Sabha Parva

Bisma berkata, Keinginan yang menjadi dasar penguasa Chedi memanggilmu untuk berperang meskipun kekuatanmu tidak mengenal kemerosotan, bukanlah niatnya sendiri. Tentu saja, ini adalah tujuan Krishna sendiri, penguasa alam semesta. Wahai Bhima, raja manakah yang berani menganiaya aku seperti yang dilakukan oleh rasnya yang celaka ini, yang sudah dirasuki Kematian, pada hari ini? Yang bersenjata perkasa ini, tanpa diragukan lagi, adalah bagian dari Energi Hari. Dan tentu saja, Tuhan ingin mengambil kembali energi miliknya sendiri. Sebagai konsekuensi dari hal ini, hai harimau dari ras Kuru, raja Chedi yang mirip harimau ini, yang hatinya sangat jahat, mengaum sedemikian rupa sehingga tidak begitu peduli pada kita semua. Lanjut Vaisampayana,--Mendengar perkataan Bisma ini, raja Chedi tidak tahan lagi, Ia lalu membalas dengan murka kepada Bisma dengan perkataan tersebut. hal. 86 'Biarlah musuh-musuh kita, wahai Bisma, dibekali dengan kehebatan yang dimiliki oleh Kesava ini, yang engkau puji seperti pelantun himne profesional, berulang kali bangkit dari tempat dudukmu. Jika pikiranmu, wahai Bisma, senang memuji orang lain, maka pujilah engkau raja-raja ini, tinggalkan Krishna. Pujilah engkau para raja yang luar biasa ini, Darada, penguasa Valhika, yang menyewa bumi ini segera setelah ia dilahirkan. Pujilah engkau, wahai Bhisma, Karna ini, penguasa wilayah Angga dan Vanga, yang kekuatannya setara dengan seribu mata, yang menarik busur besar, yang dilengkapi dengan tangan perkasa, memiliki anting-anting surgawi buatan surgawi yang dengannya ia dilahirkan dan mantel baja yang memiliki kemegahan matahari terbit, yang mengalahkan Jarasandha yang tak terkalahkan dalam pertarungan yang setara dengan Vasava sendiri, dan yang merobek dan menghancurkan raja itu. Wahai Bisma, pujilah Drona dan Aswatthaman, keduanya ayah dan anak, adalah pejuang perkasa, patut dipuji, dan brahmana terbaik, dan keduanya, wahai Bisma, jika marah dapat membinasakan bumi ini dengan makhluk-makhluknya yang bergerak dan tidak bergerak, seperti yang kuyakini. Aku tidak melihat, wahai Bhisma, raja yang setara dalam pertempuran melawan Drona atau Aswatthaman. Mengapa kamu tidak ingin memuji mereka? Melewati Duryyodhana, raja segala raja yang berlengan perkasa, yang tak tertandingi dalam seluruh daratan dengan lautannya dan raja Jayadrata yang ahli dalam senjata dan memiliki kehebatan yang besar, dan Druma, pembimbing para Kimpurusha dan terkenal di seluruh dunia karena kehebatannya, dan putra Saradwata, Kripa tua, pembimbing para pangeran Bharata dan memiliki energi yang besar, mengapa kamu memuji Kesawa? Melewati para pemanah terkemuka itu – raja yang hebat itu, Rukmin yang berenergi besar, mengapa engkau memuji Kesava? Melewati Bhishmaka yang energinya melimpah, dan raja Dantavakra, dan Bhagadatta yang terkenal karena pengorbanannya yang tak terhitung banyaknya, dan Jayatsena raja Magadha, dan Virata dan Drupada, dan Sakuni dan Vrihadvala, dan Vinda dan Anuvinda dari Avant Pandya, Sweta Uttama Sankhya yang sangat makmur, Vrishasena yang sombong, Ekalavya yang perkasa, dan kusir yang agung Kalinga yang energinya berlimpah, mengapa engkau memuji Kesava? Dan, wahai Bhisma, jika pikiranmu selalu cenderung memuji orang