Sabha Parva

Jarasandha berkata, - 'Saya tidak ingat apakah saya pernah bertindak merugikan terhadap kamu! Bahkan setelah pengamatan mental yang teliti saya gagal melihat kerugian yang saya timbulkan terhadap kamu. Ketika saya belum pernah melakukan kerugian terhadap kamu, mengapa, para Brahmana, kamu menganggap saya, yang tidak bersalah, sebagai musuhmu? O, jawablah aku dengan sungguh-sungguh, karena ini, memang, adalah aturan yang diikuti oleh orang jujur. Pikiran terluka ketika kesenangan dan moralitas seseorang dicederai. Itu Kshatriya yang melukai (sumber) kesenangan dan moralitas orang yang tidak bersalah meskipun dia adalah seorang pejuang yang hebat dan ahli dalam semua aturan moralitas, tanpa diragukan lagi akan mendapatkan nasib orang-orang berdosa (akhirat) dan terjatuh dari kemakmuran. hal. 49 praktik. Mengikuti amalan-amalan tarekatku itu dengan jiwa yang mantap, aku tidak pernah melukai orang-orang yang berada di bawahku. Oleh karena itu, dalam mengajukan tuduhan ini terhadap saya, tampaknya Anda berbicara salah!' "Krishna berkata,--'Wahai engkau yang bertangan perkasa, ada seseorang dari kepala keluarga (kerajaan) yang menjunjung tinggi martabat rasnya. Atas perintahnya kami datang melawanmu. Anda telah membawa, ya baginda, banyak ksatria di dunia sebagai tawanan (ke kota Anda.) Setelah melakukan kesalahan jahat itu, bagaimana Anda menganggap diri Anda tidak bersalah? Wahai para raja yang terbaik, bagaimana bisa seorang raja bertindak salah terhadap raja-raja berbudi luhur lainnya? Tetapi engkau, wahai raja, memperlakukan raja-raja lain dengan kejam, berusaha mempersembahkan mereka sebagai korban kepada dewa Rudra! Wahai putra Vrihadratha, dosa yang dilakukan olehmu ini mungkin juga akan menimpa kami, karena karena kami berbudi luhur dalam praktik kami, kami mampu melindungi kebajikan. Pembantaian manusia sebagai pengorbanan kepada para dewa tidak pernah terlihat. Oleh karena itu, mengapa engkau berusaha melakukan pengorbanan kepada Dewa Sankara dengan menyembelih manusia? Engkau menyebut orang-orang yang termasuk dalam kelompokmu sendiri sebagai binatang (layak untuk dikorbankan)! Betapapun bodohnya engkau, siapa lagi, wahai Jarasandha, yang mampu berperilaku seperti ini? Seseorang selalu memperoleh hasil dari tindakan apa pun yang dilakukannya dalam keadaan apa pun. Oleh karena itu, meskipun kami berkeinginan untuk membantu semua orang yang kesusahan, demi kesejahteraan ras kami, kami datang ke sini untuk membunuh Anda, yang membantai kerabat kami. Engkau berpikir bahwa tidak ada seorang pun di antara para Ksatria (yang setara denganmu). Ini, ya baginda, merupakan kesalahan besar dalam penilaianmu. Ksatria apakah yang ada di sana, wahai raja, yang memiliki keagungan jiwa dan mengingat kembali martabat orang tuanya sendiri, tidak akan naik ke surga abadi yang tidak ada bandingannya di mana pun, dan gugur dalam pertarungan terbuka? Ketahuilah, wahai banteng di antara manusia, bahwa para Ksatria terlibat dalam pertempuran, sebagai orang yang melakukan pengorbanan, dengan pandangan ke surga, dan menaklukkan seluruh dunia! Mempelajari Weda, ketenaran besar, pertapaan, dan kematian dalam pertempuran, semuanya adalah perbuatan yang membawa kita ke surga. Pencapaian surga melalui tiga tindakan lainnya mungkin tidak pasti, tetapi kematian dalam pertempuran memiliki konsekuensi yang pasti. Kematian dalam pertempuran