Shanti Parva

Saunaka berkata, "Wahai Sauti, baik sekali narasi yang telah engkau bacakan ini. Sesungguhnya, para petapa ini, setelah mendengarnya, semuanya dipenuhi dengan rasa takjub. Dikatakan, wahai Sauti, bahwa khotbah yang bertemakan Narayana, lebih membuahkan pahala daripada kunjungan ke semua retret suci dan wudhu yang dilakukan di semua air suci di Bumi. Setelah mendengarkan khotbahmu yang bertemakan Narayana ini, itulah yang sakral dan mampu membersihkan salah satu dari segala dosa, kita semua sudah pasti menjadi suci. Dipuja oleh semua alam, bahwa para dewa yang termasyhur dan terkemuka tidak mampu dilihat oleh para dewa dengan jumlah Brahma di antara mereka dan semua Resi. Bahwa Narada dapat melihat Dewa Narayana, atau disebut Hari, adalah karena, wahai putra Suta, atas anugerah khusus dari Tuhan yang ilahi dan pemarah itu dalam melihat Tuhan Yang Maha Esa alam semesta, yang bersemayam dalam wujud Aniruddha, mengapa ia kembali melanjutkan begitu cepat (ke tempat peristirahatan Vadari di dada Himavat) untuk melihat dua orang saleh terkemuka dari Rishisviz., Nara dan Narayana? Apakah Anda, O Sauti, memberi tahu kami alasan perilaku Narada seperti itu. " Sauti berkata, Selama kelanjutan pengorbanan ularnya, Janamejaya, putra kerajaan Parikesit, memanfaatkan waktu jeda dalam upacara pengorbanan, dan ketika semua Brahmana terpelajar sedang beristirahat. Wahai Saunaka, raja segala raja, menyapa kakek dari kakeknya, yaitu Krishna yang lahir di pulau, atau disebut Vyasa, samudra pengetahuan Veda, petapa terkemuka yang memiliki rasa malu, dan mengucapkan kata-kata ini. Janamejaya berkata, "Setelah Resi Narada dari surga kembali dari Pulau Putih, sambil merenungkan, saat dia datang, atas kata-kata yang diucapkan kepadanya oleh Narayana suci, apa sebenarnya yang dilakukan petapa agung itu selanjutnya? Tiba di tempat pertapaan yang dikenal dengan nama Vadari di dada pegunungan Himvat, dan melihat dua Resi Nara dan Narayana yang sedang melakukan pertapaan berat di tempat itu, berapa lama Narada berdiam di sana dan apa yang menjadi topik pembicaraan antara dia dan keduanya. Para Resi? Khotbah tentang Narayana ini, yang sebenarnya merupakan lautan pengetahuan, telah dibangkitkan oleh diri cerdas Anda dengan mengaduk-aduk sejarah luas yang disebut Bharata yang terdiri dari seratus ribu ayat hal. 171 dari dadih, kayu cendana dari pegunungan Malaya, Aranyaka dari Weda, dan nektar dari semua tanaman obat, dengan cara yang sama, wahai lautan pertapaan, khotbah ini seperti nektar dan memiliki Narayana sebagai objeknya, telah diangkat olehmu, wahai Brahmana, dari beragam sejarah dan Purana yang ada di dunia, Narayana adalah Tuhan Yang Maha Esa. Termasyhur dan dilengkapi dengan keagungan yang besar, Dia adalah jiwa semua makhluk. Memang benar, wahai orang-orang yang telah dilahirkan kembali, energi Narayana sungguh tak tertahankan. Ke dalam Narayana, di akhir Kalpa, masuklah semua dewa yang memiliki Brahman sebagai yang utama, semua Resi dengan Gandharva, dan segala sesuatu yang bergerak dan tidak bergerak. Oleh karena itu, menurutku tidak ada yang lebih suci di bumi atau di surga, dan tidak ada yang lebih tinggi dari Narayana. Kunjungan ke semua retret suci di Bumi, dan wudhu yang dilakukan di semua air suci, tidak menghasilkan manfaat sebanyak khotbah yang mengangkat topik Narayana. Mendengarkan dari awal ceramah tentang Hari, Penguasa alam semesta, yang menghapus segala dosa, kita