Drona Parva

Narada berkata, 'Raja Suhotra juga, wahai Srinjaya, kami mendengarnya, menjadi mangsa kematian. Ia adalah pahlawan yang paling terkemuka, dan tak terkalahkan dalam pertempuran. kebajikan dan kemurahan hati, melakukan pengorbanan dan menaklukkan musuh, raja Suhotra menginginkan peningkatan kekayaannya. Dia memuja para dewa dengan mengikuti tata cara kitab suci, dan mengalahkan musuh-musuhnya dengan panahnya. Dia memuaskan semua makhluk melalui pencapaiannya yang luar biasa. Dia memerintah bumi, membebaskannya dari Mlecchas dan para pencuri hutan.1 Dewa awan menghujaninya dengan emas dari akhir tahun hingga akhir tahun. Oleh karena itu, di masa lalu, sungai-sungai (di kerajaannya) mengalirkan emas (cair), dan terbuka bagi semua orang untuk digunakan.2 Dewa awan menghujani kerajaannya dengan sejumlah besar aligator, kepiting, dan ikan dari berbagai spesies dan berbagai objek keinginan, tak terhitung jumlahnya, yang semuanya terbuat dari emas. Danau-danau buatan di wilayah kekuasaan raja itu masing-masing berukuran dua mil Kura-kura semuanya terbuat dari emas, Raja Suhotra sangat bertanya-tanya. Kekayaan emas yang tak terbatas itu, orang bijak kerajaan Suhotra yang melakukan pengorbanan di Kurujangala, memberikannya kepada para Brahmana, sebelum pengorbanan itu selesai. Setelah melakukan seribu pengorbanan Kuda, seratus Rajasuya, banyak pengorbanan suci Kshatriya3 yang semuanya ia berikan hadiah berlimpah kepada para Brahmana dan setelah melakukan ritual sehari-hari, yang jumlahnya hampir tak terhitung jumlahnya, berdasarkan keinginan yang ditentukan, raja akhirnya memperolehnya. suatu akhir yang sangat diinginkan. Ketika, wahai Srinjaya, seorang raja meninggal, yang lebih unggul darimu dalam hal empat kebajikan utama dan yang lebih unggul darimu, lebih tinggi darimu. hal. 119 oleh karena itu, jauh lebih tinggi dari putramu, engkau tidak boleh bersedih dengan mengatakan, 'Oh Swaitya,Oh, Swaitya,' karena putramu tidak melakukan pengorbanan dan tidak memberikan hadiah pengorbanan.'" 118:1 Kata Atavika dalam bahasa aslinya, secara harafiah berarti orang yang tinggal di dalam hutan. Kata ini umumnya digunakan dalam arti pencuri atau perampok, sehingga menunjukkan bahwa para perusak ini sejak awal mempunyai hutan dan hutan sebagai rumah mereka. 118:2Vahinyasrivers.Swairinyas, terbuka bagi semua orang. Bacaan Bengal isabhavan; bacaan BombayVyatahan. Jika pembacaan sebelumnya diadopsi, berarti sungai-sungai tersebut terbuat dari emas cair. 118:3yaitu, pengorbanan yang ditahbiskan untuk Kshatriya. Berikutnya: Bagian LVII