Sabha Parva

P. 29 Vaisampayana berkata, - "Yudhishthira, setelah mendengar kata-kata Narada ini, mulai menghela nafas berat. Dan, wahai Bharata, sibuk dengan pemikirannya tentang Rajasuya, raja tidak mempunyai ketenangan pikiran. Setelah mendengar tentang kemuliaan para raja yang termasyhur (di masa lalu) dan menjadi yakin tentang perolehan wilayah kebahagiaan oleh para pelaku pengorbanan sebagai akibat dari perbuatan suci mereka, dan terutama memikirkan tentang orang bijak kerajaan Harischandra yang telah melakukan pengorbanan besar raja Yudhishthira ingin membuat persiapan untuk pengorbanan Rajasuya. Kemudian memuja para penasihatnya dan orang lain yang hadir di Sabha, dan disembah oleh mereka sebagai balasannya, dia mulai berdiskusi dengan mereka tentang pengorbanan itu. Setelah merenungkan banyak hal, raja para raja, banteng di antara para Kuru itu, mengarahkan pikirannya untuk membuat persiapan untuk Rajasuya. bahwa yang paling utama dari semua orang berbudi luhur, yang selalu baik terhadap rakyatnya, bekerja demi kebaikan semua orang tanpa membeda-bedakan apa pun. Memang, sambil mengusir kemarahan dan kesombongan, Yudhishthira selalu berkata,--Berikan kepada masing-masing apa yang menjadi haknya,--dan satu-satunya suara yang bisa dia dengar adalah,--Terpujilah Dharma! Terpujilah Dharma! Yudhishthira! Oleh karena itu, ia kemudian disebut Ajatasatru (yang tidak memiliki musuh sama sekali). Raja menghargai setiap orang sebagai anggota keluarganya, dan Bhima memerintah semuanya dengan adil. Arjuna, yang terbiasa menggunakan kedua tangannya dengan keterampilan yang sama, melindungi rakyat dari musuh (eksternal). Dan Sahadeva yang bijak menegakkan keadilan dan tidak memihak. Dan Nakula berperilaku terhadap semua orang dengan kerendahan hati yang wajar baginya orang-orang menjadi penuh perhatian pada pekerjaan mereka masing-masing. Hujan menjadi sangat lebat sehingga tidak menyisakan ruang untuk menginginkan lebih; dan kerajaan menjadi makmur. Dan sebagai akibat dari kebajikan raja, para rentenir, barang-barang yang diperlukan untuk pengorbanan, peternakan, pengolahan tanah, dan pedagang, semua dan segalanya tumbuh dalam kemakmuran. kematian karena keracunan dan mantera, di kerajaan tidak pernah terdengar pada saat itu bahwa para pencuri atau penipu atau orang-orang kesayangan kerajaan pernah berperilaku salah terhadap raja atau terhadap satu sama lain di antara mereka sendiri. Raja-raja yang ditaklukkan dalam enam peristiwa (perang, perjanjian, dll.) biasa menunggunya untuk berbuat baik kepada raja dan memujanya selamanya, sementara para pedagang dari berbagai kelas datang untuk membayarnya. hal. 80 kepadanya pajak yang dikenakan pada pekerjaan masing-masing. Oleh karena itu, pada masa pemerintahan Yudhishthira yang selalu mengabdi pada kebajikan, kekuasaannya tumbuh dalam kemakmuran. Memang benar, kemakmuran kerajaan meningkat bukan hanya oleh mereka saja, tetapi bahkan oleh orang-orang yang terikat pada nafsu dan memanjakan diri dalam segala kemewahan sepuasnya. Dan raja segala raja, Yudhishthira, yang kekuasaannya meliputi segalanya, memiliki segala pencapaian dan menanggung segala sesuatu dengan sabar. Dan, O baginda, negara mana pun yang ditaklukkan oleh raja yang termasyhur dan