Shanti Parva

"Bisma berkata, 'Dibawa ke sebuah apartemen yang luas, Gautama diperkenalkan kepada raja para Rakshasa. Disembah oleh raja Rakshasa (dengan persembahan yang biasa), dia duduk di tempat yang sangat bagus. Raja bertanya kepadanya tentang ras kelahirannya dan praktiknya, studinya tentang Weda dan ketaatannya pada sumpah Brahmacharya. Namun Brahmana, tanpa menjawab pertanyaan lain, hanya menyebutkan nama dan rasnya. Raja yang sudah memastikan hanya namanya dan ras tamunya, dan melihat bahwa ia tidak memiliki kemegahan Brahmana dan studi Weda, selanjutnya ia bertanya tentang negara tempat tinggalnya.' “Raksha berkata, ‘Di manakah tempat tinggalmu, wahai Yang Terberkati, dan istrimu berasal dari ras apa? Beritahu kami dengan sebenar-benarnya, jangan takut. Percayai kami tanpa rasa cemas.' Gautama berkata, 'Sejak lahir, aku berasal dari Negeri Tengah. Aku tinggal di desa para pemburu. Aku menikah dengan pasangan Sudra yang sudah menjanda. Semua yang kukatakan kepadamu adalah kebenaran.' Bisma melanjutkan, 'Raja kemudian mulai merenungkan apa yang harus ia lakukan. Memang benar, raja mulai memikirkan bagaimana ia bisa berhasil memperoleh kebajikan. Dia berkata pada dirinya sendiri. 'Orang ini sejak lahir adalah seorang, Brahmana. Dia, sekali lagi, adalah teman Rajadharma yang berjiwa tinggi. Dia telah diutus kepadaku oleh putra itu hal. 376 [paragraf berlanjut]Kasyapa. Saya harus melakukan apa yang disetujui teman saya. Dia sangat akrab denganku. Memang, dia adalah saudara laki-lakiku, dan kerabatku yang tersayang. Dia benar-benar sahabat hatiku. Pada hari ini di bulan Kartika, seribu Brahmana dari tingkatan terkemuka akan dijamu di rumahku. Gautama ini juga akan dihibur bersama mereka dan saya akan memberikan kekayaan kepadanya juga. Ini adalah hari yang sakral. Gautama datang kemari sebagai tamu. Kekayaan yang akan diberikan (kepada para Brahmana) sudah siap. Lalu apa yang perlu dipikirkan?' Pada saat ini seribu Brahmana, yang memiliki pengetahuan tinggi, bersama orang-orang yang disucikan melalui pemandian dan dihiasi (dengan pasta cendana dan bunga) dan mengenakan jubah panjang dari linen, datang ke istana. Virupaksha Rakshasaking, wahai raja, menerima para tamu ketika mereka datang, dengan sepatutnya dan sesuai dengan ritual yang ditetapkan dalam kitab suci. Atas perintah raja, kulit dibentangkan untuk mereka. Para pelayan kerajaan kemudian, wahai para Bharata yang terbaik, meletakkan tikar rumput Kusa di tanah.1 Para Brahmana terkemuka, yang telah disembah oleh raja, duduk di kursi tersebut. Kepala Rakshasa sekali lagi memuja tamunya, sebagaimana diatur dalam peraturan, dengan biji wijen, helaian rumput hijau, dan air. Beberapa di antara mereka dipilih untuk mewakili Viswedeva, Pitris, dan dewa api. Ini diolesi dengan pasta cendana, dan bunga dipersembahkan kepada mereka. Mereka juga dipuja dengan persembahan mahal lainnya. Setelah melakukan pemujaan tersebut, masing-masing dari mereka tampak bersinar bagaikan bulan di cakrawala. Kemudian piring-piring emas yang cemerlang dan mengilap, dihiasi dengan ukiran, dan diisi dengan makanan lezat yang dibuat dari ghee dan madu, diberikan kepada para Brahmana itu. Setiap tahun (pada hari-hari bulan purnama) pada bulan Ashadha dan Magha, sejumlah besar Brahmana biasa menerima dari pemimpin Rakshasa, setelah penghormatan yang layak, jenis makanan terbaik yang mereka inginkan. Khususnya, pada