Shanti Parva

Bhishma berkata, 'Setelah berbicara seperti ini (kepada segala sesuatu), Resi yang baru lahir yang melakukan penebusan dosa yang keras, yaitu Suka, tetap bertahan dalam keberhasilannya dengan membuang empat jenis kesalahan. Dengan juga membuang delapan jenis Tamas, ia menghilangkan lima jenis Raja. Diberkahi dengan kecerdasan yang luar biasa, ia kemudian membuang sifat-sifat Sattwa. Semua ini tampak luar biasa menakjubkan. Ia kemudian berdiam di maqam abadi yang tidak memiliki sifat-sifat, terbebaskan from every indication, that is, in Brahma, blazing like a smokeless fire. Meteors began to shoot. The points of the compass seemed to be ablaze. The Earth trembled. All those phenomena seemed exceedingly wonderful. The trees began to cast off their branches and the mountains their summits. Loud-reports (as of thunder) were heard that seemed to rive the Himavat mountains. The sun seemed at that moment to be shorn of splendour. Fire refused to blaze forth. The lakes and rivers dan lautan bergejolak. Vasava menuangkan hujan dengan cita rasa dan keharuman yang luar biasa. Angin sepoi-sepoi mulai bertiup, membawa wewangian yang harum. Suka saat ia berjalan melewati welkin, melihat dua puncak yang indah, yang satu milik Himavat dan yang lainnya milik Meru. Keduanya saling bersentuhan satu sama lain Sungguh, ketika Suka berjalan ke arah utara, dia melihat dua puncak yang indah itu. Dengan hati yang tak kenal takut, dia berlari menuju kedua puncak yang bersatu satu sama lain. Karena tidak mampu menahan kekuatan, puncak-puncak itu tiba-tiba terbelah menjadi dua. Pemandangan yang mereka saksikan kemudian, wahai raja, sungguh luar biasa indahnya untuk disaksikan Para Gandharva dan para Resi juga serta orang-orang lain yang tinggal di gunung itu terbelah dua dan Suka yang melewatinya. Sungguh, wahai Bharata, suara keras terdengar di mana-mana pada saat itu, yang terdiri dari kata-kata – Luar biasa, Luar biasa! – Dia dipuja oleh para Gandharva dan para Resi, oleh kerumunan Yaksha dan Rakshasa, dan semua suku Vidyadhara mandi dari surga pada saat itulah Suka demikian hal. 113 menembus penghalang yang tidak bisa ditembus itu, wahai raja! Suka yang berjiwa lurus kemudian melihat dari ketinggian aliran surgawi Mandakini yang sangat indah, mengalir di bawah melalui wilayah yang dihiasi oleh banyak kebun berbunga dan hutan. Di perairan ini banyak bidadari cantik yang sedang berolahraga. Melihat Suka yang tidak bertubuh, makhluk udara yang tidak berpakaian itu merasa malu. Mengetahui bahwa Suka telah melakukan perjalanan besarnya, Baginda Vyasa, dengan penuh kasih sayang, mengikutinya dari belakang melalui jalur udara yang sama. Sementara itu Suka, berjalan melalui wilayah cakrawala yang berada di atas wilayah angin menunjukkan kehebatan Yoga-nya dan mengidentifikasikan dirinya dengan Brahma.1 Dengan mengikuti jalan halus Yoga tingkat tinggi, Vyasa dengan penebusan dosa yang keras, dalam sekejap mata mencapai tempat dimana Suka pertama kali melakukan perjalanannya. Melanjutkan perjalanan yang sama, Vyasa melihat puncak gunung terbelah dua dan melaluinya Suka telah lewat. Bertemu dengan petapa kelahiran pulau itu, para Resi mulai menceritakan kepadanya pencapaian putranya. Namun Vyasa mulai larut dalam ratapan, dengan lantang memanggil nama putranya dan menyebabkan tiga dunia bergema dengan suara yang dibuatnya. Sementara itu, Suka yang berjiwa lurus, yang telah memasuki unsur-unsur, telah menjadi jiwa mereka dan memperoleh kemahahadiran, menjawab Baginda dengan mengucapkan suku kata tunggal Bho dalam bentuk gema. Mendengar hal ini, seluruh alam