merasa bahwa kita telah disucikan dari segala dosa kita dan disucikan seluruhnya. Tidak ada hal luar biasa yang dicapai oleh leluhurku Dhananjaya yang merupakan pemenang dalam pertempuran besar di Kurukshetra, karena harus diingat bahwa ia memiliki Vasudeva sebagai sekutunya. Saya pikir, seseorang tidak dapat mencapai apa pun yang tidak dapat dicapai di tiga dunia, yang memiliki sekutunya Wisnu sendiri, Penguasa alam semesta yang agung. Yang sangat beruntung dan terpuji adalah nenek moyang saya, karena mereka juga memiliki Janarddana menjaga kesejahteraan duniawi dan spiritual mereka. Dipuja oleh seluruh dunia, Narayana yang suci mampu dilihat hanya dengan bantuan pertapaan saja. Namun mereka berhasil melihat Narayana yang dihiasi pusaran indah di dadanya. Yang lebih beruntung dari nenek moyang saya adalah Resi Narada surgawi, putra Pramesthi. Sungguh aku berterima kasih kepada Narada yang melampaui segala kehancuran, dibekali dengan tenaga yang tidak sedikit, karena perbaikan ke Pulau Putih ia berhasil memandang pribadi Hari. Memang benar bahwa penglihatan yang diperolehnya dari Tuhan Yang Maha Esa hanyalah berkat karunia Tuhan Yang Maha Esa. Beruntunglah Narada karena ia berhasil melihat Narayana hadir dalam wujud Aniruddha. Setelah melihat Narayana dalam wujud itu, mengapa Narada sekali lagi bergegas mundur dari Vadari dengan tujuan untuk melihat Nara dan Narayana? Apakah alasannya, wahai petapa, atas langkah yang diambil Narada ini? Berapa lama juga Narada putra Pramesthi, setelah kembali dari Pulau Putih dan tiba di Vadari serta bertemu dengan dua Resi Nara dan Narayana, tinggal di sana, dan percakapan apa yang dilakukannya dengan mereka? Apa yang dikatakan kedua Resi yang berjiwa besar dan terkemuka itu kepadanya? Kamu wajib mengatakan semua ini kepadaku!'" Vaisampayana berkata,1 “Salam kepada Vyasa suci yang energinya tak terukur. Melalui rahmat-Nya saya akan membacakan narasi ini bersama Narayana hal. 172 untuk topiknya. Sesampainya di Pulau Putih, Narada melihat Hari yang abadi. Meninggalkan tempat itu, ia segera melanjutkan perjalanan, ya Baginda, ke pegunungan Meru, sambil mengingat dalam benaknya kata-kata penting yang telah diucapkan Paramatma (Tuhan Yang Maha Esa) kepadanya. Sesampainya di Meru, ia merasa takjub memikirkan, ya baginda, tentang apa yang telah dicapainya. Dan dia berkata pada dirinya sendiri, 'Betapa menakjubkannya! Perjalanan yang saya lakukan adalah perjalanan yang panjang. Setelah menempuh jarak sejauh itu, saya kembali dengan selamat. Dari pegunungan Meru ia kemudian melanjutkan perjalanan menuju Gandhamadana. Melintasi langit, dia dengan cepat hinggap di tempat peristirahatan luas yang dikenal dengan nama Vadari. Di sana ia melihat para dewa kuno, yaitu dua Resi terkemuka, (disebut Nara dan Narayana), terlibat dalam praktik penebusan dosa, menjalankan sumpah tinggi, dan mengabdi pada pemujaan terhadap diri mereka sendiri. Kedua orang menggemaskan itu mengenakan pusaran indah yang disebut Sreevatsa di dada mereka, dan keduanya memiliki kunci kusut di kepala mereka. Dan sebagai konsekuensi dari kecemerlangan yang mereka gunakan untuk menerangi dunia, mereka tampak melampaui Matahari dalam hal energi. Telapak tangan masing-masing mempunyai tanda yang disebut kaki angsa. Telapak kaki mereka terdapat bekas cakram. Dada mereka sangat lebar; lengan mereka mencapai lutut. Masing-masing dari mereka memiliki empat 'Mushka'.1 Masing-masing memiliki