Drona Parva

Sanjaya berkata, 'Melihat Satwata, yang tak terkalahkan dalam pertempuran yang akan datang (menghadapi Arjuna), Bhurisrava, dalam kemarahan, ya baginda, tiba-tiba maju ke arahnya. Ia dari ras Kuru, kemudian, ya baginda, menyapa banteng ras Sini itu, berkata, 'Untungnya, engkau hari ini berada dalam jangkauan penglihatanku. Hari ini dalam pertempuran ini, aku mendapatkan keinginan yang selalu kusayangi. Jika engkau tidak lari dari pertempuran, kamu tidak akan bisa lolos dariku dengan nyawa. Membunuhmu hari ini dalam pertarungan, kamu yang selalu bangga dengan kepahlawananmu, aku akan, hai kamu dari ras Dasarha, menyenangkan raja Kuru Suyodhana. Para pahlawan itu, yaitu Kesava dan Arjuna, hari ini bersama-sama akan melihatmu terbaring di medan pertempuran, hangus oleh panahku tuan rumah, hari ini akan diliputi rasa malu. Putra Pritha, Dhananjaya, hari ini akan melihat kehebatanku ketika dia melihatmu terbunuh dan terbaring di bumi, berlumuran darah kental. Pertemuan denganmu ini selalu kuinginkan, seperti pertemuan Sakra dengan Vali dalam pertempuran antara para dewa dan Asura di masa lalu. Hari ini aku akan memberimu pertempuran yang mengerikan, O Satwata! kekuatan, dan kejantanan. Dibunuh olehku dalam pertempuran, hari ini engkau akan melanjutkan ke kediaman Yama, seperti putra Rahwana (Indrajit) yang dibunuh oleh Lakshmana, adik laki-laki Rama. Hari ini, Krishna dan Partha dan raja Yudhishthira yang Adil, hai engkau dari ras Madhu, menyaksikan pembantaianmu, tanpa diragukan lagi, akan diatasi. hal. 305 dengan putus asa dan akan menyerah dalam pertempuran. Menyebabkan kematianmu hari ini, O Madhava, dengan panah-panah tajam, Aku akan membahagiakan para istri dari semua orang yang telah terbunuh olehmu dalam pertempuran. Setelah berada dalam jangkauan penglihatanku, engkau tidak boleh melarikan diri, seperti seekor rusa kecil dari jangkauan penglihatan singa.' Mendengar perkataannya tersebut, Yuyudhana, ya baginda, menjawabnya sambil tertawa sambil berkata, 'Wahai ras Kuru, aku tidak pernah diilhami rasa takut dalam berperang. Kamu tidak akan berhasil membuatku takut hanya dengan kata-katamu saja. Dia akan membunuhku dalam pertempuran, siapa yang berhasil melucuti senjataku. Dia yang akan membunuhku dalam pertempuran akan membunuh (musuh) untuk selamanya.1 Apa gunanya kata-kata yang sia-sia dan bermegah panjang lebar? Selesaikan dengan perbuatan apa yang kamu katakan. Kata-katamu sepertinya tak membuahkan hasil seperti deru awan musim gugur. Mendengar, wahai pahlawan, aumanmu ini, aku tidak dapat menahan tawaku. Biarlah perjumpaan itu, wahai ras Kuru, yang telah lama kamu dambakan, terjadi hari ini. Hatiku, O Baginda, yang terinspirasi oleh keinginan untuk bertemu denganmu, tidak dapat membiarkan penundaan apa pun. Sebelum membunuhmu, aku tidak akan menahan diri dari pertarungan, wahai orang celaka.' Saling menegur dengan kata-kata seperti itu, kedua lembu jantan di antara manusia itu, keduanya sangat marah, saling menyerang dalam pertempuran, masing-masing ingin membunuh satu sama lain. Kedua pemanah hebat itu memiliki keperkasaan yang besar, bertemu satu sama lain dalam pertempuran, saling menantang satu sama lain, bagaikan dua ekor gajah yang murka dalam kebiasaan demi seekor gajah betina di musimnya. Dan kedua penghukum musuh, yaitu Bhurisrava dan Satyaki, saling menumpahkan hujan anak panah yang lebat bagaikan dua kumpulan awan. Kemudian putra Somadatta, setelah menyelubungi cucu Sini dengan panah-panah tajam, sekali lagi menusuk cucu Sini, wahai pemimpin Bharata, dengan banyak panah tajam, karena ingin membunuhnya. Setelah menusuk Satyaki dengan sepuluh anak panah, putra Somadatta melontarkan banyak anak panah tajam lainnya ke arah banteng di antara para Sini itu, dengan keinginan untuk melewati kehancurannya. Namun Satyaki, ya Tuanku, potong, dengan kekuatan senjatanya, semua panah tajam Bhurisrava itu, ya raja, di welkin, sebelum, bahkan, ada di antara mereka yang bisa mencapainya. Kedua pahlawan itu, dua pejuang yang masing-masing meningkatkan ketenaran kaum Kuru dan Vrishni, keduanya berasal dari garis keturunan bangsawan, kemudian saling menumpahkan hujan panah mereka. Seperti dua ekor harimau yang berkelahi dengan cakarnya