Drona Parva

P. 23 Dhritarashtra berkata, 'Dengarlah, wahai Sanjaya, prestasi surgawi Vasudeva, prestasi yang dicapai Govinda dan hal-hal serupa yang belum pernah dapat dicapai oleh orang lain. Saat dibesarkan, wahai Sanjaya, dalam keluarga penggembala sapi (Nanda), orang yang berjiwa besar itu, ketika masih kanak-kanak, membuat keperkasaan lengannya diketahui ke tiga dunia. Bahkan kemudian ia membunuh Hayaraja, yang tinggal di hutan (di atas pantai) dari Yamuna, yang setara dengan (kuda surgawi) Uchchaisrava dalam kekuatan dan angin itu sendiri dalam kecepatan.1 Di masa kanak-kanak, ia juga membunuh dengan kedua tangannya yang telanjang, Danava, dalam bentuk seekor lembu jantan, dengan perbuatan yang mengerikan, dan bangkit seperti Kematian sendiri kepada semua ternak. para dewa. Demikian pula Kansa yang berkekuatan besar, yang, selain itu, dilindungi oleh Jarasandha, bersama seluruh pengikutnya, dibunuh dalam pertempuran oleh Krishna dibantu oleh kehebatannya sendiri. dan saudara laki-laki kedua Kansa yang gagah berani, raja para Bhoja. Resi baru yang sangat pemarah (terpuaskan dengan pemujaannya) memberinya anugerah.3 Dengan mata bagaikan kelopak bunga teratai, dan dilengkapi dengan keberanian yang luar biasa, Krishna, mengalahkan semua raja dengan pilihannya sendiri, melahirkan putri raja para Gandhara itu, seolah-olah mereka adalah kuda sejak lahir, dimasukkan ke dalam mobil pernikahannya dan berada di sana terkoyak dengan cambuk. Janardana yang berlengan perkasa juga menyebabkan Jarasandha, penguasa pasukan Akshauhini yang penuh, dibunuh melalui perantaraan orang lain.4 Krishna yang perkasa juga membunuh raja Chedis yang gagah berani, pemimpin raja itu, seolah-olah dia adalah seekor binatang, pada saat yang terakhir berdebat tentang Arghya. Dengan menunjukkan kehebatannya, Madhava melemparkan kota Daitya ke laut disebut Saubha, (bergerak) di angkasa, dilindungi oleh Salwa, dan dianggap tidak dapat ditembus. Suku Angga, Vanga, Kalinga, Magadha, Kasi, Kosala, Vatsya, Gargya, Karusha, dan Paundra, - semuanya dia kalahkan dalam pertempuran. para Pisacha, Samudgala, Kamvoja, Vatadhana, Chola, Pandya, O Sanjaya, Trigarta, Malava, Darada yang sulit ditaklukkan, Khasa datang dari berbagai alam, begitu pula para Saka, dan Yavana dengan pengikutnya, semuanya ditaklukkan olehnya dengan mata seperti hal. 24 kelopak teratai. Di masa lalu, menembus ke dalam laut, dia mengalahkan Varuna sendiri dalam pertempuran di kedalaman air itu, dikelilingi oleh segala jenis hewan air. Membunuh dalam pertempuran (nama Danavan) Panchajanya tinggal di kedalaman Patala, Hrishikesa memperoleh keong surgawi yang disebut Panchajanya. Kesava yang perkasa, didampingi Partha, setelah memuaskan Agni di Khandava, memperoleh senjata apinya yang tak terkalahkan, yaitu cakramnya (disebut Sudarsana). Mengendarai putra Vinata dan menakuti (penghuni) Amaravati, Kresna yang heroik membawa dari Mahendra sendiri (bunga surgawi yang disebut) Parijata. Mengetahui kehebatan Krishna, Sakra diam-diam melakukan tindakan itu.1 Kita belum pernah mendengar bahwa ada seorang pun di antara raja-raja yang belum dikalahkan oleh Krishna. Prestasi luar biasa itu juga, wahai Sanjaya, yang dilakukan oleh si bermata teratai di istanaku, siapa lagi yang mampu melakukannya? Dan karena rendah hati karena bhakti, aku terharu untuk memandang Krishna sebagai Tuhan Yang Maha Esa; segala sesuatu (tentang prestasi itu) sudah saya ketahui, saya sendiri telah menyaksikannya dengan mata kepala sendiri, wahai Sanjaya, akhir dari pencapaian (tak terbatas) Hrishikesa tidak akan pernah terlihat. energi yang besar dan kecerdasan yang luar biasa. Gada, dan Samva, dan Pradyumna, dan Viduratha, dan Charudeshna, dan Sarana, dan Ulmukha, dan Nisatha, dan yang gagah berani Jhilivabhru, dan Prithu, dan Viprithu, dan Samika, dan Arimejaya,--ini dan para pahlawan Vrishni perkasa lainnya, yang mahir dalam memukul, akan, berdiri di medan perang, mengambil posisi mereka di pasukan Pandawa, ketika dipanggil oleh pahlawan Vrishni itu, yaitu, Kesava yang berjiwa tinggi. Segala sesuatu (di pihak saya) akan berada dalam bahaya besar. Bahkan ini adalah apa yang kupikirkan. Dan di mana Janardana berada, akan ada Rama