Shanti Parva

“Yudhishthira berkata, 'Engkau harus memberitahukan kepadaku nama-nama yang oleh Daksha, nenek moyang makhluk hidup, memuja dewa agung itu. Wahai yang tak berdosa, rasa ingin tahu yang besar mendorongku untuk mendengarnya.' “Bisma berkata, 'Dengarlah, wahai Bharata, apa nama-nama, baik yang dirahasiakan maupun yang diumumkan, yang berasal dari dewa para dewa itu, dewa yang memiliki prestasi luar biasa, petapa yang bersumpah rahasia itu.' Daksha berkata, 'Aku bersujud padamu, wahai penguasa semua dewa, kepada penghancur kekuatan para Asura. Engkaulah yang melumpuhkan kekuatan pemimpin surgawi itu sendiri. Engkau dipuja oleh para dewa dan Danawa. Engkau bermata seribu, bermata garang, dan bermata tiga. Engkau adalah sahabat penguasa para Yaksha. dan mulutmu menghadap ke segala arah. Telingamu juga ada di mana-mana di alam semesta, dan engkau adalah dirimu sendiri di mana-mana, ya Tuhan! Engkau bertelinga bengkok, bertelinga besar, dan bertelinga besar. Engkau memiliki seratus perut, seratus putaran, dan seratus lidah yang kuberikan engkau! Para pengucap Gayatri menyanyikan pujianmu dalam mengucapkan Gayatri, dan para penyembah Matahari memujamu dalam memuja Matahari. Para Resi menganggapmu sebagai Brahmana, sebagai Indra, dan sebagai cakrawala (tak terbatas) di atas. Wahai wujud perkasa, Samudera dan Langit adalah dua wujudmu Agni, dan penguasa Perairan, dan Aditya, dan Wisnu, dan Brahmana, dan Vrihaspati. Engkau, wahai yang termasyhur, adalah Sebab dan Akibat, Tindakan, dan Instrumen dari segala sesuatu yang tidak nyata dan nyata, dan engkau adalah Penciptaan dan Penghancuran engkau yang adalah pembunuh Andhaka. Salam kepada engkau yang memiliki tiga kunci kusut, kepada engkau yang memiliki tiga kepala, kepada engkau yang dipersenjatai dengan trisula yang luar biasa; kepada engkau yang memiliki tiga mata dan oleh karena itu seni itu disebut Tryamvaka dan Trinetra! hal. 319 [paragraf berlanjut]Salam kepada Anda yang merupakan penghancur tiga kota! Salam kepadamu seni yang disebut Chanda, dan Kunda; bagimu yang merupakan telur (universal) dan juga pembawa telur (universal); bagimu yang adalah pemegang tongkat petapa, bagimu yang memiliki telinga di mana-mana, dan bagimu seni itu disebut Dandimunda! Salam bagimu yang gigi dan rambutnya terangkat ke atas, bagimu yang seninya tak bernoda dan putih, dan seni itu tersebar di seluruh alam semesta; bagimu yang berwarna merah, bagimu yang berwarna kuning kecoklatan, dan bagimu yang tenggorokannya biru! Salam kepadamu seni yang bentuknya tiada tara, seni yang bentuknya mengerikan, dan seni itu sangat membawa keberuntungan! Bagimu seni Surya, yang memiliki karangan bunga Surya di lehermu, dan yang memiliki standar dan bendera bergambar perangkat Surya. Salam bagimu yang adalah Penguasa roh dan hantu, bagimu yang berleher banteng, dan yang bersenjatakan busur; bagimu yang menghancurkan semua musuh, bagimu yang merupakan personifikasi siksa, dan bagimu yang berbalut dedaunan (pohon) dan kain perca. Salam bagimu yang menyimpan emas di perutmu, bagimu yang berselubung emas, bagimu yang berjambul emas, bagimu yang merupakan penguasa semua emas di dunia! Salam hormat kepadamu yang telah dipuja, yang patut dipuja, dan karya seni yang masih dipuja; bagimu yang adalah segala sesuatu, yang melahap segala sesuatu, dan itulah jiwa segala sesuatu! Salam kepadamu yang adalah Hotri (dalam pengorbanan), yang merupakan mantra (Veda) yang diucapkan (dalam pengorbanan), dan yang memiliki bendera dan standar putih. Salam kepadamu yang merupakan pusat alam semesta, yang merupakan sebab dan akibat dalam bentuk lima unsur utama, dan seni itu adalah sampul dari semua sampul. Salam kepadamu seni yang disebut Krisanasa, seni anggota badan yang kurus, dan seni yang kurus. Salam kepadamu bahwa seni selalu ceria dan seni itu merupakan personifikasi suara dan suara yang membingungkan. Salam kepadamu, seni yang hendak dibentangkan di bumi, seni yang sudah terbentang, dan yang berdiri tegak. Salam kepadamu yang seninya tetap, seni yang berlari, seni yang botak, dan rambut kusut paling tebal di kepalamu. Salam bagimu yang gemar seni menari dan yang menggembungkan pipimu yang membuat mulutmu seperti gendang.1 Salam bagimu yang gemar seni pada bunga teratai yang berhembus di sungai, dan yang selalu gemar menyanyi dan bermain alat musik. Salam kepadamu yang merupakan anak sulung, yang paling utama di antara semua makhluk, dan yang merupakan penghancur Vala Asura. Salam kepadamu yang merupakan Penguasa Waktu, yang merupakan personifikasi Kalpa; itulah perwujudan dari segala jenis kehancuran, besar dan kecil. Salam bagimu yang paling tertawa terbahak-bahak dan sekeras tabuhan genderang, dan yang menjalankan sumpah yang mengerikan! Salam selama-lamanya bagimu yang seninya garang, dan yang punya sepuluh tangan. Salam bagimu seni