termasyhur itu, orang-orang di mana pun, mulai dari Brahmana hingga manusia, lebih terikat padanya dibandingkan dengan ayah dan ibu mereka sendiri.' Vaisampayana berkata,--"Raja Yudhishthira, yang merupakan pembicara terkemuka, memanggil para penasihat dan saudara-saudaranya, berulang kali bertanya kepada mereka tentang pengorbanan Rajasuya. Para menteri dalam satu tubuh, yang diminta oleh Yudhishthira yang bijaksana berkeinginan untuk melakukan pengorbanan, kemudian mengatakan kepadanya kata-kata yang sangat penting ini, - 'Seseorang yang sudah memiliki kerajaan menginginkan semua atribut seorang kaisar. melalui pengorbanan yang membantu seorang raja dalam memperoleh atribut Varuna. Wahai pangeran dari ras Kuru, teman-temanmu berpikir bahwa karena kamu layak menyandang atribut seorang kaisar, maka waktunya telah tiba bagimu untuk melakukan pengorbanan Rajasuya. Waktu pelaksanaan pengorbanan yang mana para Resi yang bersumpah keras menyalakan enam api dengan mantra Sama Veda, telah tiba untukmu sebagai konsekuensi dari kepemilikan Kshatriya-mu. Di akhir pengorbanan Rajasuya ketika pelakunya dilantik dalam kedaulatan kekaisaran, dia diberi hadiah berupa buah dari semua pengorbanan termasuk Agnihotra. Karena itulah dia disebut sebagai penakluk segalanya. Engkau cukup mampu, wahai yang bersenjata kuat, untuk melakukan pengorbanan ini. Kami semua patuh kepadamu. Anda akan segera mampu, ya raja yang agung, untuk melakukan pengorbanan Rajasuya. Oleh karena itu, wahai raja yang agung, biarlah keputusanmu diambil untuk melakukan pengorbanan ini tanpa diskusi lebih lanjut. Demikianlah, berbicaralah kepada raja semua sahabat dan penasihatnya secara terpisah dan bersama-sama. Dan, ya baginda, Yudhishthira, pembunuh semua musuh, setelah mendengar kata-kata mereka yang berbudi luhur, berani, menyenangkan dan berbobot ini, menerimanya secara mental. Dan setelah mendengar kata-kata dari teman-teman dan penasihatnya, dan mengetahui kekuatannya sendiri, raja, oh Bharata, berulang kali memikirkan masalah tersebut. Setelah itu Yudhishthira yang cerdas dan berbudi luhur, bijaksana dalam nasihatnya, kembali berkonsultasi dengan saudara-saudaranya, dengan para Ritwija termasyhur di sekitarnya, dengan para menterinya dan dengan Dhaumya dan Dwaipayana dan yang lainnya. 'Yudhishthira berkata,--"Bagaimana mungkin keinginanku untuk melakukan pengorbanan Rajasuya yang luar biasa yang layak bagi seorang kaisar ini, dapat membuahkan hasil, sebagai akibat dari keyakinan dan ucapanku saja.'" Vaisampayana berkata, - "Wahai engkau yang bermata seperti kelopak teratai, yang ditanya oleh raja, pada saat itu mereka menjawab kepada Yudhishthira yang adil dengan kata-kata ini, - Karena fasih dengan perintah moralitas, engkau, ya raja, layak untuk melakukan pengorbanan besar Rajasuya. Setelah Ritwijas dan para Resi hal. 31 telah menyampaikan kata-kata ini kepada raja, para menteri dan saudara-saudaranya sangat menyetujui pidato tersebut. Raja, bagaimanapun, memiliki kebijaksanaan yang besar, dan dengan pikiran yang terkendali sepenuhnya, digerakkan oleh keinginan untuk berbuat baik kepada dunia, sekali lagi menyelesaikan masalah ini dalam pikirannya, memikirkan kekuatan dan kemampuannya sendiri, keadaan waktu dan tempat serta