atau dua ekor gajah besar dengan gadingnya, mereka saling menghancurkan lainnya dengan poros dan anak panah, seperti yang mungkin digunakan oleh prajurit mobil. Saling menghancurkan anggota tubuh satu sama lain, dan dengan darah mengucur dari luka mereka, kedua prajurit itu terlibat dalam pertandingan judi yang mempertaruhkan nyawa mereka, memeriksa dan mengacaukan satu sama lain. Para pahlawan yang berprestasi luar biasa, yang meningkatkan ketenaran suku Kuru dan Vrishni, saling bertarung satu sama lain, seperti dua pemimpin kawanan gajah. Memang benar, para pejuang itu, yang sama-sama mendambakan wilayah tertinggi, sama-sama menghargai keinginan untuk segera mencapai wilayah Brahman, saling berteriak satu sama lain. Memang benar, putra Satyaki dan Somadatta terus saling menutupi dengan hujan panah mereka di hadapan para Dhartarashtra yang penuh dengan kegembiraan. Dan orang-orang di sana menyaksikan pertemuan antara keduanya hal. 306 pejuang terkemuka yang bertarung seperti dua pemimpin kawanan gajah demi seekor gajah betina di musimnya. Kemudian masing-masing saling membunuh tunggangan dan memotong busur satu sama lain, para pejuang tanpa mobil itu saling berhadapan dengan pedang dalam pertarungan yang mengerikan. Mengambil dua perisai indah dan besar dan terang yang terbuat dari kulit banteng, dan dua pedang terhunus, mereka melaju di lapangan. Mengintai dalam lingkaran dan dalam berbagai jenis jalur lainnya, para penggiling musuh yang bersemangat karena amarah, sering kali saling menyerang. Berbekal pedang, mengenakan baju zirah berwarna cerah, dihiasi lapisan baja dan Angadas, kedua prajurit terkenal itu menunjukkan beragam jenis gerakan. Mereka berputar-putar dengan kecepatan tinggi dan melakukan dorongan ke samping, lalu berlari ke sana kemari, dan bergegas ke depan dan bergegas ke atas. Dan para penghukum musuh itu mulai saling menyerang dengan pedang mereka. Dan masing-masing dari mereka dengan penuh semangat menantikan kelalaian yang lain. Dan kedua pahlawan itu melompat dengan indahnya dan keduanya menunjukkan keahlian mereka dalam pertempuran itu, mulai juga saling melakukan umpan-umpan yang terampil, dan setelah saling menyerang, ya raja, para pahlawan itu beristirahat sejenak di hadapan seluruh pasukan. Setelah menggunakan pedang mereka untuk memotong perisai indah masing-masing, ya raja, yang dihiasi dengan seratus bulan, para harimau di antara manusia itu, terlibat dalam pertarungan gulat. Sama-sama berdada bidang, sama-sama berlengan panjang, sama-sama ahli dalam gulat, mereka saling berhadapan dengan tangan besi yang menyerupai gada berduri. Dan mereka saling memukul dengan tangan mereka, dan saling mencengkeram lengan yang lain, dan masing-masing mencengkeram leher yang lain dengan tangannya. Dan keterampilan yang mereka peroleh melalui latihan, berkontribusi pada kegembiraan semua pejuang yang berdiri sebagai penonton pertemuan tersebut. Dan ketika para pahlawan itu bertarung satu sama lain, ya raja, dalam pertempuran itu, suara-suara yang keras dan mengerikan terdengar, mirip dengan jatuhnya guntur di dada gunung. Bagaikan dua ekor gajah yang saling berhadapan dengan ujung gadingnya, atau bagaikan dua ekor lembu jantan yang bertanduk, kedua pendekar terkemuka dan terkemuka dari ras Kuru dan Satwata itu, saling berperang, kadang saling mengikat dengan tangan, kadang saling memukul dengan kepala, kadang saling mengait kaki, kadang menampar ketiak, kadang saling mencubit dengan kuku, kadang saling berpelukan erat, kadang saling melilitkan kaki masing-masing. pinggang, kadang berguling-guling di tanah, kadang maju, kadang surut, kadang naik, dan kadang melompat. Memang benar, dua tiga puluh jenis manuver terpisah itulah yang menjadi ciri pertemuan semacam itu. Ketika senjata Satwata telah habis selama pertempurannya dengan Bhurisrava, Vâsudeva berkata kepada Arjuna, 'Lihatlah, bahwa yang paling utama dari semua pemanah, yaitu, Satyaki, terlibat dalam pertempuran, kehilangan mobil. Dia telah memasuki pasukan Bharata, setelah menembusnya, mengikuti jejakmu, hai putra Pandu! Bhurisrava, telah bertemu dengan pejuang terkemuka itu ketika lelah karena kelelahan. Karena ingin berperang, Bhurisrava akan segera bertemu. Kemudian kesatria