enam puluh gigi dan empat lengan.2 Suara masing-masing sedalam deru awan. Wajah mereka luar biasa tampan, dahi mereka lebar, alis mereka cerah, pipi mereka bagus, dan hidung mereka mancung. Kepala kedua dewa itu besar dan bulat, menyerupai payung terbuka. Dengan memiliki ciri-ciri ini, mereka tentu saja merupakan orang-orang yang sangat unggul dalam penampilan. Melihat mereka, Narada dipenuhi dengan kegembiraan. Dia memberi hormat kepada mereka dengan penuh hormat dan sebagai balasannya mereka juga memberi hormat. Mereka menerima Resi surgawi, mengucapkan 'Selamat Datang', dan mengajukan pertanyaan biasa. Melihat kedua Makhluk terkemuka itu, Narada mulai merenungkan dalam dirinya, - 'Kedua Resi terkemuka ini tampak sangat mirip, secara penampilan, dengan para Resi yang dihormati oleh semua orang, yang pernah saya lihat di Pulau Putih. Berpikir seperti ini, ia mengelilingi mereka berdua dan kemudian duduk di tempat duduk yang sangat bagus yang terbuat dari rumput Kusa yang telah dipersembahkan kepadanya. Setelah ini, kedua Resi yang merupakan tempat penebusan dosa, pencapaian terkenal, dan energi, – dan dilengkapi dengan ketenangan hati dan pengendalian diri, menjalani ritual pagi mereka. Mereka kemudian, dengan hati yang terkendali, memuja Narada dengan air mencuci kakinya dan ramuan Arghya yang biasa. Setelah menyelesaikan upacara pagi dan perayaan yang diperlukan untuk menerima tamu, mereka duduk berdua hal. 173 kursinya terbuat dari papan kayu.1 Ketika kedua Resi itu duduk, tempat itu mulai bersinar dengan keindahan yang khas bahkan ketika altar pengorbanan bersinar dengan keindahan sebagai akibat dari api suci ketika persembahan mentega murni dituangkan ke atas mereka. Kemudian Narayana, melihat Narada segar kembali dari kelelahan dan duduk dengan nyaman serta senang dengan upacara keramahtamahan yang diterimanya, menyapanya, mengucapkan kata-kata ini. Nara dan Narayana berkata, 'Pernahkah engkau melihat di Pulau Putih Paramatma (Jiwa Tertinggi), yang abadi dan ilahi, dan siapakah sumber tertinggi dari mana kita muncul?' Narada berkata, 'Aku telah melihat Makhluk cantik yang tidak dapat diubah dan memiliki alam semesta sebagai wujudnya. Di dalam Dia berdiam seluruh dunia, dan semua dewa bersama para Resi. Bahkan sekarang aku melihat Makhluk abadi itu, saat melihat kalian berdua. Tanda-tanda dan indikasi-indikasi yang menjadi ciri Hari sendiri yang wujudnya tidak diperlihatkan, menjadi ciri kalian berdua yang dilengkapi dengan wujud-wujud yang diperlihatkan di hadapan indera.2 Sesungguhnya, aku melihat kalian berdua di sisi Tuhan yang Maha Besar itu. Diberhentikan oleh Jiwa Yang Maha Tinggi, hari ini aku datang ke sini. Dalam hal energi, ketenaran, dan keindahan, siapa lagi di tiga dunia yang dapat menandingi Dia selain kalian berdua yang terlahir dalam ras Dharma? Dia telah memberitahuku seluruh tugas yang berkaitan dengan Kshetrajna. Dia juga telah memberitahuku tentang semua inkarnasi yang akan dia miliki di masa depan di dunia ini. Penduduk White Island yang pernah saya lihat, semuanya terlepas dari panca indera yang dimiliki oleh orang-orang biasa. Semuanya adalah jiwa-jiwa yang telah terbangun, dilengkapi dengan pengetahuan sejati. Sekali lagi, mereka sepenuhnya mengabdi kepada Makhluk yang paling utama, yaitu Tuhan Yang Maha Esa atas alam semesta. Mereka selalu sibuk memuja Dewa agung itu, dan Dewa agung selalu berolahraga bersama mereka. Jiwa yang suci dan Maha Agung