yang heroik, yang kekuatannya setara dengan sepuluh ribu gajah, menyerupai puncak Kailasa, dihiasi dengan karangan bunga liar, dan dipersenjatai dengan bajak. Vasudeva itu, wahai Sanjaya, yang oleh semua orang yang telah dilahirkan kembali digambarkan sebagai Bapak segalanya, akankah Vasudeva itu berperang demi para Pandawa? Wahai anakku, wahai Sanjaya, bila ia mengenakan baju besinya demi para Pandawa, maka tak seorang pun di antara kami yang dapat menjadi lawannya. Jika Korawa berhasil mengalahkan Pandawa, dia, dari ras Vrishni, demi kepentingan Pandawa, akan mengambil senjata perkasanya. Dan harimau di antara manusia itu, yang bersenjata perkasa, yang kemudian membunuh semua raja dalam peperangan, begitu juga para Korawa, akan menyerahkan seluruh bumi kepada putra Kunti. Mobil apa yang akan maju dalam pertempuran melawan mobil yang memiliki Hrishikesa sebagai pengemudinya dan Dhananjaya sebagai prajuritnya? Kaum Kuru tidak bisa, dengan cara apa pun, memperoleh kemenangan. Ceritakan padaku, lalu segala sesuatu tentang bagaimana pertempuran itu terjadi. Arjuna adalah nyawa Kesawa dan Kresna selalu menjadi kemenangan; dalam diri Krishna selalu ada ketenaran. Di seluruh dunia, Vibhatsu tidak terkalahkan. Di Kesava terdapat kelebihan yang tak terhingga. Duryodhana yang bodoh, yang tidak mengenal Krishna atau Kesava, tampaknya, melalui Takdir, sedang menghadapi jerat Kematian di hadapannya. Sayangnya Duryodhana tidak mengenal Kresna dari ras Dasarha dan Arjuna putra Pandu. Orang-orang yang berjiwa tinggi ini adalah dewa-dewa kuno. Mereka bahkan adalah Nara dan Narayana. Di bumi mereka hal. 25 dipandang oleh laki-laki sebagai; dua wujud yang terpisah, padahal sebenarnya keduanya dimiliki tetapi oleh satu jiwa. Dengan pikiran saja, pasangan yang tak terkalahkan itu, yang terkenal di seluruh dunia, dapat, jika saja mereka menginginkannya, menghancurkan tuan rumah ini. Hanya saja, sebagai akibat dari kemanusiaannya, mereka tidak menginginkannya.1 Seperti perubahan Yuga, kematian Bhisma, wahai anakku, dan pembantaian Drona yang berjiwa tinggi, menjungkirbalikkan indera. Memang benar, baik dengan Brahmacharya, maupun dengan mempelajari Weda, atau dengan ritual (keagamaan), atau dengan senjata, seseorang tidak dapat mencegah kematian. Mendengar pembantaian Bisma dan Drona, pahlawan-pahlawan yang ulung dalam persenjataan, disegani seluruh dunia, dan tak terkalahkan dalam peperangan, mengapa wahai Sanjaya, aku masih hidup? Sebagai akibat dari kematian Bisma dan Drona, wahai Sanjaya, kami selanjutnya harus hidup bergantung pada kemakmuran itu, mengingat pada Yudhishthira kami sebelumnya sangat iri. Memang benar, kehancuran kaum Kuru ini terjadi hanya karena perbuatanku. OSuta, ketika membunuh makhluk-makhluk yang sudah siap untuk dihancurkan, jerami menjadi halilintar. Kemakmuran tidak ada habisnya dalam hal ini; dunia yang akan diperoleh Yudhishthira--Yudhishthira yang melalui murka Bhisma dan Drona telah jatuh. Sebagai konsekuensi dari wataknya, Kebenaran telah berpindah ke sisi Yudhishthira, sementara ia memusuhi putraku. Sayangnya, waktu yang begitu kejam, yang kini telah tiba untuk menghancurkan semua orang, tidak dapat diatasi. Hal-hal yang dihitung dengan satu cara, wahai anakku, bahkan oleh orang yang berakal, menjadi sebaliknya melalui Takdir. Inilah yang saya pikirkan. Oleh karena itu, ceritakan kepadaku segala sesuatu yang telah terjadi selama berlangsungnya bencana yang tidak dapat dihindari dan mengerikan ini, yang menghasilkan refleksi paling menyedihkan yang tidak dapat kami lewati (oleh kami).'" 23:1Hayaraja, lit., pangeran kuda. Dia adalah seorang Asura, atau disebut Kesi, dalam bentuk seekor kuda. 23:2yaitu tanpa senjata apa pun. 23:3Kaliprasanna Singha, dalam terjemahan bahasa Bengalinya, mengacaukan Sloka ini. 23:4Jarasandha, raja Magadha yang perkasa, dan musuh bebuyutan Kresna, dibunuh oleh Bima atas dorongan Kresna. 24:1yaitu, transplantasi Parijata dari Amaravati ke bumi. 25:1 Padahal para dewa, mereka dilahirkan sebagai manusia, dan mereka harus mencapai tujuan mereka melalui cara manusia. Oleh karena itu, mereka tidak boleh, hanya atas kemauan mereka sendiri, menghancurkan pasukan ini. Berikutnya: Bagian XII