Shanti Parva

"Vyasa berkata, 'Engkau telah bertanya kepadaku tentang Penciptaan semua makhluk; sekarang aku telah meriwayatkan hal itu kepadamu secara lengkap. Dengarkan aku saat aku memberitahumu sekarang apa tugas seorang Brahmana. Ritual semua upacara yang mengharuskan biaya kurban, dimulai dengan Jatakarma dan diakhiri dengan Samavartana, pelaksanaannya bergantung pada pembimbing yang berkompeten dalam Weda. 2 Setelah mempelajari semua Veda dan menunjukkan perilaku patuh terhadapnya pembimbingnya selama tinggal bersamanya, dan setelah membayar biaya pembimbingnya, pemuda tersebut harus pulang ke rumah dengan pengetahuan menyeluruh tentang semua pengorbanannya.3 Dengan mendapat izin dari pembimbingnya, ia harus mengadopsi hal. 164 salah satu dari empat cara hidup dan hidup di dalamnya dengan menjalankan kewajibannya sampai dia membuang tubuhnya. Ia harus menjalani kehidupan rumah tangga dengan pasangannya dan terlibat dalam menciptakan keturunan, atau hidup dalam ketaatan terhadap Brahmacharya; atau di hutan bersama pembimbingnya, atau dalam menjalankan tugas yang ditetapkan ayati. Kehidupan rumah tangga dikatakan sebagai akar dari semua cara hidup lainnya. Seorang perumah tangga yang mampu mengendalikan diri dan telah menaklukkan semua keterikatannya pada obyek-obyek duniawi selalu mencapai kesuksesan (dalam kaitannya dengan obyek besar kehidupan). Seorang Brahmana, dengan melahirkan anak, dengan memperoleh pengetahuan tentang Veda, dan dengan melakukan pengorbanan, melunasi tiga hutangnya.1 Ia kemudian harus memasuki cara hidup yang lain, setelah membersihkan dirinya melalui perbuatannya. Dia harus menetap di tempat yang dia yakini sebagai tempat paling suci di bumi, dan dia harus berjuang dalam segala hal yang mengarah pada ketenaran, untuk mencapai kedudukan yang mulia. Ketenaran para Brahmana meningkat melalui penebusan dosa yang sangat keras, melalui penguasaan berbagai cabang ilmu pengetahuan, melalui pengorbanan, dan melalui pemberian. Sesungguhnya seseorang mendapat kenikmatan yang tiada habisnya dari orang-orang saleh (di akhirat) selama amalnya atau ingatannya masih ada di dunia. Seorang Brahmana harus mengajar, belajar, memimpin pengorbanan orang lain, dan mempersembahkan korban sendiri. Ia tidak boleh memberikan secara sembarangan atau menerima pemberian orang lain secara sembarangan. Harta yang cukup jumlahnya, yang dapat diperoleh dari orang yang dibantu dalam kurban, dari seorang murid, atau dari sanak saudara (karena perkawinan) dari seorang anak perempuan, hendaknya dibelanjakan untuk melaksanakan kurban atau untuk memberikan hadiah. Kekayaan yang berasal dari salah satu sumber tersebut tidak boleh dinikmati oleh seorang Brahmana sendirian. bahkan termasuk makanan yang dimasak, lebih dari satu orang mampu membelinya.4 Bagi orang yang berhak, tidak ada apa pun yang tidak dapat diberikan. Mereka yang baik dan bijaksana berhak untuk memiliki bahkan pangeran kuda, yang disebut Uchchaisrava, milik Indra sendiri.5 Dengan sumpah tinggi (raja) Satyasandha, dengan kerendahan hati, mempersembahkan nafas hidupnya sendiri untuk menyelamatkan para Brahmana, naik ke surga. Putra Sankriti, Rantidewa, yang hanya memberikan air suam-suam kuku kepada Vasishtha yang berjiwa tinggi, naik ke surga dan menerima penghormatan tinggi di sana. hal. 165 [paragraf berlanjut] Putra kerajaan Atri, Indradamana, yang memiliki kecerdasan luar biasa, telah memberikan beragam jenis kekayaan kepada orang yang berhak, memperoleh beragam wilayah kebahagiaan di akhirat. Putra Usinara, Sivi, setelah menyumbangkan anggota tubuhnya sendiri dan putra kesayangannya demi seorang Brahmana, naik ke surga dari dunia ini. Pratardana, penguasa Kasi, setelah memberikan matanya kepada seorang Brahmana, memperoleh ketenaran yang luar biasa baik di dunia maupun di akhirat. Raja Devavridha, setelah memberikan payung yang sangat indah dan mahal, dengan delapan rusuk emas, berangkat ke surga bersama seluruh rakyat kerajaannya. Sankriti dari ras Atri, kerasukan dengan energi yang besar, setelah memberikan instruksi kepada para siswanya tentang Brahma yang Tak Berpribadi, melanjutkan perjalanan ke alam yang penuh kebahagiaan. Amvarisha yang sangat gagah, setelah diberikan kepada sebelas Arvudas sapi Brahmana, berangkat ke surga bersama seluruh