selalu menyayangi orang-orang yang berbakti kepadanya. Ia juga menyukai orang-orang yang sudah lahir baru. Selalu menyukai orang-orang yang bertaqwa kepada-Nya, Dia berolahraga bersama para penyembah-Nya. Penikmat alam semesta, meliputi segalanya, Madhava yang termasyhur selalu penuh kasih sayang terhadap para penyembahnya. Dia adalah Aktor; Dialah Penyebabnya; dan Dialah akibatnya. Dia diberkahi dengan kemahakuasaan dan kemegahan yang tak terukur. Dialah Penyebab dari mana segala sesuatu muncul. Dia adalah perwujudan dari semua tata cara kitab suci. Dia adalah perwujudan dari semua topik. Dia memiliki ketenaran yang luar biasa. Menyatukan diri-Nya dengan penebusan dosa, Beliau telah menyinari diri-Nya dengan kemegahan yang dikatakan mewakili suatu energi yang lebih tinggi daripada (apa yang terjadi di) Pulau Putih. Dari jiwa yang dibersihkan melalui penebusan dosa, Dia telah menetapkan Kedamaian dan Ketenangan di tiga alam. Dengan pemahaman yang begitu baik, dia menekuni pelaksanaan yang sangat hal. 174 sumpah agung yang merupakan perwujudan kesucian. Di alam tempat dia tinggal, sedang melakukan penebusan dosa yang paling keras, Matahari tidak hangat dan Bulan tidak bersinar. Di sana angin tidak bertiup. Setelah membangun sebuah altar berukuran lebar delapan jari, Pencipta alam semesta yang termasyhur sedang mempraktikkan penebusan dosa di sana, berdiri dengan satu kaki, dengan tangan terangkat, dan dengan wajah menghadap ke Timur, melafalkan Veda dengan cabang-cabangnya, ia terlibat dalam praktik pertapaan yang paling parah. Apapun persembahan mentega atau daging yang diklarifikasi yang dituangkan ke atas api kurban sesuai dengan tata cara Brahma, oleh para Resi, oleh Pasupati sendiri, oleh para dewa utama lainnya, oleh para Daitya, Danawa, dan Rakshasa, semuanya mencapai kaki dewa agung itu. Upacara dan tindakan keagamaan apa pun yang dilakukan oleh orang-orang yang jiwanya sepenuhnya mengabdi kepadanya, semuanya diterima oleh Dewa agung itu di atas kepalanya. Tidak ada seorang pun yang lebih disayanginya di tiga dunia selain orang-orang yang telah sadar dan memiliki jiwa yang tinggi. Bahkan lebih sayang dari itu orang adalah orang yang sepenuhnya mengabdi padanya. Diberhentikan oleh Dia yang merupakan Jiwa Yang Maha Tinggi, Aku datang ke sini. Inilah yang dikatakan oleh Hari yang termasyhur dan suci itu kepadaku. Mulai saat ini saya akan tinggal bersama kalian berdua, mengabdi pada Narayana dalam wujud Aniruddha.'" 171:1 Tampaknya pertanyaan Janamejaya ditujukan kepada Vyasa. Namun semua edisinya membuat Vaisampayana menjawab pertanyaan-pertanyaan itu. 172:1 Sulit untuk mengatakan apa arti kata ini. Saya pikir dengan komentator itu berarti sendi bahu. 172:2Bacaan Bengali isashta-bhujau. Pembacaan Bombay ashta-dangshtrau tampaknya tidak benar. Dengan menerima bacaan Bengal, kata mushka menjadi jelas. 173:1Avyagran artinya dengan jiwa yang tenteram. Dikatakan bahwa pada sebagian besar remaja putra, apa yang terjadi adalah hati mereka mula-mula meninggalkan diri mereka ketika mereka melihat seorang tamu terhormat datang dan akan diterima dengan penuh hormat. Beberapa saat kemudian, mereka mendapatkan kembali hati mereka. Akan tetapi, di Nara dan Narayana, hal semacam ini tidak terjadi ketika mereka pertama kali melihat Narada, meskipun Narada adalah orang yang patut mereka hormati. 173:2Nara dan Narayana adalah wujud Hari yang tidak ditampilkan. Berikutnya: Bagian CCCXLV