yang dipersenjatai dengan tulang dan seni yang menyukai abu tumpukan kayu pemakaman. Salam bagimu yang sangat buruk, yang sangat buruk untuk dilihat, dan yang merupakan pengamat sumpah dan praktik yang buruk. Salam bagimu yang mempunyai mulut jelek, yang lidahnya menyerupai pedang, dan yang mempunyai gigi besar. P. 320 [paragraf berlanjut]Salam kepada Anda yang menyukai daging matang dan mentah, dan yang sangat menghargai Vinaas labu. Salam kepadamu yang mendatangkan hujan, yang membantu tujuan kebenaran, yang dapat diidentikkan dengan wujud Nandi, dan itulah diri Yang Benar! Salam bagimu bahwa seni selalu bergerak seperti angin dan kekuatan lainnya, bahwa pengendali segala sesuatu, dan bahwa seni selalu terlibat dalam memasak semua makhluk (dalam kuali Waktu). Salam bagimu yang mempunyai karangan bunga terbaik, wewangian terbaik, dan jubah terbaik, dan yang memberikan anugerah terbaik bagi makhluk terbaik. Salam kepadamu seni yang melekat, seni yang terbebas dari segala keterikatan, seni yang berbentuk kontemplasi Yoga, dan seni yang dihiasi karangan bunga Akshas. Salam bagimu bahwa seni bersatu sebagai sebab dan terpecah sebagai akibat, dan seni itu berupa bayangan dan cahaya. Salam kepadamu yang sangat ramah, dan yang menakutkan, dan yang sangat luar biasa. Salam kepadamu seni yang membawa keberuntungan, seni yang tenteram, dan seni yang paling tenteram. Salam kepadamu yang memiliki satu kaki dan banyak mata, dan yang hanya memiliki satu kepala; bagimu seni yang ganas, bagimu seni yang puas dengan sedikit persembahan, dan bagimu seni yang menyukai keadilan. Salam bagimu yang seni pencipta alam semesta, dan seni yang selalu menyatu dengan sifat ketenangan. Salam bagimu yang membawakan lonceng yang menakut-nakuti musuh, seni wujud jingle yang dihasilkan oleh sebuah lonceng, dan seni wujud suara yang tidak terdengar oleh telinga.2Salam bagimu yang seni laksana seribu lonceng yang bergemerincing, dan seni yang menyukai karangan bunga lonceng, seni yang bagaikan suara yang dihasilkan oleh nafas kehidupan, seni yang membentuk segala aroma dan suara campur aduk dari cairan mendidih. Salam kepada Anda bahwa seni melampaui threeHuns, dan seni itu menyukai twoHuns. Salam kepadamu yang maha tenteram, dan rindangnya pohon-pohon pegunungan sebagai tempat tinggalmu.3 Engkau gemar daging hati segala makhluk, yang menyucikan segala dosa, dan seni berupa persembahan kurban. Salam bagimu seni bentuk Kurban, seni Kurban itu sendiri, seni Brahmana yang ke dalam mulutnya dituangkan mentega kurban, dan seni api yang ke dalamnya menuangkan mentega yang diilhami dengan mantra4Salam kepada Anda seni bentuk Ritwije (pengorbanan), yang mengendalikan indra Anda, seni yang terbuat dari Sattwa, dan Rajas juga yang Anda buat. Salam bagimu seni tepian Sungai, Sungai itu sendiri, dan penguasa segala Sungai (yaitu, Lautan)! Salam kepadamu yang pemberi makanan, yang menguasai segala makanan, dan yang identik dengan yang mengambil hal. 321 makanan! Salam bagimu yang memiliki seribu kepala dan seribu kaki-, bagimu yang memiliki seribu trisula terangkat di tanganmu, dan seribu mata! Salam bagimu seni berwujud Matahari terbit, dan seni berwujud anak-anak, seni pelindung para pengiring yang semuanya berwujud anak-anak,1 dan seni itu, selain itu, berwujud mainan anak-anak. Salam kepadamu seni yang sudah tua, seni yang tamak, seni yang sudah bergejolak, dan seni yang akan segera bergejolak. Salam bagimu yang memiliki helai rambut yang ditandai oleh arus Sungai Gangga, dan yang memiliki helai rambut menyerupai bilah rumput Munja! Salam kepada Anda yang seni dipuaskan dengan enam tindakan (terkenal), dan seni yang dipersembahkan untuk pelaksanaan tiga tindakan.2 Salam kepada Anda yang telah mempercayakan tugas-tugas cara hidup masing-masing. Salam kepadamu yang pantas, dipuji dalam bentuk suara, seni itu berupa kesedihan, dan seni itu berupa suara yang dalam dan membingungkan. Salam bagimu yang mempunyai mata putih dan kuning kecoklatan, juga gelap dan merah. Salam kepadamu yang telah menaklukkan nafas vitalmu, seni membuat senjata, yang menghancurkan segala sesuatu, dan seni yang sangat ramping. Salam kepadamu yang senantiasa mewacanakan Agama, Kenikmatan, Keuntungan, dan Emansipasi. Salam kepada engkau yang merupakan seorang Sankhya, yang merupakan Sankhya yang terdepan, dan yang merupakan pengenalan Sankhya-Yoga.3 Salam kepada engkau yang memiliki mobil dan seni tanpa mobil (untuk perjalananmu).4 Salam kepada engkau yang memiliki persimpangan empat jalan untuk mobilmu; bagimu yang memakai kulit rusa hitam sebagai pakaian luarmu, dan yang memakai ular sebagai benang sucimu. Salam kepadamu seni Isana, seni tubuh sekeras petir, dan seni kunci hijau. Salam bagimu seni tiga mata, seni penguasa Amvika, seni Mewujud, dan seni Tak Termanifestasi.5 Salam kepadamu seni Keinginan, Pemberi