Shanti Parva

“Yudhishthira berkata, 'Kejam dan penuh dosa karena kami ini, sayang sekali, kami telah membunuh saudara laki-laki, ayah, cucu, sanak saudara, teman, dan anak laki-laki. Bagaimana, wahai kakek, kami menghilangkan rasa haus akan kekayaan ini. Sayangnya, melalui kehausan itu kami telah melakukan banyak perbuatan dosa.' Bisma berkata, 'Dalam hubungan ini dikutip narasi lama tentang apa yang dikatakan oleh penguasa Videha kepada Mandavya yang bertanya. Penguasa Videha berkata, 'Saya tidak mempunyai apa-apa (di dunia ini), namun saya hidup dalam kebahagiaan yang luar biasa. Jika seluruh Mithila (yang dikatakan sebagai kerajaanku) terbakar habis, maka tidak ada satu pun milikku yang akan terbakar. Harta benda, betapapun berharganya, merupakan sumber kesedihan bagi orang yang berilmu; sedangkan harta benda yang nilainya kecil pun memikat orang yang bodoh.2 Kebahagiaan apa pun yang ada di sini, yang diperoleh dari pemuasan hasrat, dan kebahagiaan surgawi apa pun yang bernilai tinggi, jangan sampai mencapai seperenam belas bagian dari kebahagiaan yang menyertai lenyapnya hasrat total. Sebagaimana tanduk sapi tumbuh seiring dengan pertumbuhan sapi itu sendiri, demikian pula rasa haus akan kekayaan meningkat seiring dengan meningkatnya perolehan kekayaan. Apa pun objek yang membuat seseorang merasa terikat, objek tersebut akan menjadi sumber rasa sakit ketika objek tersebut hilang. Satu hal. 286 seharusnya tidak menghargai keinginan. Keterikatan pada keinginan menyebabkan kesedihan. Ketika kekayaan telah diperoleh, seseorang harus menggunakannya untuk tujuan kebajikan. Seseorang harus melepaskan keinginannya.1 Orang yang berpengetahuan selalu memandang makhluk lain seperti dia memandang dirinya sendiri. Setelah membersihkan jiwanya dan mencapai kesuksesan, ia membuang segalanya di sini.2 Dengan membuang kebenaran dan kepalsuan, kesedihan dan kegembiraan, apa yang menyenangkan dan tidak menyenangkan, tanpa rasa takut dan takut, seseorang mencapai ketenangan, dan terbebas dari segala kecemasan. Rasa haus (terhadap hal-hal duniawi) yang sulit dihilangkan oleh orang-orang yang berakal bodoh, yang tidak berkurang seiring dengan berkurangnya jasmani, dan yang dianggap sebagai penyakit mematikan (oleh orang-orang yang berilmu), maka orang yang berhasil membuangnya pasti akan mendapatkan kebahagiaan. Orang yang berjiwa bajik, dengan melihat tingkah lakunya sendiri yang menjadi cemerlang bagaikan bulan dan bebas dari segala jenis kejahatan, akan berhasil dengan bahagia mencapai kemasyhuran besar baik di dunia maupun di akhirat.' Mendengar perkataan raja ini, Brahmana menjadi dipenuhi dengan kegembiraan, dan bertepuk tangan atas apa yang didengarnya, Mandavya membawa dirinya ke jalan Emansipasi.'" 285:2Komentator menunjukkan bahwa kepemilikan yang bernilai bahkan mencakup wilayah Brahman. Orang yang berilmu, yang mencari Emansipasi, tidak menghargai kebahagiaan wilayah Sang Pencipta. 286:1Komentator menjelaskan bahwa seseorang hendaknya tidak memelihara 'keinginan akan kekayaan bahkan demi memperoleh kebajikan dengannya. Namun, jika kekayaan diperoleh tanpa usaha, maka kekayaan tersebut harus digunakan untuk memperoleh kebajikan. Seseorang juga diarahkan untuk melepaskan keinginan untuk memperoleh kekayaan (bahkan dengan cara yang tidak bersalah sekalipun) karena keinginan tersebut, jika dipupuk, pasti akan meningkat dan membuat hati seseorang menjadi lebih baik. 286:2 Komentator mengamati bahwa baris pertama berarti bahwa orang yang berilmu harus mengharapkan kebahagiaan bagi semua orang, dan tidak pernah menginginkan kesedihan bagi siapa pun. Sarva termasuk kebajikan dan keburukan. Tentu saja, praktik nishkama dharma dianjurkan. Berikutnya: Bagian CCLXXVII