semesta makhluk yang bergerak dan tidak bergerak, mengucapkan Bho bersuku kata satu, menggemakan jawaban Suka. Sejak saat itu hingga saat ini, ketika suara-suara diucapkan di gua-gua gunung atau di dada gunung, suara-suara tersebut seolah-olah sebagai jawaban. hingga Suka masih menggemakannya (dengan suku kata tunggal Bho). Setelah melepaskan semua atribut suara, dll., dan menunjukkan kehebatan Yoganya dengan cara menghilang, Suka dengan cara ini mencapai tingkatan tertinggi. Melihat kemuliaan dan keagungan putranya yang memiliki energi tak terukur, Vyasa duduk di dada gunung dan mulai memikirkan putranya dengan kesedihan. Para bidadari sedang berolahraga di tepi sungai surgawi Mandakini, melihat Resi duduk di sana, menjadi gelisah karena rasa malu dan putus asa. Beberapa dari mereka, untuk menyembunyikan ketelanjangan mereka, terjun ke dalam sungai, dan beberapa memasuki hutan dengan jarak yang dekat, dan beberapa dengan cepat mengambil pakaian mereka, saat melihat Resi. (Tak satu pun dari mereka menunjukkan tanda-tanda kegelisahan saat melihat putranya). Sang Resi, yang melihat gerakan-gerakan ini, memahami bahwa putranya telah terbebas dari segala keterikatan, namun ia sendiri belum terbebas darinya. Mendengar hal ini dia dipenuhi dengan rasa senang dan malu. Saat Vyasa duduk di sana, dewa keberuntungan Siva, dipersenjatai dengan Pinaka, dikelilingi oleh banyak dewa dan Gandharva dan dipuja oleh semua Resi agung datang ke sana. Menghibur Resi kelahiran Pulau yang terbakar kesedihan karena putranya, Mahadewa mengucapkan kata-kata ini kepadanya.--Sebelumnya Engkau meminta dariku seorang putra yang memiliki energi Api, Air, Angin, dan Luar Angkasa; Dilahirkan melalui penebusan dosamu, putra yang dilahirkan bagimu adalah jenis yang sama. Melanjutkan dari saya hal. 114 rahmat, dia murni dan penuh energi Brahma. Dia telah mencapai tujuan tertinggi – suatu tujuan yang tidak dapat dimenangkan oleh siapa pun yang belum sepenuhnya menundukkan indranya, dan tidak dapat dimenangkan bahkan oleh dewa mana pun. Lalu mengapa, wahai Rishi yang baru dilahirkan kembali, kamu bersedih atas putra itu? Selama bukit-bukit masih ada, selama lautan masih ada, selama itu pula ketenaran putramu akan bertahan tanpa berkurang! Melalui karuniaKu, wahai Rishi yang agung, engkau akan melihat di dunia ini sebuah wujud bayangan yang menyerupai putramu, bergerak di sisimu dan tidak pernah meninggalkanmu sedetik pun!--Demikianlah disukai oleh Rudra yang termasyhur itu sendiri, wahai Bharata, sang Resi melihat bayangan putranya di sisinya. Dia kembali dari tempat itu, dipenuhi dengan kegembiraan. Kini aku telah menceritakan kepadamu, wahai pemimpin ras Bharata, segala hal mengenai kelahiran dan kehidupan Suka yang telah engkau tanyakan kepadaku. Rishi Narada dari surga dan Yogin Vyasa yang agung telah berulang kali menceritakan semua ini kepadaku di masa lalu ketika topik ini disarankan kepadanya dalam percakapan. Orang yang mengabdi pada ketenangan mendengar sejarah suci ini dihubungkan langsung dengan topik Emansipasi, pasti akan mencapai tujuan tertinggi.”1 113:1 Para Resi mengetahui bahwa ketinggian atmosfer tidak ada habisnya. 114:1Dalam Bagian ini, Bisma menceritakan kepada Yudhishthira fakta kepergian Suka dari dunia ini, dan kesedihan Vyasa atas kejadian itu. Dia membicarakan fakta tersebut sebagai fakta yang telah diceritakan kepadanya di masa lampau oleh Narada dan Vyasa sendiri. Dari sini terlihat jelas bahwa Suka yang membacakan Srimad Bhagavat kepada Parikesit, cucu Arjuna, tidak mungkin adalah Suka yang merupakan putra Vyasa. Berikutnya: Bagian CCCXXXV