segala keinginan, Pembunuh segala keinginan, dan pembeda antara yang puas dan tidak puas. Salam kepadaMu yang Maha Segalanya, Pemberi segala sesuatu, dan Penghancur segala sesuatu. Salam kepadamu yang merupakan warna-warni yang muncul di langit malam. Salam kepadamu seni kekuatan yang perkasa, seni senjata yang perkasa, seni Makhluk perkasa, dan seni keagungan. hal. 322 kilau. Salam kepadamu yang terlihat seperti kumpulan awan yang besar, dan itu adalah perwujudan keabadian! Salam bagimu seni tubuh yang berkembang dengan baik, seni anggota badan yang kurus, seni yang paling kusut di kepalamu, dan seni yang dibalut kulit pohon dan kulit binatang. Salam bagimu yang memiliki rambut kusut secemerlang Matahari atau Api, dan yang memiliki kulit kayu dan kulit untuk pakaianmu. Salam kepada Anda bahwa seni memiliki pancaran seribu Matahari, dan bahwa seni selalu melakukan penebusan dosa. Salam kepadamu yang merupakan kegembiraan Demam dan seni yang diakhiri dengan rambut kusut yang basah kuyup oleh air Sungai Gangga yang ditandai dengan ratusan pusaran. Salam kepadamu yang berulang kali memutar Bulan, Yuga, dan awan.1Engkau adalah makanan, engkau adalah orang yang memakan makanan itu, engkau adalah pemberi makanan, engkau adalah penanam makanan, dan engkau adalah pencipta makanan. Salam kepadamu yang makanan paling masak dan yang paling banyak memakan makanan matang, dan itu adalah angin dan api! Wahai penguasa segala penguasa para dewa, engkaulah empat golongan makhluk hidup, yaitu vivipar, ovipar, kelahiran kotor, dan tumbuhan. Engkau adalah Pencipta alam semesta yang bergerak dan tidak bergerak, dan Engkau adalah Penghancurnya! Wahai yang paling utama di antara semua orang yang akrab dengan Brahma, mereka yang akrab dengan Brahma menganggapmu sebagai Brahma! Para pengucap Brahma mengatakan bahwa engkau adalah Sumber Pikiran Tertinggi, dan Perlindungan di mana Ruang, Angin, dan Cahaya bersemayam. Engkau adalah Orang Kaya dan Saman, dan suku kata Om. Wahai para dewa yang paling utama, para penutur Brahma yang melantunkan Saman terus-menerus menyanyikan lagumu ketika mereka mengucapkan suku kata Hayi-Hayi, Huva-Hayi, dan Huva-Hoyi.2Engkau terdiri dari kaum Yaju, kaum Kaya, dan persembahan yang dituangkan ke dalam api kurban. Nyanyian pujian yang terkandung dalam Weda dan Upanishad memujamu!3 Engkau adalah Brahmana dan Kshatriya, Vaisya, dan Sudra, dan kasta-kasta lainnya yang dibentuk oleh percampuran. Engkau adalah kumpulan awan yang muncul di langit; kamu adalah Petir; dan engkau adalah deru guntur. Engkaulah tahunnya, engkaulah musimnya, engkaulah bulannya, dan engkaulah dua minggunya. Engkau adalah Yuga, engkau adalah waktu yang diwakili oleh binar mata, engkau adalah Kashtha, engkau adalah Rasi Bintang, engkau adalah Planet, engkau adalah Kala. Engkau adalah puncak dari semua pohon, engkau adalah puncak tertinggi dari semua gunung. Engkau adalah harimau di antara hewan-hewan tingkat rendah, engkau adalah Garuda di antara burung-burung, dan engkau adalah Ananta di antara ular-ular. Engkaulah lautan susu di antara segala samudera dan engkaulah busur di antara alat-alat untuk melemparkan senjata. Engkau adalah guntur di antara senjata, dan engkau adalah Kebenaran di antara sumpah. Engkau adalah Kebencian dan engkau adalah Keinginan: engkau adalah keterikatan dan engkau adalah kebodohan (penghakiman): engkau adalah Pengampunan dan engkau adalah Ketidakmampuan Memaafkan. Engkau adalah Ketekunan, dan engkau adalah Kesabaran: engkau adalah Cupiditas: engkau adalah Nafsu dan engkau adalah Murka: engkau adalah Kemenangan dan engkau adalah Kekalahan. Engkau dipersenjatai dengan gada, dan engkau dipersenjatai dengan tongkat: engkau dipersenjatai dengan busur, dan engkau hal. 323 tanggunglah Khatanga dan Jharjhara di tanganmu. Engkaulah yang paling menusuk, paling menusuk, dan paling memukul. Engkaulah yang memimpin (segala makhluk) dan yang memberikan kesakitan dan kesedihan kepada mereka. Engkau adalah Kebenaran yang ditandai dengan sepuluh kebajikan; engkau adalah Kekayaan atau Keuntungan dalam bentuk apa pun; dan kamu adalah Kesenangan. Engkau adalah Gangga, engkau adalah Samudera, engkau adalah Sungai, engkau adalah danau, dan engkau adalah tank. Engkaulah tanaman merambat yang tipis, engkaulah tanaman merambat yang lebat, engkaulah segala jenis rumput, dan engkaulah tumbuhan yang meranggas. Engkaulah semua binatang yang lebih rendah dan engkaulah burung-burung. Engkaulah asal muasal segala benda dan perbuatan, dan Engkaulah musim yang menghasilkan buah dan bunga. Engkau adalah awal dan akhir dari Weda; kamu adalah Gayatri, dan kamu adalah Om. Engkau Hijau, engkau Merah, engkau Biru, engkau Gelap, engkau berwarna Darah, engkau berwarna Matahari, engkau Tawny, engkau Coklat, dan engkau Biru Tua.1 Engkau tanpa warna, engkau memiliki warna terbaik, engkau