Sabha Parva

Yudhishthira berkata, - Meskipun kamu cerdas, kamu telah mengatakan apa yang orang lain tidak mampu katakan. Tidak ada orang lain di dunia ini yang mampu mengatasi segala keraguan. Lihatlah, ada raja-raja di setiap provinsi yang bekerja demi kepentingan mereka masing-masing. Namun tak seorang pun di antara mereka yang mampu mencapai martabat kekaisaran. Memang, gelar kaisar sulit diperoleh. Dia yang mengetahui keberanian dan kekuatan orang lain tidak pernah memuji dirinya sendiri. P. 36 [paragraf berlanjut] Sungguh, sungguh layak mendapat tepuk tangan (pujaan) yang, ketika terlibat dalam pertemuan dengan musuh-musuhnya, menganggap dirinya terpuji. Wahai pendukung martabat ras Vrishni, keinginan dan kecenderungan manusia, seperti bumi luas yang dihiasi banyak permata, sangatlah beragam dan luas. Sebagaimana pengalaman jarang dapat diperoleh kecuali dengan melakukan perjalanan ke daerah yang jauh dari rumah, maka keselamatan tidak akan pernah dapat dicapai kecuali dengan bertindak berdasarkan prinsip-prinsip yang sangat tinggi, dibandingkan dengan tingkat keinginan dan kecenderungan kita pada umumnya. Saya menganggap ketenangan pikiran sebagai tujuan tertinggi di sini, karena dari kualitas itulah kesejahteraan saya dapat terpancar. Menurut penilaianku, jika aku mau merayakan pengorbanan ini, aku tidak akan pernah memenangkan hadiah tertinggi. Wahai Janardana, yang diberkahi dengan energi dan kecerdasan, mereka yang terlahir dalam ras kita berpikir bahwa salah satu di antara mereka suatu saat akan menjadi yang terdepan di antara semua Ksatria. Namun, wahai Yang Mulia, kami juga dikejutkan oleh rasa takut terhadap Jarasandha dan, wahai manusia tak berdosa, oleh kejahatan raja tersebut. Wahai engkau yang tak terkalahkan dalam pertempuran, kekuatan lenganmu adalah perlindunganku. Oleh karena itu, ketika engkau takut pada keperkasaan Jarasandha, bagaimana aku bisa menganggap diriku kuat jika dibandingkan dengan dia? Madhava, hai engkau ras Vrishni, berulang kali aku tertekan oleh pemikiran apakah Jarasandha mampu atau tidak dibunuh olehmu, oleh Rama, oleh Bhimasena, atau oleh Arjuna. Tapi apa yang harus kukatakan, wahai Keshava? Engkau adalah otoritas tertinggiku dalam segala hal.' Mendengar kata-kata ini, Bhima yang pandai berkata-kata berkata, 'Raja yang tidak bersusah payah, atau yang lemah dan tidak memiliki sumber daya, bermusuhan dengan raja yang kuat, maka ia akan binasa seperti sarang semut. Akan tetapi, secara umum terlihat bahwa raja yang lemah sekalipun dapat mengalahkan musuh yang kuat dan mendapatkan hasil dari semua keinginannya, melalui kewaspadaan dan penerapan kebijakan. Dalam diri Krishna ada kebijakan, dalam diri saya ada kekuatan, dalam kemenangan Arjuna. Jadi seperti tiga api (pengorbanan) yang menyelesaikan suatu pengorbanan, kita akan menyelesaikan kematian raja Magadha.” "Krishna kemudian berkata,--'Orang yang belum dewasa dalam pemahaman mencari hasil dari keinginannya tanpa memperhatikan apa yang mungkin terjadi padanya di masa depan. Terlihat bahwa tidak ada seorang pun yang memaafkan karena alasan itu musuh yang belum matang dalam pemahaman dan cenderung untuk melayani kepentingannya sendiri. Telah kita dengar bahwa di zaman Krita, setelah menundukkan semua orang, Yauvanaswin dengan penghapusan semua pajak, Bhagiratha dengan perlakuan baiknya kepada rakyatnya, Kartavirya dengan energi asketismenya, Tuan Bharata dengan kekuatan dan keberaniannya, dan Maruta dengan kemakmurannya, kelima orang ini menjadi kaisar. Tapi, wahai Yudhishthira, engkau yang mendambakan martabat kekaisaran layak mendapatkannya, bukan hanya dengan satu hal tetapi dengan semua kualitas ini, yaitu kemenangan, perlindungan yang diberikan kepada rakyatmu, kebajikan, kemakmuran, dan kebijakan (yaitu, calon martabat kekaisaran). Oleh karena itu, seratus dinasti raja tidak mampu melawan Jarasandha. hal. 37 dapat dianggap sebagai seorang kaisar karena kekuatannya. Raja pemakai permata memuja Jarasandha (dengan hadiah permata). Namun, karena ia jahat sejak kecil, ia hampir tidak puas dengan ibadah seperti itu. Setelah menjadi yang terdepan di antara semuanya, ia menyerang raja-raja dengan mahkota di kepala mereka dengan kekerasan. Juga tidak terlihat seorang raja pun yang tidak memungut upeti darinya. Demikianlah dia hampir berhasil menguasainya seratus raja. Bagaimana mungkin, wahai putra Pritha, raja yang lemah bisa mendekatinya dengan niat bermusuhan? Terkurung di kuil Siwa dan dipersembahkan sebagai kurban kepadanya seperti banyak binatang lainnya, bukankah para raja yang mengabdi kepada dewa tersebut merasakan kesengsaraan yang paling pedih, hai banteng ras Bharata? Seorang Kshatriya yang mati dalam pertempuran selalu dihormati. Oleh karena itu, mengapa kita tidak berkumpul dan melawan Jarsandha dalam pertempuran? Dia telah membawa delapan puluh enam raja; empat belas saja ingin menyelesaikan seratus. Begitu dia mendapatkan keempat belas itu, dia akan memulai tindakan kejamnya. Siapa pun yang menghalangi tindakan itu pasti akan mendapat kemasyhuran yang membara. Dan dia yang mengalahkan Jarasandha pasti akan menjadi kaisar semua Ksatria.'" Berikutnya: Bagian XVI