Shanti Parva

Bhrigu berkata, 'Brahman pertama-tama menciptakan beberapa Brahmana yang kemudian disebutPrajapatis (penguasa ciptaan). Memiliki kemegahan yang setara dengan api atau Matahari, mereka diciptakan dari energi Makhluk Sulung itu. Tuhan yang puissant kemudian menciptakan Kebenaran, Kewajiban, Tobat, Veda yang kekal, segala macam tindakan saleh, dan Kemurnian, untuk memungkinkan makhluk mencapai surga (dengan mempraktikkannya). Setelah ini, para Dewa dan para Danawa, para Gandharwa, para Daitya, para Asura, para ular besar, para Yaksha, para Rakshasa, para Ular, para Pisacha, dan manusia dengan empat divisi mereka, yaitu, Brahmana, Kshatriya, Vaisya, dan Sudra, wahai yang terbaik dari kelahiran kembali, dan semua golongan makhluk lain yang ada, diciptakan Ksatria yang diperoleh berwarna merah; yang diperoleh para Vaisya berwarna kuning; dan yang diberikan kepada para Sudra berwarna hitam.' Bharadwaja berkata, ‘Jika pembedaan empat golongan (manusia) hanya dilakukan melalui warna (atribut), maka seolah-olah keempat golongan itu telah bercampur menjadi satu.2 Nafsu, amarah, ketakutan, nafsu birahi, kesedihan, kegelisahan, kelaparan, kerja keras, merasuki dan menguasai semua manusia. Bagaimana manusia dapat dibedakan berdasarkan kepemilikan atributnya? Tubuh semua pria mengeluarkan keringat, urin, feses, dahak, empedu, dan darah. Lalu bagaimana laki-laki bisa didistribusikan hal. 33 ke dalam kelas? Benda bergerak jumlahnya tidak terhingga; spesies benda mati juga tidak terhitung banyaknya. Lalu, bagaimana objek dengan keragaman yang begitu besar dapat didistribusikan ke dalam kelas-kelas?' Bhrigu berkata, 'Sebenarnya tidak ada perbedaan antara berbagai golongan. Seluruh dunia pada mulanya terdiri dari para Brahmana. Diciptakan (setara) oleh Brahman, manusia, sebagai akibat dari tindakan mereka, terbagi ke dalam golongan-golongan yang berbeda. Mereka yang gemar menuruti keinginan dan menikmati kesenangan, memiliki sifat-sifat kekerasan dan murka, memiliki keberanian, dan lalai terhadap kewajiban kesalehan dan pemujaan, - para Brahmana yang memiliki sifat-sifat tersebut Nafsu, - menjadi para Brahmana lagi yang, tanpa melakukan tugas-tugas yang diberikan kepada mereka, menjadi memiliki sifat-sifat Kebaikan dan Nafsu, dan mengambil profesi sebagai beternak dan pertanian, menjadi para Brahmana yang lagi-lagi menyukai ketidakbenaran dan melukai makhluk lain, memiliki nafsu birahi, - terlibat dalam segala macam tindakan untuk mencari nafkah, dan menjauh dari kemurnian perilaku, dan dengan demikian melekat pada sifat-sifat nafsu. Kegelapan, menjadi Sudra. Dipisahkan oleh pekerjaan-pekerjaan ini, para Brahmana, yang menjauh dari kelompok mereka sendiri, menjadi anggota dari tiga kelompok lainnya. Oleh karena itu, keempat kelompok tersebut, selalu memiliki hak untuk melakukan semua tugas saleh dan pengorbanan. Bahkan demikianlah keempat kelompok tersebut pada mulanya diciptakan setara oleh Brahman yang menahbiskan mereka semua (perayaan yang diungkapkan dalam) kata-kata Brahmana (dalam Weda). selalu mengabdi pada kitab suci Brahma, dan sadar akan sumpah dan pengendalian diri, mampu memahami konsepsi Brahma.Oleh karena itu, penebusan dosa mereka tidak pernah sia-sia. Mereka di antara mereka bukanlah Brahmana yang tidak mampu memahami bahwa segala sesuatu yang diciptakan adalah Brahma Yang Maha Tinggi. dan sebagai individu-individu dari beragam spesies Mleccha. Para Resi besar yang pada mulanya muncul dalam kehidupan (melalui Kehendak Brahman) kemudian menciptakan, melalui penebusan dosa mereka, manusia yang mengabdi pada tugas-tugas yang ditahbiskan bagi mereka dan terikat pada ritus-ritus yang ditetapkan dalam Weda Abadi, namun Ciptaan lain itu, yang abadi dan tidak dapat rusak, yang didasarkan pada Brahma dan muncul dari Tuhan Purba, dan yang berlindung pada yoga, adalah suatu mental. satu.'"1 hal. 34 32:2Komentator menjelaskan bahwa kata yang mengungkapkan rona atau warna sebenarnya berarti sifat. Yang ingin disampaikan adalah bahwa para Brahmana mempunyai sifat Kebaikan (Sattwa); urutan kedua memiliki atribut Gairah (Rajas); yang ketiga mendapat campuran keduanya, yaitu kebaikan dan nafsu (Sattwa dan Rajas); sedangkan urutan paling bawah mendapat atribut yang tersisa yaitu Kegelapan (Tamas). 33:1 Perbedaan yang diuraikan di sini tampaknya adalah sebagai berikut: penciptaan yang kekal disebabkan oleh yoga atau tindakan mental Dewa Purba. Ciptaan yang kita lihat adalah hasil penebusan dosa dari orang bijak yang pertama kali diciptakan. Mungkin yang ingin dikatakan adalah bahwa prinsip kehidupan, kehidupan yang bersumber dari kehidupan, materi primal dengan ruang, dan sebagainya, semuanya merupakan hasil dari perintah Tuhan; sementara semua objek yang terlihat dan nyata, yang dihasilkan dari tindakan prinsip-prinsip tersebut dan dari materi dan ruang primal, berasal dari orang bijak kuno. Berikutnya: Bagian CLXXXIX