adalah pembuat warna, dan engkau tiada tandingannya. Engkau bernama Emas, dan engkau menyukai Emas. Engkau adalah Indra, engkau adalah Yama, engkau adalah Pemberi anugerah, engkau adalah Penguasa kekayaan, dan engkau adalah Agni. Engkau adalah Gerhana, engkau adalah Api yang disebut Chitrabhanu, engkau adalah Rahu, dan engkau adalah Matahari. Engkaulah api yang di atasnya dituangkan mentega kurban. Engkaulah Dia yang menuangkan mentega. Engkau adalah Dia yang dihormati oleh siapa mentega itu dituangkan, engkau adalah mentega itu sendiri yang dituangkan, dan engkau adalah Tuhan yang pemarah bagi semuanya. Engkau adalah bagian dari Brahmana yang disebut Trisuparna, engkau adalah seluruh Weda; dan engkau adalah bagian yang disebut Satarudriya di Yaju. Engkaulah yang maha suci dari segala yang maha suci, dan yang membawa keberuntungan dari segala hal yang menguntungkan. Engkau menghidupkan tubuh mati. Engkau adalah Chit yang bersemayam dalam wujud manusia. Diinvestasikan dengan atribut, Anda menjadi sasaran Kehancuran. Engkau adalah Jiva, yaitu Dia yang tidak pernah mengalami kehancuran jika tidak diinvestasikan atribut. Engkau kenyang namun engkau rentan terhadap pembusukan dan kematian dalam bentuk tubuh yang menemani Jiva. Engkau adalah nafas kehidupan, dan engkau adalah Sattwa, engkau adalah Rajas, engkau adalah Tamas, dan engkau tidak tunduk pada kesalahan. Engkaulah nafas yang disebut Prana, Apana, Samana, Udana, dan Vyana. Engkaulah yang membuka mata dan menutup mata. Engkau adalah tindakan Bersin dan engkau adalah tindakan Menguap. Engkau bermata merah yang selalu menghadap ke dalam. Mulutmu besar dan perutmu besar.2 Bulu-bulu di tubuhmu seperti jarum. Jenggotnya berwarna hijau. Rambutmu terangkat ke atas. Engkau lebih cepat dari yang paling cepat. Engkau fasih dengan prinsip-prinsip musik baik vokal maupun instrumental, dan menyukai musik vokal dan instrumental.3 Engkau adalah seekor ikan yang berkeliaran di perairan, dan engkau adalah seekor ikan yang terjerat dalam jaring. Kamu kenyang, kamu gemar olah raga, dan kamu suka segala pertengkaran dan perselisihan. Engkau adalah Waktu, engkau adalah waktu yang buruk, hal. 324 engkau adalah waktu yang terlalu dini, dan engkau adalah waktu yang terlalu matang.1 Engkau adalah pembunuh, engkau adalah pisau cukur (yang membunuh), dan engkau adalah yang dibunuh. Engkau adalah pendukung dan engkau adalah musuh, dan engkau adalah penghancur baik pendukung maupun musuh. Engkau adalah saat ketika awan muncul, engkau bergigi besar, dan engkau adalah Samvartaka dan Valahaka.2 Engkau bermanifestasi dalam bentuk kemegahan. Engkau tersembunyi karena terkurung dalam Maya (atau ilusi). Engkaulah yang menghubungkan makhluk dengan hasil perbuatannya. Anda memiliki lonceng di tangan Anda. Engkau bermain-main dengan semua benda yang bergerak dan tidak bergerak (seperti mainanmu). Engkau adalah penyebab dari segala sebab. Engkau adalah Brahma (dalam bentuk Pranava), engkau adalah Swaha; engkau adalah pembawa Danda, kepalamu botak, dan engkau adalah orang yang mengendalikan kata-kata, perbuatan, dan pikiran.3 Engkau adalah empat Yuga, engkau adalah empat Veda, engkau adalah Dia yang darinya empat api (Pengorbanan) telah mengalir.4Engkau adalah Direktur dari semua tugas dari empat cara kehidupan. Engkaulah pembuat empat Ordo. Engkau selalu menyukai dadu. Kamu licik. Engkau adalah kepala roh yang didistribusikan ke dalam gana (klan), dan penguasa mereka. Engkau dihiasi dengan karangan bunga merah dan mengenakan jubah berwarna merah. Engkau tidur di dada gunung, dan engkau menyukai warna merah. Engkaulah pengrajinnya; engkau adalah seniman terkemuka; dan darimulah semua seni mengalir. Engkaulah yang merobek mata Bhaga; engkau adalah Ganas, dan engkau adalah Dia yang menghancurkan gigi Pushan.5 Engkau adalah Swaha, engkau adalah Swadha, engkau adalah Vashat, engkau adalah bentuk Salam, dan engkau adalah kata-kataNama-Nama yang diucapkan oleh semua jamaah. Perayaan dan penebusan dosamu tidak diketahui orang lain. Engkau adalah Pranava; engkaulah cakrawala yang bertabur berjuta-juta bintang. Engkau adalah Dhatri, dan Vidhatri, dan Sandhatri, Vidhatri, dan Perlindungan segala sesuatu dalam bentuk Penyebab Tertinggi, dan engkau tidak bergantung pada semua Perlindungan. Engkau fasih dengan Brahma, engkau adalah Tobat, engkau adalah Kebenaran, engkau adalah jiwa Brahmacharya, dan engkau adalah Kesederhanaan. Engkau adalah Bumi, engkau adalah Cakrawala, dan engkau adalah Surga. Engkau adalah Yang Abadi, engkau dapat mengendalikan diri, dan engkau adalah dewa yang agung. Kamu adalah hal. 325 diinisiasi, dan engkau belum diinisiasi. Engkau pemaaf; kamu tidak kenal ampun; dan engkaulah yang menghukum semua orang yang memberontak. Engkau adalah bulan lunar, engkau adalah siklus Yuga (yaitu Kalpa), engkau adalah Penghancuran, dan