Shanti Parva

P. 123 Yudhishthira berkata, 'Dengan melakukan apa seseorang memperoleh kebahagiaan, dan dengan melakukan apa ia mendapat kesengsaraan? Apa pula itu, wahai Bharata, dengan melakukan itu seseorang menjadi terbebas dari rasa takut dan tinggal di sini dimahkotai dengan kesuksesan (sehubungan dengan obyek-obyek kehidupan)?' Bisma berkata, 'Orang-orang dahulu yang pemahamannya diarahkan pada Sruti, sangat memuji tugas pengendalian diri untuk semua golongan pada umumnya kecuali untuk Sruti. Brahmana pada khususnya. Keberhasilan dalam upacara keagamaan tidak akan pernah terjadi jika seseorang tidak mampu mengendalikan diri. Upacara-upacara keagamaan, penebusan dosa, kebenaran, semuanya ini dilakukan berdasarkan pengendalian diri. Pengendalian diri meningkatkan energi seseorang. Pengendalian diri dikatakan suci. Orang yang mampu menahan diri menjadi tidak berdosa dan tidak takut serta memperoleh hasil yang besar. Orang yang mampu menahan diri akan tidur dengan bahagia dan bangun dengan bahagia. Dia tinggal dengan bahagia di dunia dan pikirannya selalu ceria. Setiap jenis kegembiraan dikendalikan secara diam-diam oleh pengendalian diri. Orang yang tidak menahan diri akan gagal dalam upaya serupa. Orang yang menahan diri melihat musuh-musuhnya yang tak terhitung jumlahnya (dalam bentuk nafsu, nafsu, amarah, dll.), seolah-olah musuh-musuh ini tinggal dalam satu tubuh yang terpisah. Seperti harimau dan hewan karnivora lainnya, orang yang tidak mampu menahan diri selalu menimbulkan rasa takut pada semua makhluk. Untuk mengendalikan orang-orang ini, Yang Lahir Sendiri (Brahman) menciptakan raja. Dalam semua (empat) cara hidup, praktik atau pengendalian diri diutamakan di atas semua kebajikan lainnya. Hasil dari pengendalian diri jauh lebih besar dibandingkan hasil yang dapat diperoleh dalam semua cara hidup. Sekarang aku akan menyebutkan kepadamu tanda-tanda orang-orang yang menjunjung tinggi pengendalian diri.1 Tanda-tanda tersebut adalah kemuliaan, ketenangan watak, kepuasan, iman, pengampunan, kesederhanaan yang tidak berubah-ubah, tidak adanya kecerdikan, kerendahan hati, rasa hormat terhadap atasan, kebajikan, kasih sayang terhadap semua makhluk, kejujuran, tidak berbicara dengan raja dan orang yang berkuasa, dari semua pembicaraan yang salah dan tidak berguna, dan dari tepuk tangan dan celaan orang lain. Orang yang menahan diri menjadi berkeinginan untuk emansipasi dan, dengan diam-diam menanggung suka dan duka saat ini, tidak pernah gembira atau tertekan oleh calon orang tersebut. Tanpa dendam dan segala macam tipu muslihat, dan tidak tergerak oleh pujian dan celaan, orang seperti itu berkelakuan baik, mempunyai tata krama yang baik, suci jiwanya, mempunyai keteguhan atau ketabahan, dan benar-benar menguasai nafsunya. Mendapat kehormatan di dunia, orang seperti itu di akhirat masuk surga. Menyebabkan semua makhluk memperoleh apa yang tidak dapat mereka peroleh tanpa bantuannya, orang seperti itu bergembira dan menjadi bahagia.2 Dengan mengabdi pada kebajikan universal, orang seperti itu tidak pernah menyimpan rasa permusuhan terhadap siapa pun. Tenang bagaikan lautan dalam keadaan tenang, kebijaksanaan memenuhi jiwanya dan ia tak pernah ceria. Memiliki kecerdasan, dan patut dihormati secara universal, orang yang mampu menahan diri tidak pernah merasa takut terhadap makhluk apa pun dan tidak ditakuti oleh makhluk apa pun sebagai balasannya. Orang yang tidak pernah bergembira bahkan ketika memperoleh harta dalam jumlah besar dan tidak pernah merasa sedih ketika ditimpa musibah, dikatakan memiliki kebijaksanaan yang penuh rasa puas. Orang seperti ini dikatakan memiliki pengendalian diri. Memang, seperti itu hal. 124 manusia dikatakan sebagai makhluk yang telah dilahirkan kembali. Menguasai kitab suci dan memiliki jiwa yang murni, orang yang mampu mengendalikan diri, melakukan semua tindakan yang dilakukan oleh kebaikan, menikmati buahnya yang tinggi. Namun, mereka yang berjiwa jahat tidak pernah mengikuti jalan yang diwakili oleh kebajikan, pengampunan, ketenangan, kepuasan, ucapan manis, kebenaran, kemurahan hati dan kenyamanan. Jalan mereka terdiri dari nafsu, murka, keserakahan, iri hati terhadap orang lain, dan kesombongan. Menaklukkan nafsu dan amarah, melaksanakan sumpah Brahmacharya dan menguasai seluruh inderanya, Brahmana, yang mengerahkan dirinya dengan ketabahan dalam penebusan dosa yang paling keras, dan menjalankan pengendalian yang paling kaku, harus hidup di dunia ini, dengan tenang menunggu waktunya seperti seseorang yang tampak memiliki tubuh meskipun mengetahui sepenuhnya bahwa ia tidak tunduk pada nafsu. kehancuran.'" 123:1Samudayahis dijelaskan oleh para ahli tafsir sebagai setara dengan hetu. 123:2 Yang dimaksud dengan memberi makanan dan pakaian kepada orang-orang miskin dan membutuhkan pada saat kelangkaan. Berikutnya: Bagian CCXXI