yang tak terkalahkan dalam pertempuran, yaitu Bhurisrava, yang marah karena marah, menyerang Satyaki, oh raja, dengan sekuat tenaga. hal. 307 gajah yang marah menyerang rekannya yang marah. Kedua pejuang terkemuka itu, keduanya berada di atas mobil mereka, dan keduanya bersemangat karena murka, terus bertempur, raja, Kesava, dan Arjuna menyaksikan pertemuan mereka. Kemudian Krishna yang berlengan perkasa itu berkata kepada Arjuna, 'Lihatlah, harimau di antara suku Vrishni dan Andhaka itu telah dikalahkan oleh putra Somadatta. Setelah mencapai prestasi yang paling sulit, kelelahan karena tenaga, dia kehilangan mobilnya. Wahai Arjuna, lindungi Satyaki, murid heroikmu. Pastikan bahwa sebagian besar manusia, demi kepentinganmu, wahai harimau di antara manusia, tidak boleh menyerah pada Bhurisrava, yang mengabdi pada pengorbanan. Wahai makhluk yang lemah lembut, segera lakukan apa yang diperlukan.' Dhananjaya, dengan hati gembira menyapa Vâsudeva, berkata, 'Lihatlah, banteng di antara para Rurus dan yang paling terkemuka di antara para Vrishni itu sedang bermain-main satu sama lain, seperti seekor gajah besar yang marah karena marah sedang bermain-main dengan singa yang perkasa di hutan. Sementara Dhananjaya putra Pandu berkata demikian, teriakan nyaring ohhandalasa terdengar di antara para pasukan, wahai banteng ras Bharata, karena para Bhurisrava yang bersenjata perkasa, dengan sekuat tenaga menyerang Satyaki dan menjatuhkannya ke tanah. Dan bagaikan seekor singa yang menyeret seekor gajah, salah satu ras terkemuka dari Kuru, yaitu Bhurisrava, yang memberikan banyak hadiah pada saat pengorbanan, menyeret yang paling terkemuka di antara para Satwata, tampak gemilang dalam pertempuran itu. Kemudian Bhurisrava dalam pertemuan itu, sambil mencabut pedangnya dari sarungnya, menjambak rambut kepala Satyaki dan memukul dadanya dengan kakinya. Bhurisrava kemudian hendak memotong kepala Satyaki yang beranting-anting dari belalainya. Untuk beberapa saat, pahlawan Satwata dengan cepat memutar kepalanya dengan tangan Bhurisrava yang memegangi rambutnya, seperti roda tembikar yang berputar bersama tongkatnya. Melihat Satwata diseret dalam pertempuran oleh Bhurisrava. Vâsudeva sekali lagi, ya baginda, berkata kepada Arjuna dan berkata, 'Lihatlah, harimau di antara suku Vrishni dan Andhaka itu, muridmu itu, hai yang bertangan perkasa, yang tidak kalah denganmu dalam hal memanah, telah menyerah pada putra Somadatta. Wahai Partha, karena Bhurisrava dengan demikian menang atas pahlawan Vrishni, Satyaki, yang kehebatannya tidak mampu dibingungkan, maka nama pahlawan Vrishni itu sendiri akan dipalsukan. Demikianlah yang disampaikan oleh Vâsudeva, putra Pandu yang berlengan perkasa, yang dalam hati memuja Bhurisrava dalam pertempuran itu, dengan mengatakan, 'Saya senang bahwa, Bhurisrawa, penambah kemasyhuran suku Kuru, menyeret Satyaki ke dalam pertempuran, seolah-olah dalam olahraga. Tanpa membunuh Satyaki yang paling terkemuka di antara para pahlawan ras Vrishni, prajurit Kuru hanya menyeretnya seperti singa perkasa di hutan menyeret gajah besar.' Sambil bertepuk tangan dalam hati prajurit Kuru itu, wahai raja, Arjuna yang berlengan perkasa, putra Pritha, menjawab kepada Vasudeva, berkata, 'Mataku tertuju pada Sindhu, aku tidak dapat, wahai Madhava, melihat Satyaki. Namun, demi prajurit Yadawa itu, aku akan mencapai prestasi tersulit.' Setelah mengucapkan kata-kata ini, dalam ketaatan kepada Vâsudeva, putra Pandu, ia menatap Gandivaa yang berkepala silet dan tajam. hal. 308 panah. Anak panah itu, ditembakkan oleh tangan Partha dan menyerupai meteor yang meluncur turun dari cakrawala, memotong lengan prajurit Kuru dengan pedang di genggamannya dan dihiasi dengan Angada.'" 305:1 Maksudnya adalah siapa yang membunuhku, ia akan selalu menang dalam peperangan, akan selalu membunuh pejuang-pejuang yang berperang bersamanya. Kekalahan tidak akan pernah menjadi miliknya. 307:1jangan mengartikan 55 secara harafiah. Satyaki disebut 'Satyavikrama,' yaitu, kecakapan sejati' atau 'kecakapan yang tidak mampu membuat bingung.' Jika dia mengalami kekalahan hari ini di tangan Bhurisrava, gelarnya akan dipalsukan. Hanya inilah yang dimaksudkan oleh Krishna. Berikutnya: Bagian CXLII