engkau adalah Penciptaan. Engkau adalah Nafsu, engkau adalah benih vital, engkau halus, engkau kasar, dan engkau menyukai karangan bunga yang terbuat dari bunga Karnikara. Wajahmu seperti Nandi, wajahmu jelek, wajahmu tampan, wajahmu jelek, dan wajahmu tidak berwajah. Engkau mempunyai empat wajah, engkau mempunyai banyak wajah, dan engkau mempunyai wajah yang berapi-api ketika terlibat dalam peperangan. Engkau berperut emas (yaitu, Narayana), engkau (tidak terikat pada segala sesuatu seperti) seekor burung (tidak terikat pada bumi dari mana ia memperoleh makanannya dan dari mana ia berasal), engkau adalah Ananta (penguasa ular perkasa), dan engkau adalah Virat (yang paling besar di antara yang besar). Engkau adalah penghancur Ketidakbenaran, engkau disebut Mahaparswa, engkau adalah Chandradhara, dan engkau adalah pemimpin klan roh. Engkau merendahkan diri seperti seekor sapi, engkau adalah pelindung ternak, dan engkau memiliki penguasa sapi jantan sebagai pelayanmu.1 Engkau adalah pelindung tiga dunia, engkau adalah Govinda, engkau adalah pengarah indria-indria, dan engkau tidak mampu ditangkap oleh indera. Engkaulah yang paling utama di antara semua makhluk, engkau tidak bergerak, engkau tidak bergerak, engkau tidak gemetar, dan engkau berbentuk gemetar! engkau adalah kemenangan.3Engkau adalah kecepatan yang cepat, engkau adalah Bulan, engkau adalah Yama (penghancur universal), engkau menanggung (tanpa gentar) kedinginan, panas, kelaparan, kelemahan, dan penyakit. Engkaulah segala penderitaan mental, engkaulah segala penyakit fisik, engkaulah penyembuh segala penyakit, dan engkaulah penyakit-penyakit itu sendiri yang telah engkau obati. Engkaulah penghancur Pengorbananku yang berusaha melarikan diri dalam wujud rusa. Engkaulah datang dan perginya segala penyakit. Engkau mempunyai jambul yang tinggi. Matamu bagaikan kelopak bunga teratai. Tempat tinggalmu di tengah hutan teratai. Engkau memegang tongkat petapa itu di tanganmu. Engkau memiliki tiga Weda untuk ketiga matamu. Hukuman-Mu keras dan keras. Engkaulah penghancur telur (dari mana alam semesta muncul). Engkau adalah peminum racun dan api, engkau adalah dewa utama, engkau adalah peminum Soma, engkau adalah penguasa para Marut.4 Engkaulah yang hal. 326 peminum Nektar. Engkaulah Penguasa alam semesta. Engkau bersinar dalam kemuliaan, dan engkau adalah penguasa segala yang bersinar. Engkau melindungi dari racun dan kematian, dan engkau meminum susu dan Soma. Engkaulah yang paling utama di antara pelindung mereka yang terjatuh dari surga, dan engkau melindungi dia yang merupakan dewa pertama.1Emas adalah benih pentingmu. Kamu laki-laki, kamu perempuan, kamu netral. Engkau seorang bayi, engkau seorang pemuda, engkau sudah tua dalam beberapa tahun dengan gigimu yang sudah aus, engkau adalah Naga yang paling utama, engkau adalah Sakra, engkau adalah Penghancur alam semesta, dan engkau adalah Penciptanya. Engkau adalah Prajapati, dan engkau dipuja oleh para Prajapati, engkau adalah pendukung alam semesta, engkau memiliki alam semesta sebagai wujudmu, engkau diberkahi dengan energi yang besar, dan wajahmu menghadap ke segala arah. Matahari dan Bulan adalah kedua matamu, dan Kakek adalah hatimu. Engkaulah Samudera. Dewi Saraswati adalah ucapanmu dan Api dan Angin adalah kekuatanmu. Engkau adalah Siang dan Malam. Engkaulah segala perbuatan termasuk membuka dan menutup mata. Baik Brahman, Govinda, maupun para Rishi kuno, tidak kompeten untuk memahami keagunganmu, ya dewa keberuntungan, sungguh. Bentuk-bentuk halus yang Anda miliki tidak terlihat oleh kami. Selamatkan aku dan, oh, lindungi aku seperti seorang ayah yang melindungi putra kandungnya. Oh, lindungi yang satu! Aku layak mendapatkan perlindunganmu. Aku bersujud padamu, hai yang tak berdosa! Engkau, hai Yang Termasyhur, penuh belas kasihan terhadap para penyembahmu. Aku selalu mengabdi padamu. Biarkan dia selalu menjadi pelindungku yang tinggal sendirian di seberang lautan, dalam bentuk yang sulit untuk ditangkap, dan membuat ribuan orang kewalahan!2 Aku tunduk pada Jiwa Yoga yang dilihat dalam bentuk Cahaya yang bersinar oleh orang-orang yang inderanya terkendali, yang memiliki sifat Sattwa, yang telah mengatur kesadaran mereka. nafas, dan yang telah menaklukkan tidur.3 Aku bersujud kepada dia yang memiliki rambut kusut, yang memegang tongkat petapa di tangannya, yang memiliki tubuh dengan perut yang panjang, yang memiliki akamandaluti di punggungnya, dan yang merupakan Jiwa Brahman. Aku bersujud kepada-Nya yang ruh air, yang pada bulu-bulunya terdapat awan, yang pada sendi-sendi tubuhnya terdapat sungai-sungai, dan yang pada perutnya terdapat empat samudra. Aku memohon perlindungan kepada-Nya yang, ketika akhir Yuga tiba, melahap semua makhluk dan merentangkan dirinya (untuk tidur) di hamparan air luas yang menutupi alam semesta. Biarkan dia