lain, mengapa engkau tidak memuji Salya dan penguasa bumi lainnya? Wahai raja, apa yang bisa kulakukan ketika (tampaknya) engkau belum pernah mendengar apa pun sebelumnya dari orang tua yang berbudi luhur yang memberikan pelajaran moralitas? Pernahkah engkau mendengar, wahai Bisma, bahwa celaan dan pengagungan, baik terhadap diri sendiri maupun orang lain, bukanlah praktik orang yang terhormat? Tidak ada seorang pun yang menyetujui perbuatanmu, wahai Bhisma, yang terus-menerus memuji dengan penuh pengabdian, hanya karena ketidaktahuan, Kesava sangat tidak layak dipuji. Bagaimana Anda, atas keinginan Anda sendiri, menjadikan seluruh alam semesta sebagai pelayan dan penggembala Bhoja (Kansa)? Mungkin, wahai Bharata, kecenderunganmu ini tidak sesuai dengan sifat sejatimu, seperti apa yang mungkin terjadi hal. 87 pada burung Bhulinga, seperti yang sudah saya katakan. Ada seekor burung bernama Bhulingali yang hidup di sisi lain Himavat. Wahai Bisma, burung itu selalu melontarkan kata-kata yang bersifat merugikan. Jangan pernah berbuat apa pun gegabah,--inilah yang selalu dia katakan, tetapi tidak pernah mengerti bahwa dia sendiri selalu bertindak gegabah. Karena memiliki sedikit kecerdasan, burung itu mengambil dari mulut singa potongan daging yang menempel di sela-sela giginya, dan pada saat singa sedang sibuk makan. Sesungguhnya, wahai Bhisma, burung itu hidup dalam kesenangan singa. Wahai orang berdosa, engkau selalu berbicara seperti burung itu. Dan tentu saja, wahai Bisma, engkau hidup hanya karena kesenangan raja-raja ini. Dipekerjakan dalam tindakan yang bertentangan dengan pendapat semua orang, tidak ada orang lain yang sepertimu!" “Vaisampayana melanjutkan,--Mendengar kata-kata kasar dari penguasa Chedi, Bisma, wahai raja, berkata di hadapan raja Chedi,--'Sungguh aku hidup dalam kesenangan para penguasa bumi ini. Tapi aku menganggap raja-raja ini tidak setara dengan sedotan pun.' Segera setelah kata-kata ini diucapkan oleh Bisma, amarah raja berkobar. Dan sebagian diantara mereka berdiri tegak dan sebagian lagi mulai menegur Bisma. Dan mendengar kata-kata Bisma itu, beberapa di antara mereka, yang memegang busur besar berseru, 'Bisma malang ini, meskipun sudah tua, namun sangat sombong. Dia tidak pantas mendapatkan pengampunan kita. Oleh karena itu, wahai para raja, yang sedang marah besar seperti Bhisma ini, sebaiknya orang malang ini dibunuh seperti binatang, atau, dengan berkumpul bersama, mari kita bakar dia dalam api dari rumput atau jerami.' Mendengar kata-kata para raja ini, Bisma, kakek dari suku Kuru, yang memiliki kecerdasan luar biasa, menyapa para penguasa bumi, berkata, 'Saya tidak melihat akhir dari pidato kami, karena kata-kata dapat dijawab dengan kata-kata. Oleh karena itu, hai para penguasa bumi, dengarkanlah apa yang aku katakan. Entah aku disembelih seperti binatang atau dibakar dalam api rumput dan jerami, dengan jelas aku meletakkan kakiku di atas kepala kalian semua. Inilah Govinda, yang tidak mengenal kemerosotan. Dialah yang telah kita sembah. Biarlah dia yang menginginkan kematian yang cepat, memanggil untuk melawan Madhava yang berkulit gelap dan pengguna cakram dan gada; dan jatuh masuk ke dalam dan berbaur dengan tubuh dewa ini!" Berikutnya: Bagian XLIV