Part 3 - Section CCCLXV
CATATAN: Tidak ada bagian CCLXIV dalam edisi sumber.--JBH
“Brahmana berkata, 'Tidak diragukan lagi, ini sungguh luar biasa, O Naga, aku sangat tersanjung dengan mendengarkanmu. Dengan kata-katamu yang sarat dengan makna halus ini, engkau telah menunjukkan padaku jalan yang harus kuikuti. Terberkatilah engkau, aku ingin berangkat dari sini, wahai para Naga terbaik, kau harus mengingatku sesekali dan menanyakan kabarku dengan mengirimkan pelayanmu.'
Naga berkata, 'Benda yang membawamu lebih tinggi masih ada di dadamu, karena kamu belum mengungkapkannya kepadaku. Lalu kemana kamu akan pergi? Katakan padaku, hai orang yang sudah dilahirkan kembali, apa yang harus aku lakukan, dan benda apa yang membawamu kemari. Setelah menyelesaikan urusanmu, apa pun itu, diungkapkan atau tidak diungkapkan dalam ucapan, engkau boleh berangkat, hai orang-orang yang telah dilahirkan kembali, memberi hormat kepadaku dan berangkat olehku dengan gembira, hai engkau yang berikrar baik. Engkau telah menyusun persahabatan untukku. Wahai Resi yang baru dilahirkan kembali, sebaiknya engkau tidak berangkat dari tempat ini setelah hanya melihatku, dirimu sedang duduk di bawah naungan pohon ini. Engkau telah menjadi sayangku dan aku telah menjadi sayang padamu, tanpa keraguan. Semua orang di kota ini adalah milikmu. Kalau begitu, apa keberatannya, hai orang tak berdosa, untuk melewatkan waktu di rumahku?--'
"Brahmana berkata, 'Demikian pula, wahai engkau yang sangat bijaksana, wahai Naga, yang telah memperoleh pengetahuan tentang jiwa. Memang benar bahwa para dewa tidak lebih unggul darimu dalam hal apa pun. Dia yang adalah dirimu sendiri, adalah diriku sendiri, sebagaimana diriku adalah dirimu sendiri. Diriku, dirimu sendiri, dan semua makhluk lainnya, semuanya harus masuk ke dalam Jiwa Yang Maha Tinggi. Keraguan merasuki pikiranku, wahai pemimpin para Naga, dalam hal cara terbaik untuk menang kebenaran atau kebajikan. Keraguan itu telah terhalau oleh ceramahmu, karena aku telah melakukannya
hal. 217
mempelajari nilai sumpah Unccha. Oleh karena itu, saya akan mengikuti cara yang sangat mujarab dalam hal dampak yang bermanfaat. Itu, wahai Yang Terberkahi, telah menjadi kesimpulan pastiku sekarang, berdasarkan alasan-alasan yang bagus. Aku pamit. Berkah bagimu. Tujuanku telah tercapai, O Naga.'"
Bisma berkata, 'Setelah memberi hormat kepada para Naga terkemuka dengan cara ini, Brahmana (bernama Dharmaranya), dengan tegas memutuskan untuk mengikuti cara hidup Unccha, melanjutkan ke hadapan, wahai raja, Chyavana dari ras Bhrigu, karena keinginan untuk diinstruksikan secara resmi dan diinisiasi dalam sumpah itu.1 Chyavana melakukan upacara Samskara Brahmana dan secara resmi menginisiasinya ke dalam cara hidup Unccha. Bhrigu, wahai raja, membacakan sejarah ini kepada raja Janaka sebagai penggantinya. Raja Janaka, pada gilirannya, menceritakannya kepada Resi surgawi Narada yang berjiwa tinggi. Resi surgawi Narada juga, yang melakukan tindakan yang tidak bermoral, pada suatu kesempatan mengunjungi tempat tinggal Indra, pemimpin para dewa, memberikan kepada Indra sejarah ini setelah diminta olehnya. Brahmana terkemuka, wahai raja. Sekali lagi, pada kesempatan pertemuanku yang mengerikan dengan Rama dari ras Bhrigu (di padang Kurukshetra), Vasus surgawi, ya raja, membacakan sejarah ini kepadaku Dia adalah seorang pemberani, wahai raja, yang mempraktekkan sumpah Unccha dengan cara ini, tanpa mengharapkan hasil apa pun. Dengan tegas bertekad, bahwa Brahmana, yang diinstruksikan, oleh pemimpin Naga dengan cara ini mengenai tugasnya, mengabdikan dirinya untuk berlatih Yama dan Niyama, dan untuk sementara waktu bertahan hidup dengan makanan yang diperbolehkan oleh sumpah Unccha, pergi ke hutan lain.'"
Akhir dari Santi Parva.
217:1Ordiksa inisiasi formal merupakan upacara yang sangat penting. Tidak ada pengorbanan atau sumpah, tidak ada upacara keagamaan yang dapat dilakukan tanpa thediksha. Ritual diksha dilakukan dengan bantuan seorang pembimbing atau pendeta. Dalam meninggalkan cara rumah tangga untuk hidup sebagai petapa hutan, maka diksha diperlukan. Dalam mengikuti sumpah Unccha, diperlukan ritual ini. Amalan keagamaan apa pun yang dilakukan seseorang tanpa melalui formaldiksha, menjadi sia-sia hasilnya.
217:2Bisma menculik, dengan kekuatan satu lengannya, ketiga putri raja Kasi, yaitu Amva, Amvika, dan Amvalika. Dia ingin menikahkan para putri dengan saudaranya Vichitravirya. Putri tertua, yang sebelumnya melakukan penculikan memilih raja Salwa sebagai junjungannya, dilepaskan. Namun, ketika dia menampilkan dirinya di hadapan kekasihnya, kekasihnya menolak untuk menikahinya. Oleh karena itu, dia mengajukan permohonan kepada Rama karena membalas dendam kepada Bisma yang dia anggap sebagai penyebab kesalahannya. Rama mengambil tujuannya dan bertarung dengan Bisma, namun terpaksa mengakui kekalahan di tangan antagonisnya yang merupakan muridnya di senjata. Untuk keterangan lebih lengkap,videAmvopakhyana Parvanin Udyoga Parvan.