Drona Parva

"Vyasa berkata, 'Mendengar sejarah suci enam belas raja ini, yang mampu memperpanjang masa hidup (pendengarnya), raja Srinjaya tetap diam tanpa berkata apa-apa. RishiNarada yang termasyhur kemudian berkata kepadanya sambil duduk diam, 'Wahai engkau yang sangat mulia, pernahkah engkau mendengar sejarah-sejarah itu yang kuceritakan, dan apakah engkau menangkap maksudnya? Atau, apakah semua ini seperti Sraddha yang hilang yang dilakukan oleh orang dari golongan kafir yang memiliki istri Sudra?' Disapa demikian, Srinjaya kemudian menjawab dengan bergandengan tangan, 'Wahai engkau yang memiliki kekayaan asketisme, setelah mendengarkan sejarah yang sangat bagus dan terpuji dari para resi kerajaan kuno, yang semuanya telah melakukan pengorbanan besar dengan hadiah berlimpah kepada para Brahmana, kesedihanku semua telah terhalau oleh rasa takjub, bagaikan kegelapan yang terhalau oleh sinar mentari. Saya sekarang telah dibersihkan dari dosa-dosa saya, dan saya tidak merasakan sakit apa pun sekarang. Katakan padaku, apa yang harus aku lakukan sekarang?' Narada berkata, 'Untunglah kesedihanmu telah hilang. Mintalah kepadamu anugerah yang kamu inginkan. Anda akan mendapatkan semua yang Anda minta. Kami tidak pernah mengatakan apa yang tidak benar.' “Srinjaya berkata, 'Aku gembira bahkan dengan hal ini, yaitu, bahwa engkau, ya Yang Suci, telah puas denganku. Dia yang dengannya engkau, Oh Yang Suci, puas, tidak memiliki apa pun yang tidak dapat diperoleh di sini.' Narada berkata, 'Sekali lagi aku akan memberikan kepadamu putramu yang telah dibunuh dengan sia-sia oleh para perampok, seperti seekor binatang, yang disembelih sebagai kurban, membawanya keluar dari neraka yang mengerikan.' "Vyasa berkata, 'Kemudian putra Srinjaya, dengan kemegahan yang luar biasa, muncul, anak itu menyerupai putra Kuvera sendiri, yang dianugerahkan oleh Resi (dari ayah yang berduka). Dan raja Srinjaya, sekali lagi bertemu dengan putranya, menjadi sangat gembira. Dan dia melakukan banyak pengorbanan yang bermanfaat, memberikan banyak hadiah kurban setelah selesai. Putra Srinjaya belum memenuhi tujuan keberadaannya. Dia tidak melakukan pengorbanan apa pun dan tidak memiliki anak. Karena miskin keberanian, dia hal. 136 telah binasa secara mengenaskan dan tidak dalam pertempuran. Karena alasan inilah dia dapat dihidupkan kembali.1 Mengenai Abimanyu, dia berani dan heroik. Dia telah memenuhi tujuan hidup, karena putra Subadra yang pemberani, setelah mengalahkan ribuan musuhnya, telah meninggalkan dunia, terjatuh di medan pertempuran. Daerah-daerah yang tidak dapat dicapai oleh Brahmacharya, melalui pengetahuan, melalui pengenalan kitab suci, bahkan melalui pengorbanan yang utama, semuanya telah diperoleh oleh putramu. Orang yang berilmu selalu menginginkan surga karena amal shalehnya. Mereka yang tinggal di surga tidak pernah lebih memilih dunia ini daripada surga. Oleh karena itu, tidak mudah bagi segala hal yang diinginkan yang mungkin belum tercapai olehnya untuk membawa kembali putra Arjuna yang terbunuh dalam pertempuran ke dunia dan kini bersemayam di kayangan. Putramu telah mencapai tujuan abadi yang dicapai oleh para yogi dengan mata tertutup dalam kontemplasi atau oleh orang yang melakukan pengorbanan besar, atau orang yang memiliki kebajikan pertapa yang tinggi. Setelah kematian, mendapatkan tubuh baru, pahlawan itu bersinar seperti raja dalam sinar abadi miliknya. Memang benar, Abimanyu sekali lagi mendapatkan tubuh esensi bulannya sendiri yang diinginkan oleh semua orang yang sudah lahir baru. Dia tidak pantas menerima kesedihanmu.2 Mengetahui hal ini, diamlah, dan bunuhlah musuhmu. Biarkan ketabahan menjadi milikmu. Wahai orang tak berdosa, yang hiduplah yang membutuhkan kesedihan kita, dan bukan mereka yang telah mencapai surga. Dosa-dosanya bertambah, ya raja, yang membuat orang hidup berduka. Oleh karena itu, orang yang bijaksana, meninggalkan kesedihan, harus berjuang demi kemaslahatan (orang mati). Manusia yang hidup harus memikirkan kegembiraan, kemuliaan, dan kebahagiaan (orang mati). Mengetahui hal ini, orang bijak tidak pernah menuruti kesedihan, karena kesedihan itu menyakitkan. Ketahuilah bahwa ini benar. Bangkitlah! Berusahalah (untuk mencapai tujuanmu). Jangan bersedih. Engkau telah mendengar tentang asal usul Kematian, dan penebusan dosanya yang tiada duanya, serta ketidakberpihakan perilakunya terhadap semua makhluk. Anda telah mendengar bahwa kemakmuran tidak stabil. Engkau telah mendengar bagaimana putra Srinjaya yang telah meninggal dihidupkan kembali. Wahai raja yang terpelajar, jangan bersedih. Salam sejahtera, aku pergi!'--Setelah mengatakan ini, Vyasa suci menghilang saat itu juga. Setelah kepergian ahli bicara itu, orang cerdas terkemuka, yaitu Vyasa suci, yang warnanya bagaikan langit mendung, Yudhishthira, setelah mendapatkan penghiburan sebagai akibat dari apa yang telah ia dengar tentang pahala pengorbanan dan kemakmuran para raja besar di masa lalu, memiliki energi yang setara dengan energi Indra agung itu sendiri dan mereka semua telah memperoleh kekayaan dengan cara yang benar, dalam hati memuji orang-orang termasyhur itu dan menjadi terbebas dari kesedihan. Namun sekali lagi, dengan hati yang sedih dia bertanya pada dirinya sendiri sambil berkata, 'Apa yang harus kami katakan kepada Dhananjaya?'” 136:1Sannahika, yaitu, dibalut dengan baju besi. 136:2Bacaan Dwijaidhitam dalam bahasa Bengali tentu lebih baik daripada bacaan Dwijochita di Bombay meskipun Nilakantha menjelaskan suchitamasabhimatam. Berikutnya: Bagian LXXII