yang memasuki mulut Rahu meminum Soma di malam hari dan yang menjadi Swarbhanu melahap Surya juga, lindungi aku! 4 Para dewa, yang masih bayi dan semuanya bermunculan darimu setelahnya hal. 327 [paragraf berlanjut] Ciptaan Brahman, nikmati bagiannya masing-masing (dalam persembahan kurban). Biarkan mereka (dengan damai) menikmati persembahan yang dilakukan dengan Swaha dan Swadha, dan biarkan mereka menikmati hadiah tersebut. Aku bersujud kepada mereka.1 Biarlah Makhluk-makhluk yang sebesar ibu jari dan yang tinggal di semua tubuh, selalu melindungi dan memuaskanku.2 Aku selalu bersujud kepada Makhluk-makhluk yang tinggal di dalam makhluk-makhluk yang berwujud membuat mereka menangis dalam kesedihan tanpa mereka sendiri menangis dalam kesedihan, dan yang menggembirakan mereka tanpa mereka sendiri bergembira. Aku selalu bersujud kepada para Rudra yang tinggal di sungai, di lautan, di bukit dan gunung, di gua di gunung, di akar pohon, di kandang sapi, di hutan yang tidak bisa ditembus, di persimpangan jalan, di jalan raya, di lapangan terbuka, di tepian (sungai dan danau dan lautan), di kandang gajah, di kandang kuda, di kandang mobil, di kebun dan rumah yang sepi, di lima elemen utama, dan di arah mata angin dan arah tambahan. Aku bersujud berulang kali kepada mereka yang berdiam di ruang angkasa di tengah-tengah Matahari dan Bulan, juga pada sinar Matahari dan Bulan, dan mereka yang berdiam di alam bawah, dan mereka yang telah menyerahkan diri pada pelepasan keduniawian dan praktik-praktik mulia lainnya demi Yang Mahakuasa.3 Aku selalu bersujud kepada mereka yang tak terhitung, tak terukur, dan tak berwujud, kepada para Rudra itu, yaitu, yang dilengkapi dengan atribut-atribut tak terhingga. Karena engkau, wahai Rudra, adalah Pencipta semua makhluk, karena, wahai Hara, engkau adalah Penguasa semua makhluk, dan karena engkau adalah Jiwa yang mendiami semua makhluk, maka bukankah engkau diundang olehku (ke Pengorbananku). Karena engkau adalah Dia yang dipuja dalam segala pengorbanan dengan pemberian yang berlimpah, dan karena Engkaulah Pencipta segala sesuatu, maka aku tidak mengundang engkau. Atau, mungkin, ya Tuhan, karena terpesona oleh ilusi halusmu, aku gagal mengundangmu. Bergembiralah bersamaku, diberkati oleh dirimu sendiri, wahai Bhava, bersamaku yang dimiliki oleh kualitas Rajas. Pikiranku, Pemahamanku, dan Chitta-ku semuanya bersemayam di dalam Engkau, ya Tuhan! "Mendengar pemujaan ini, Penguasa segala makhluk, yaitu Mahadewa, berhenti (berpikir untuk melukai Daksha lebih lanjut). Sungguh, dengan sangat bersyukur, dewa termasyhur itu berkata kepada Daksha, dengan mengatakan, 'Wahai Daksha yang berikrar baik, aku senang dengan pemujaanmu ini. Engkau tidak perlu lagi memujiku. Engkau akan mendapatkan persahabatan denganku. Melalui kemurahanku, wahai nenek moyang makhluk, engkau akan menjadi dapatkan hasil dari seribu pengorbanan kuda, dan seratus Vajapeya (sebagai akibat dari satu pengorbananmu yang tidak lengkap ini). “Sekali lagi, Mahadewa, ahli kata-kata yang teliti, menyapa Daksha dan mengucapkan kepadanya kata-kata yang penuh dengan penghiburan yang tinggi, 'Jadilah engkau yang paling unggul di antara semua makhluk di dunia. Janganlah kamu, O Daksha, merasakan kesedihan apa pun atas luka-luka yang ditimbulkan pada Pengorbananmu ini. Sudah hal. 328 melihat bahwa di Kalpastoo yang lalu aku harus menghancurkan Pengorbananmu.1 Wahai engkau yang bersumpah dengan baik, aku akan memberimu lagi beberapa anugerah lagi. Ambil itu dariku. Hilangkan keceriaan yang menutupi wajahmu, dengarkan aku dengan perhatian penuh. Dengan bantuan argumen yang ditujukan pada alasan para dewa dan Danava telah mengekstraksi dari Weda terdiri dari enam cabang dan dari sistem Sankhya dan Yoga sebuah keyakinan yang sebagai konsekuensinya mereka telah mempraktikkan penebusan dosa yang paling keras selama bertahun-tahun. Namun agama yang telah saya ekstrak tidak ada bandingannya dan menghasilkan manfaat di segala sisi. Hal ini terbuka bagi laki-laki dalam semua cara hidup untuk mempraktikkannya. Ini mengarah pada Emansipasi. Hal ini dapat diperoleh setelah bertahun-tahun atau melalui prestasi yang dilakukan oleh orang-orang yang telah mengendalikan indra mereka. Itu diselimuti misteri. Mereka yang tidak memiliki kebijaksanaan menganggapnya tercela. Hal ini bertentangan dengan kewajiban-kewajiban yang ditetapkan sehubungan dengan empat tatanan manusia dan empat cara hidup, dan setuju dengan kewajiban-kewajiban tersebut hanya dalam beberapa hal tertentu. Mereka yang ahli dalam ilmu (menarik) kesimpulan (dari premis-premis) dapat memahami kepatutannya: dan mereka yang telah melampaui semua cara hidup layak untuk mengadopsinya. Di masa lalu, wahai Daksha, agama baik yang disebut Pasupata ini telah kugali. Ketaatan yang benar terhadap agama itu menghasilkan manfaat yang