pendapatan dan pengeluarannya. Karena dia tahu bahwa orang bijak tidak pernah bersedih karena mereka selalu bertindak setelah mempertimbangkan dengan matang. Berpikir bahwa pengorbanan tidak boleh dimulai, hanya berdasarkan pada tekadnya sendiri, Yudhishthira, dengan hati-hati memikul beban urusan di pundaknya, menganggap Krishna, penganiaya semua orang berdosa, sebagai orang yang paling cocok untuk memutuskan masalah tersebut, karena dia tahu bahwa Krishna adalah orang yang paling terkemuka di antara semua orang, memiliki energi yang tak terukur, berlengan kuat, tanpa kelahiran tetapi lahir di antara manusia hanya dari Kehendak. Merenungkan prestasinya yang bagaikan dewa, putra Pandu menyimpulkan bahwa tidak ada sesuatu pun yang tidak ia ketahui, tidak ada sesuatu pun yang tidak dapat ia raih, dan tidak ada sesuatu pun yang tidak dapat ia tanggung, dan Yudhishthira, putra Pritha, setelah mencapai keputusan yang telah ditetapkan ini, segera mengirimkan utusan kepada penguasa segala makhluk itu, menyampaikan melalui dirinya berkah dan pidato yang dapat dikirimkan oleh seorang yang lebih tua kepada orang yang lebih muda. Dan utusan yang mengendarai mobil cepat itu tiba di antara para Yadawa dan mendekati Krishna yang saat itu berdiam di Dwaravati. Dan Achyuta (Krishna) mendengar bahwa putra Pritha berkeinginan untuk bertemu dengannya, ingin bertemu dengan sepupunya. Dan dengan cepat melewati banyak daerah, ditarik oleh kudanya yang cepat, Krishna tiba di Indraprastha, ditemani oleh Indrasena. Dan setelah sampai di Indraprastha, Janardana menghampiri Yudistira tanpa membuang waktu. Dan Yudistira menerima Krishna dengan kasih sayang dari pihak ayah, dan Bhima pun menerima dia dengan cara yang sama. Dan Janardana lalu pergi dengan hati riang ke rumahnya saudara perempuan ayah (Kunti). Dan kemudian dipuja dengan penuh hormat oleh si kembar, ia mulai berbincang riang dengan temannya Arjuna yang sangat gembira melihatnya. Dan setelah dia beristirahat sejenak di apartemen yang nyaman dan merasa segar sepenuhnya, Yudhishthira mendekatinya di waktu senggangnya dan memberitahukan kepadanya semua tentang pengorbanan Rajasuya. "Yudhishthira berkata,--'Aku berkeinginan untuk melakukan pengorbanan Rajasuya. Akan tetapi, pengorbanan itu tidak dapat dilakukan hanya dengan keinginan seseorang untuk melaksanakannya. Engkaulah yang mengetahui, wahai Krishna, bahkan cara untuk melakukan pengorbanan tersebut. Hanya dia yang dapat melakukan pengorbanan ini di mana segala sesuatunya mungkin, yang dipuja di mana-mana dan yang merupakan raja di atas segala raja. Teman-teman dan penasihatku yang mendekatiku telah mengatakan bahwa aku harus melakukan pengorbanan itu. Tetapi, oh Krishna, sehubungan dengan hal itu, milikmu Kata-kata akan menjadi panduanku. Di antara para penasihat, beberapa dari mereka yang berasal dari persahabatan tidak memperhatikan kesulitan-kesulitan; yang lain karena alasan kepentingan pribadi, hanya mengatakan hal-hal yang menyenangkan. Beberapa lagi menganggap hal-hal yang bermanfaat bagi diri mereka sendiri sebagai hal yang pantas untuk diadopsi hal. 32 telah menaklukkan keinginan dan kemarahan. Adalah tugasmu untuk memberitahuku apa yang paling bermanfaat bagi dunia.” Berikutnya: Bagian XIV