musuh, berdiri dengan mata mengantuk karena tidur. Beberapa pejuang pemberani, selama masa kegelapan yang mengerikan itu, meskipun buta karena tidur, namun tetap meluncur di medan perang, saling membunuh dalam pertempuran itu. Banyak hal. 429 di antara musuh, yang sepenuhnya tertidur karena tertidur, dibunuh tanpa mereka sadari (dari pukulan yang meluncurkan mereka menuju keabadian). Melihat kondisi para prajurit ini, hai banteng di antara manusia, Vibhatsu dengan suara yang sangat keras mengucapkan kata-kata ini: kalian semua, dengan hewan-hewan kalian, lelah karena tenaga dan buta karena tidur. Hai para pejuang, kamu diselimuti kegelapan dan debu. Oleh karena itu, jika kamu mau, kamu boleh beristirahat. Memang benar, di sini, di medan pertempuran, pejamkan matamu sejenak. Kemudian ketika bulan terbit, kalian para Kuru dan Pandawa, kalian dapat kembali, setelah tidur dan beristirahat, bertemu satu sama lain demi surga.' Mendengar kata-kata Arjuna yang bajik ini, para pejuang bajik (dari pasukan Kuru) menyetujui saran tersebut, dan saling menyapa, dengan lantang berkata, 'Wahai Karna, wahai Karna, Wahai Raja Duryodhana, jangan ikut berperang. Pasukan Pandawa sudah berhenti menyerang kita.' Kemudian mendengar kata-kata Phalguna yang diucapkannya dengan lantang itu, maka pasukan Pandawa dan juga pasukanmu, wahai Bharata, tidak ikut berperang. Sungguh, kata-kata mulia Partha ini mendapat tepuk tangan meriah dari para dewa, para Resi yang berjiwa tinggi, dan semua prajurit yang bergembira. Sambil memuji kata-kata baik itu, wahai Bharata, seluruh pasukan, ya raja, yang lelah karena tenaga, berbaring untuk tidur, wahai banteng ras Bharata. Kemudian pasukanmu itu, wahai Bharata, yang berbahagia karena bisa beristirahat dan tidur, dengan tulus memberkati Arjuna dengan berkata, 'Di dalam dirimu juga terdapat Vedasa semua senjata! Di dalam dirimu terdapat kecerdasan dan kehebatan! Di dalam engkau, hai yang bersenjata perkasa, terdapat kebenaran dan kasih sayang terhadap semua makhluk, hai yang tak berdosa! Dan karena kami telah terhibur olehmu, kami mendoakan kebaikanmu, hai Partha! Biarkan kemakmuran menyertai Anda! Segera, wahai pahlawan, kamu akan mendapatkan benda-benda yang kamu sayangi!' Memberkatinya demikian, wahai harimau di antara manusia, para prajurit kereta yang hebat itu, karena tertidur, terdiam, wahai raja! Ada yang merebahkan diri di atas punggung kuda, ada yang di atas gerbong, ada yang di atas leher gajah, dan ada yang di tanah kosong. Banyak orang, dengan senjata, tongkat, pedang, kapak perang, tombak, dan baju besi, berbaring untuk tidur, terpisah satu sama lain. Gajah yang tertidur lelap membuat bumi menjadi sejuk dengan hembusan nafas dari lubang hidungnya yang melewati belalainya yang seperti ular yang dipenuhi debu. Sesungguhnya gajah-gajah itu, ketika bernapas di tanah, tampak indah bagaikan bukit-bukit yang tersebar (di medan pertempuran) yang di dadanya mendesis ular-ular raksasa. Kuda-kuda, yang mengenakan hiasan emas dan surai yang menyatu dengan kuknya, menghentakan kaki mereka, membuat permukaan tanah rata menjadi tidak rata. Demikianlah setiap orang, ya baginda, tidur di sana bersama hewan yang ditungganginya. Demikianlah kuda-kuda, gajah-gajah, dan para pejuang, wahai banteng ras Bharata, yang sangat lelah karena tenaga, tertidur, dan tidak ikut berperang. Tuan rumah yang tertidur itu, kehilangan akal sehatnya dan tenggelam dalam tidurnya, kemudian tampak seperti sebuah gambar indah yang dilukis di atas kanvas oleh seniman-seniman yang terampil. Para Kshatriya itu, yang mengenakan anting-anting dan berjiwa muda, dengan anggota badan terkoyak oleh tongkat, dan tenggelam dalam tidur, setelah merebahkan diri di atas bola gajah, tampak seolah-olah mereka sedang berbaring di dada wanita cantik. Kemudian bulan, yang memanjakan mata dan penguasa bunga bakung, berwarna putih seperti cek a. cantik hal. 430 Nyonya, mawar, menghiasi arah yang dipimpin oleh Indra.1 Sungguh, bagaikan singa di perbukitan Udaya, dengan sinar yang membentuk surainya yang berwarna kuning cemerlang, ia keluar dari guanya di timur, mencabik-cabik kegelapan malam yang pekat menyerupai sekawanan gajah. seperti senyuman di bibir pengantin wanita yang malu-malu, mekar di cakrawala.3 Namun tak lama kemudian, raja dewa yang memiliki kelinci sebagai tandanya itu menunjukkan dirinya memancarkan sinar yang lebih terang ke sekelilingnya. Memang benar, bulan, setelah ini tampak secara bertahap memancarkan lingkaran cahaya terang yang menjangkau jauh yang menyerupai kemegahan emas. Kemudian sinar dari cahaya itu, menghilangkan kegelapan dengan kemegahannya, perlahan-lahan menyebar ke seluruh penjuru, daerah welkin, dan bumi. Oleh karena itu, tak lama kemudian, dunia menjadi terang. Kegelapan tak terkatakan yang menyembunyikan segalanya dengan cepat menghilang. Ketika dunia diterangi oleh bulan hingga hampir siang hari, di antara makhluk-makhluk yang berkeliaran di malam hari, ada yang terus berkeliaran dan ada yang tidak melakukan apa-apa. Tuan rumah itu, ya baginda, dibangunkan oleh sinar matahari. Sesungguhnya lautan pasukan itu dibangunkan oleh sinar bulan yang mekar (menjadi hidup) bagaikan kumpulan bunga teratai yang dibentangkan oleh sinar matahari. Memang benar, lautan pasukan itu dibangunkan oleh bulan yang terbit seperti lautan yang membengkak karena gelombang yang bergejolak seiring dengan munculnya tokoh termasyhur itu. Lalu, ya baginda, pertempuran sekali lagi dimulai di bumi, demi kehancuran penduduk bumi, di antara manusia yang ingin mencapai surga.'" 428:1Triyama, secara harafiah, terdiri dari tigaYama, sebuahYama berarti satu jam jaga selama tiga jam. Satu setengah jam pertama malam dan satu setengah jam terakhir, dianggap sebagai senja, malam, menurut orang Hindu kuno, hanya terdiri dari sembilan jam. 428:2 Secara harfiah, 'seribu Yama.' 430:1 Bulan disebut penguasa bunga lili karena teratai terlihat mekar saat bulan terbit, sama seperti matahari disebut penguasa teratai karena teratai mekar saat matahari terbit. Arah yang dipimpin Indra berarti Timur. 430:2Dasatakasha-kkupa berarti pengarahan Kakupor yang dipimpin oleh seribu mata; karenanya Timur. 430:3 Alih-alih Vrishodara, teks Bombay berbunyi Vrishottama, yang saya adopsi. Berikutnya: Bagian CLXXXV