sangat besar. Biarlah manfaat-manfaat itu menjadi milikmu, wahai Yang Maha Berkah! Buanglah demam hatimu ini.' Setelah mengucapkan kata-kata ini, Mahadewa, bersama pasangannya (Uma) dan seluruh pengiringnya menghilang dari pandangan Daksha yang kehebatannya tak terukur. Siapa pun yang membacakan himne yang pertama kali diucapkan oleh Daksha atau mendengarkannya ketika dibacakan oleh orang lain, tidak akan pernah menghadapi kejahatan sekecil apa pun dan akan mencapai umur panjang. Memang benar, karena Siwa adalah dewa yang paling utama, demikian pula himne ini, yang sesuai dengan Sruti, adalah yang paling utama dari semua himne. Orang-orang yang menginginkan ketenaran, kerajaan, kebahagiaan, kesenangan, keuntungan, dan kekayaan, serta mereka yang ingin belajar, hendaknya mendengarkan dengan perasaan pengabdian terhadap pembacaan nyanyian pujian ini. Seseorang yang menderita penyakit, seseorang yang tertekan oleh rasa sakit, seseorang yang tenggelam dalam kesedihan, seseorang yang tertimpa oleh pencuri atau ketakutan, seseorang yang berada di bawah ketidaksenangan raja sehubungan dengan tugasnya, menjadi terbebas dari rasa takut (dengan mendengarkan atau melafalkan himne ini). Dengan mendengarkan atau melafalkan himne ini, seseorang, bahkan dalam tubuhnya yang duniawi ini, mencapai kesetaraan dengan roh-roh yang menjadi pelayan Mahadewa. Seseorang menjadi dilengkapi dengan energi dan ketenaran, dan dibersihkan dari segala dosa (melalui keutamaan himne ini). Baik Rakshasa, Pisacha, hantu, maupun Vinayaka tidak membuat gangguan di rumahnya di mana himne ini dibacakan. Wanita itu, sekali lagi, yang mendengarkan himne ini dengan keyakinan yang saleh, sambil mengamati praktik Brahmacharya, memenangkan pemujaan sebagai dewi di keluarga bapaknya dan suaminya. Semua tindakan orang tersebut selalu dimahkotai dengan kesuksesan yang mendengarkan atau melafalkan dengan penuh perhatian pada keseluruhan himne ini. Sebagai konsekuensi dari pembacaan himne ini, semua keinginan yang terbentuk dalam pikiran seseorang dan semua keinginan yang terbungkus dalam kata-kata menjadi termahkotai. hal. 329 dengan membuahkan hasil. Manusia tersebut memperoleh semua objek kenikmatan dan kenikmatan serta semua hal yang diinginkan olehnya, yang, dengan mempraktikkan pengendalian diri, memberikan persembahan sesuai dengan ritual yang semestinya kepada Mahadewa, Guha, Uma, dan Nandi, dan setelah itu mengucapkan nama mereka tanpa penundaan, dalam urutan yang benar dan dengan pengabdian. Orang seperti itu, setelah meninggalkan kehidupan ini, naik ke surga, dan tidak pernah terlahir di antara hewan atau burung perantara. Hal ini bahkan dikatakan oleh Vyasa yang pemarah, putra Parasara.'" 319:1Setiap pemuja Mahadewa harus mengisi mulutnya dengan udara dan kemudian, menutup bibirnya, memukul pipinya, mengeluarkan udara dengan lembut pada setiap pukulan, dan membantunya dengan udara dari paru-paru untuk menjaga kestabilan arus. Dengan melakukan ini, timbul suara seperti Bom,Bom,Babam,Bom. Mahadewa sendiri menyukai musik ini dan digambarkan sering membuat???. 320:1Vrisha dijelaskan oleh komentator asvrishti-kartri;VrishyaasDharmavriddhikartri;Go-vrishaasNandirupa;KatankataasNityagamanasila;DandaasNiyantri. 320:2Ketuhanan sering kali diumpamakan dengan anahatasavda atau suara yang tidak dapat ditangkap oleh telinga, atau suara yang baru lahir negara. 320:3Suara mistik Hunsare yang melambangkan berbagai hal. 'Melampaui tiga Hun berarti, mungkin, 'melampaui pengaruh murka.' 320:4Dalam Pengorbanan, mentega dituangkan dengan mantra ke dalam mulut Brahmana terpilih yang mewakili para dewa, dan juga ke dalam api suci. Apa yang dikatakan di sini adalah bahwa dewa agung itu berwujud Brahmana dan api suci. 321:1 Hal ini menyinggung olahraga Kresna di hutan Vrinda bersama anak-anak desa yang menjadi temannya. 321:2 Aliran suci Sungai Gangga, yang keluar dari kaki Wisnu, ditahan oleh Brahman dalam kendi Kamandaluor miliknya. Dari sana ia keluar, dan mengalir melalui langit, jatuh menimpa kepala Siva, karena hanya Siva yang cukup kuat untuk menanggung kejatuhan itu. Rambut Siwa yang kusut merupakan tanda kejatuhan. Enam tindakan terkenal yang dimaksud di sini adalah Yajana, Yajana, Adhyayana, Adhyapana, Dana, dan Pratigraha (yaitu, melakukan pengorbanan, membantu pengorbanan orang lain, belajar, mengajar, memberikan hadiah, dan menerima hadiah). Tiga tindakan yang dilakukan Siva adalah Yajana, Adhyayana, dan Dana (yaitu tindakan pertama, ketiga, dan kelima dalam penghitungan di atas). 321:3 Komentator menjelaskan bahwa yang dimaksud dengan Sankhya adalah 'pendiri filsafat skeptis'. Yang dimaksud dengan Sankhya-mukhya yang saya terjemahkan, 'Sankhya yang terkemuka' berarti 'pengikut filsafat teistik Patanjala.' Yang dimaksud dengan Sankhya-yoga adalah Vedanta dan Yoga. 321:4 'Yang mempunyai mobil dan yang tidak mempunyai mobil' berarti, sebagaimana dijelaskan oleh komentator, 'yang mampu mengalir, tanpa halangan, melalui Air, Api, Angin, dan Ruang Angkasa.' 