hari bulan purnama di bulan Kartika, setelah berakhirnya musim gugur, raja biasa memberikan kepada para Brahmana berbagai macam kekayaan, termasuk emas, perak, permata, permata, mutiara, berlian yang bernilai tinggi, batu jenis lapis lazuli, kulit rusa, dan kulit Rankudeer. Sesungguhnya, O Bharata, sambil melemparkan berbagai jenis kekayaan untuk dibagikan sebagai Dakshina (kepada tamu-tamunya yang telah dilahirkan kembali), Virupaksha yang perkasa, berbicara kepada para pemimpin Brahmana, berkata kepada mereka, 'Ambillah dari permata dan permata ini sebanyak yang kamu inginkan dan dapat kamu tanggung.' Dan ia juga biasa berkata kepada mereka, wahai Bharata, kata-kata ini: 'Ambil piring-piring emas dan bejana-bejana yang telah kalian gunakan untuk makan malam, pergilah, hai para Brahmana yang terkemuka.' Ketika kata-kata ini diucapkan oleh Rakshasaking yang berjiwa tinggi (pada kesempatan pesta khusus itu), sapi jantan di antara Brahmana itu mengambil kekayaan sebanyak yang diinginkan masing-masing. Dipuja dengan permata dan permata yang mahal, para Brahmana terbaik, yang mengenakan jubah indah, dipenuhi dengan kegembiraan. Sekali lagi, Rakshasaking, setelah menahan para Rakshasa yang datang ke istananya dari berbagai negeri, berbicara kepada para Brahmana tersebut dan berkata, hal. 377 [paragraf berlanjut]'Suatu hari nanti, kalian yang telah dilahirkan kembali, kalian tidak perlu takut pada Rakshasash di sini. Berolahragalah sesuai keinginanmu, lalu pergilah dengan cepat.' Para Brahmana kemudian meninggalkan tempat itu dan pergi ke segala arah dengan kecepatan tinggi. Gautama juga, setelah mengambil emas dalam jumlah besar tanpa kehilangan waktu, pergi. Sambil membawa beban dengan susah payah, dia mencapai banian yang sama (di bawahnya dia bertemu dengan burung bangau). Dia duduk, lelah, lelah, dan lapar. Ketika Gautama sedang beristirahat di sana, burung terbaik itu, Rajadharma, ya raja, datang ke sana. Berbakti kepada teman-temannya, dia menyenangkan Gautama dengan menyambutnya. Dengan mengepakkan sayapnya ia mulai mengipasi tamunya dan menghilangkan kepenatannya. Memiliki kecerdasan yang luar biasa, dia memuja Gautama, dan mengatur makanannya. Setelah makan dan menyegarkan diri, Gautama mulai berpikir, 'Berat sekali beban yang kuambil dari emas cemerlang ini, karena tergerak oleh ketamakan dan kebodohan. Perjalananku masih panjang. Saya tidak punya makanan untuk menunjang kehidupan dalam perjalanan saya. Apa yang harus saya lakukan untuk menunjang kehidupan?' Bahkan ini adalah pemikirannya saat itu. Kebetulan bahkan setelah berpikir panjang, dia tidak melihat makanan apa pun yang bisa dia makan di perjalanan. Betapapun tidak tahu berterima kasihnya, hai harimau di antara manusia, bahkan pemikiran inilah yang kemudian ia pikirkan, 'Pangeran burung bangau ini, begitu besar dan berisi setumpuk daging, tinggal di sisiku. Tetap di sini dan mengantonginya, saya akan meninggalkan tempat ini dan berangkat dengan kecepatan tinggi.'" 376:1Pada hiburan seperti itu, umat Hindu hingga saat ini duduk di kursi terpisah saat makan. Jika seseorang menyentuh tempat duduk orang lain, keduanya menjadi najis dan tidak dapat makan lagi. Namun sebelum makan, ketika berbicara atau mendengarkan, para tamu boleh duduk di tempat duduk bersama, yaitu tikar besar atau selimut atau kain, dan lain-lain, yang dibentangkan di lantai. Berikutnya: Bagian CLXXII