rakyat kerajaannya. Savitri, dengan memberikan anting-antingnya, dan Raja Janamejaya, dengan memberikan tubuhnya sendiri, keduanya melanjutkan perjalanan menuju alam kebahagiaan yang tinggi. Yuvanaswa, putra Vrishadarbha, dengan memberikan berbagai macam permata, sebuah rumah mewah, dan banyak wanita cantik, naik ke surga. Nimi, penguasa Videha, menyerahkan kerajaannya, putra Jamadagni (Rama) menyerahkan seluruh bumi; dan Gaya menyerahkan bumi beserta semua kota kecil dan kecilnya, kepada para Brahmana. Suatu saat ketika awan berhenti turun, Vasishtha, yang menyerupai Brahman sendiri, menjaga agar semua makhluk seperti Prajapati tetap hidup (dengan energi dan kebaikannya). Putra Karandhama, Marutta, yang jiwanya telah dibersihkan, dengan memberikan putrinya kepada Angiras, dengan cepat naik ke surga. Brahmadatta, penguasa Panchala, yang memiliki kecerdasan unggul, dengan memberikan dua permata berharga yang disebut Nidhi dan Sankhaun kepada beberapa Brahmana terkemuka, memperoleh banyak wilayah kebahagiaan. Raja Mitrasaha, setelah memberikan istri tercintanya Madayanti kepada Vasishtha yang berjiwa tinggi, naik ke surga bersama istrinya itu. Orang bijak kerajaan Sahasrajit, yang memiliki ketenaran luar biasa karena telah meninggalkan kehidupan yang berharga demi seorang Brahmana, naik ke alam yang sangat bahagia. Raja Satadyumna, setelah memberikan kepada Mudgala sebuah rumah besar yang terbuat dari emas dan penuh dengan segala benda yang nyaman dan berguna, naik ke surga. Raja Salwas, yang dikenal dengan nama Dyutimat, memiliki kehebatan besar, memberikan seluruh kerajaannya kepada Richika dan naik ke surga. Orang bijak Kerajaan Madiraswa, dengan memberikan putrinya yang berpinggang ramping kepada Hiranyahasta, naik ke wilayah yang dihormati oleh para dewa. Orang bijak kerajaan Lomapada, yang sangat gagah, dengan memberikan putrinya Santa kepada Rishyasringa, mendapatkan hasil dari semua keinginannya. Raja Prasenajit, dengan energi yang besar, dengan memberikan seratus ribu ekor sapi beserta anak sapi, naik ke alam kebahagiaan yang luar biasa. Mereka ini dan banyak orang lainnya, yang memiliki jiwa-jiwa yang agung dan tertata dengan baik serta indra-indra mereka terkendali, naik, melalui pemberian dan penebusan dosa, ke surga. Ketenaran mereka akan bertahan selama bumi masih ada. Mereka semua, melalui pemberian, pengorbanan, dan keturunan, telah masuk surga.'" 163:2Jatakarma adalah upacara yang dilaksanakan dengan Wedamantrasi tertentu segera setelah kelahiran seorang anak. Ada banyak upacara seperti itu yang harus dilakukan sampai Samavartana atau kembali dari rumah pembimbingnya setelah masa muridnya selesai. Upacara-upacara ini harus dilakukan sedemikian rupa sehingga harus dilakukan oleh ayah anak tersebut atau orang lain yang mungkin dipanggil oleh ayah anak tersebut. 163:3Di negara ini, tidak ada biaya yang dikenakan untuk biaya sekolah. Akan tetapi, murid, setelah menyelesaikan studinya, dapat memberikan bayaran akhir kepada pembimbingnya yang ditentukan oleh pilihan pembimbingnya sendiri dan yang bervariasi sesuai dengan cara murid meninggalkan rumah pembimbingnya untuk pergi ke rumahnya sendiri. 164:1Dengan memperoleh anak, seseorang melunasi utangnya kepada leluhurnya; dengan mempelajari Weda, seseorang melunasi utangnya kepada para Resi; dan dengan melakukan pengorbanan, seseorang melunasi utangnya kepada para dewa. 164:2Merampas sesuatu dari ayah mertua atau sanak saudara lain (karena perkawinan) dari anak perempuan adalah dosa besar. Apa yang diperoleh dari sumber-sumber tersebut, hingga saat ini, dibelanjakan secara cuma-cuma. Orang-orang yang menjual anak perempuannya untuk dikawinkan secara umum dianggap terjatuh. 164:3 Faktanya adalah, kewajiban rumah tangga mewajibkan dia untuk menyembah dewa-dewa dan para Pitri, dan bersikap ramah kepada orang lain yang disebutkan namanya. Akan tetapi, Brahmana tidak mempunyai sarana nyata untuk melaksanakan tugas ini. Satu-satunya cara yang terbuka baginya adalah penerimaan hadiah. Oleh karena itu, dalam hal ini penerimaan terhadap tujuan-tujuan tersebut tidaklah produktif kekurangan. 164:4Kritadapi dijelaskan oleh komentator aspakvannadapi. 164:5 Maksudnya adalah, tidak ada pemberian yang terlalu berharga bagi orang seperti itu. Berikutnya: Bagian CCXXXV