321:5Isana 'sangat diinginkan' atau 'sangat didambakan oleh semua orang.' 322:1yaitu engkau menciptakan dan menghancurkannya berulang-ulang atau menggerakkannya. 322:2 Ini adalah suku kata yang diucapkan semua penyanyi Saman untuk memanjangkan kata-kata pendek agar tetap menjaga iramanya. 322:3 yaitu, Dia yang dipuja dalam himne ini adalah dirimu sendiri dan bukan orang lain. 323:1 Inilah sepuluh warna yang dikenal oleh para Resi. 323:2Lohitantargata-drishtihis dijelaskan oleh komentator sebagaiLohita antargata cha drishtirasya. Yang dimaksud dengan 'mata merah' tentu saja adalah mata berwarna teratai. Yang dimaksud dengan 'mata menghadap ke dalam' adalah orang yang pandangannya tertuju pada jiwanya, yaitu orang yang tekun dalam Samadhi. 323:3Chalachalah dijelaskan sebagai chalah yang sangat cepat. Achalahisnasti chalo yasmat; karenanyachaleshu(api)achalahis cepat di antara yang cepat, atau lebih cepat dari yang paling cepat. 324:1Dewa agung itu bagaikan seekor ikan yang mengembara di perairan, yaitu sebagai Jiva yang mengembara di angkasa; dia adalah seekor ikan dalam jaring, yaitu, karena Jiva, yang diliputi Kegelapan atau Ilusi, wajib melahirkan. 324:2Meghakala adalah waktu munculnya awan, yaitu saat air bah universal. Samvartaka dan Valahaka adalah dua awan yang muncul pada saat kehancuran universal. 324:3Mili-Mili dijelaskan berbeda oleh komentator. Menurutnya, yang menghubungkan segala sesuatu sebagai sebab adalah Mili. Hal ini diduplikasi untuk menunjukkan bahwa Siwa selalu demikian. Saya lebih suka mengartikan kata itu sebagai 'penyebab sebab'. 'Pembawa Danda, lagi-lagi, berkepala botak' adalah Paramahansa, yaitu orang yang telah meninggalkan dunia dan segala jalannya. 324:4Empat api Kurban adalah Treta, Avasathya, Dakshina, dan Sahya. 324:5Silpika adalah orang yang tidak ahli atau kurang ahli dalam bidang seni. Ini menyiratkan seorang pengrajin biasa. 324:6Dhatriisadikartrior Wisnu.Vidhatriis berkepala empat. Brahman Sandhatri adalah dia yang menggabungkan segala sesuatu menjadi satu; Vidhatri kedua berarti perancang takdir. 325:1 Identitas Maheswara dengan Narayana atau Krishna diberitakan di sini. Dalam inkarnasi Krishna, Wisnu bermain-main dengan anak-anak penggembala sapi Vrinda dan dengan sportif merendahkan diri seperti seekor sapi. Dia juga melindungi keturunan Vrinda dari banjir, racun, dll. Govisheswarais Nandi, pelayan Mahadewa. 325:2 Kata Pergi Gomarga digunakan untuk menandakan indera. 325:3Durvaranahis dijelaskan oleh komentator sebagai 'tak tertahankan ketika datang sebagai Kematian.'Durvishahis 'penghancur segala jenis racun dalam bentuk tubuhmu Amrita.'Durdharshadia tidak mampu merasa takut.Durvishadia tidak mampu diukur. 325:4Vishagnipa adalah peminum racun dan api. Siwa direpresentasikan sebagai penerima segala sesuatu yang ditolak oleh orang lain. Di sinilah letak keilahian sejatinya, karena bagi Tuhan, tidak ada apa pun di alam semesta yang tidak dapat diterima atau layak untuk dibuang. Abu dari tumpukan kayu pemakaman arep. Karena miliknya, racun yang dihasilkan oleh pengadukan lautan adalah miliknya. Dia menyelamatkan alam semesta dengan menelan racun pada saat itu. 326:1 Tushitadyapa adalah bacaan yang benar. Engkau melindungi dia yang merupakan adya dari tushita, yakni engkau melindungi Brahman sendiri. 326:2Komentator menjelaskan bahwa yang dimaksud dengan tinggalnya Mahadewa 'sendirian' adalah bahwa dialah yang mengetahui, mengetahui, dan berpengetahuan. 'Di seberang lautan' berarti 'di seberang hasrat dan keterikatan, dll.' 'Melampaui ribuan orang' berarti menguasai semua makhluk,' yaitu melampaui mereka dengan energi dan pengetahuannya. 326:3 Tentu saja, para Yogi dibicarakan. 326:4Gerhana Bulan dan Matahari, menurut mitologi Pauranic, disebabkan oleh Rahu melahap Bulan dan Matahari pada interval tertentu yang diketahui. Rahu adalah seorang Asura yang hanya kepalanya saja yang masih hidup. Vide Adi Parva, Tentang Pengadukan Samudera. 327:1Garbhah berarti embrio atau bayi dalam kandungan. Para dewa yang dimaksud dengan kata ini, karena mereka adalah embrio yang telah dilahirkan pada Mahadewa, Patitahhastwattahundersberdiri setelahnya. Anumean 'setelah'yaitu, 'setelah penciptaan Brahman.' 327:2 Makhluk-makhluk ini adalah Rudra atau bagian dari Rudra agung. 327:3Tasmaih paramgatah,--paramisutkrishtami.e., Pelepasan keduniawian dan praktik-praktik unggul lainnya. Tasmaiis 'demi Itu,' yaitu, untuk Iswarah. 328:1Oleh karena itu, dalam Kalpatu sekarang ini, aku wajib melakukan hal yang sama, karena semua Kalpa harus serupa dalam hal peristiwa yang terjadi di dalamnya. 328:2Matri-pakshe sepertinya salah membaca bhartripakshe. Berikutnya: Bagian CCLXXXVI