adalah penyebab pasti kemenangan seperti yang diraih Indra. Hal ini diberkati oleh banyak manfaat. Karena alasan inilah dia, dari seratus pengorbanan (Indra), telah menjadi dirinya yang sebenarnya, dan dengan mengalahkan para Asura, dia menguasai alam semesta. Permusuhan dengan siapa lagi selain Anda yang begitu yakin akan membawa ke surga, betapa bangganya Anda atas kekuatan berlebihan dari pasukan Magadha Anda yang luas? Jangan abaikan orang lain, ya raja. Keberanian ada dalam diri setiap orang. Wahai raja manusia, ada banyak pria yang keberaniannya mungkin setara atau lebih tinggi darimu. Selama hal-hal ini tidak diketahui, selama itu pula engkau terkenal karena keberanianmu. Kehebatanmu, ya raja, dapat kami tanggung. Oleh karena itu, itulah yang saya katakan demikian. Wahai raja Magadha, buanglah superioritas dan kesombonganmu di hadapan orang-orang yang setara denganmu. Jangan pergi, O baginda, bersama anak-anak, menteri, dan tentaramu, ke wilayah Yama. Damvodhava, Kartavirya, Uttara, dan Vrihadratha, adalah raja-raja yang menemui kehancuran, beserta seluruh kekuatan mereka, karena mengabaikan atasan mereka. Berkeinginan untuk membebaskan raja-raja yang ditawan hal. 50 darimu, ketahuilah bahwa kami tentu saja bukan Brahmana. Saya Hrishesha atau disebut Sauri, dan kedua pahlawan di antara manusia ini adalah putra Pandu. Wahai raja Magadha, kami menantangmu. Berjuang berdiri di depan kita. Bebaskan semua raja, atau pergilah ke kediaman Yama. "Jarasandha berkata, - 'Aku tidak pernah menawan seorang raja tanpa terlebih dahulu menaklukkannya. Siapa yang ditahan di sini dan belum pernah kalah dalam perang? Ini, oh Krishna, dikatakan, adalah tugas yang harus diikuti oleh para Ksatria, yaitu, untuk membuat orang lain terpengaruh dengan menunjukkan kehebatan dan kemudian memperlakukan mereka sebagai budak. Setelah mengumpulkan raja-raja ini dengan tujuan untuk mempersembahkan mereka sebagai pengorbanan kepada dewa, bagaimana caranya? Aku, oh Krishna, membebaskan mereka dari rasa takut hari ini, ketika aku mengingat juga tugas yang telah aku ucapkan sebagai seorang Kshatriya? Dengan pasukan melawan pasukan yang disusun berdasarkan urutan pertempuran, atau sendirian melawan satu, atau melawan dua, atau melawan tiga, pada saat yang sama atau secara terpisah, aku siap berperang.'" Vaisampayana berkata, - "Setelah berkata demikian, dan ingin bertarung dengan para pahlawan yang berprestasi buruk itu, raja Jarasandha memerintahkan (putranya) Sahadeva untuk diangkat ke takhta. Kemudian, wahai banteng ras Bharata, raja, pada malam sebelum pertempuran, teringat pada dua jenderalnya, Kausika dan Chitrasena. Kedua orang ini, ya baginda, dulunya dipanggil oleh semua orang di dunia manusia dengan sebutan hormat Hansa dan Dimvaka. Dan, oh baginda, harimau di antara manusia, tuan Sauri yang selalu mengabdi pada kebenaran, pembunuh Madhu, adik laki-laki Haladhara, yang paling utama di antara semua orang yang indranya terkendali sepenuhnya, tetap memperhatikan perintah Brahma dan mengingat bahwa penguasa Magadha ditakdirkan untuk dibunuh dalam pertempuran oleh Bhima dan bukan oleh keturunan Madhu (Yadawa), berkeinginan untuk tidak membunuh dirinya sendiri, Raja Jarasandha, yang paling utama dari semua manusia yang memiliki kekuatan, yang dimiliki oleh pahlawan kehebatan seekor harimau, pejuang yang sangat gagah berani." Berikutnya: Bagian XXIII