Shanti Parva

"Yudhishthira berkata, 'Wahai penghangus musuh, engkau telah menjelaskan jalannya tugas, perilaku umum, cara penghidupan, beserta hasilnya, para Brahmana, Kshatriya, Vaisya, dan Sudra. Engkau juga telah membicarakan tentang tugas para raja, subjek perbendaharaan mereka, cara mengisinya, dan topik penaklukan dan kemenangan. Engkau juga telah berbicara tentang ciri-ciri para menteri, tindakan-tindakan, yang mengarah pada kemajuan rakyat, ciri-ciri enam anggota kerajaan, kualitas tentara, cara membedakan yang jahat, dan ciri-ciri orang yang baik, sifat-sifat orang yang setara, orang yang lebih rendah, dan orang yang lebih tinggi, perilaku yang harus dilakukan oleh seorang raja yang menginginkan kemajuan terhadap masyarakatnya, dan cara bagaimana orang yang lemah harus dilindungi dan disayangi ditanamkan dalam risalah suci ini. Engkau juga telah berbicara tentang perilaku yang harus dilakukan oleh raja-raja yang berkeinginan untuk menaklukkan musuh-musuhnya. Sekarang aku ingin, wahai orang-orang cerdas yang terkemuka, untuk mendengarkan perilaku yang harus dilakukan seseorang terhadap sekumpulan orang-orang pemberani yang berkumpul di sekitar seorang raja!1 Aku ingin mendengar bagaimana mereka dapat bertumbuh, bagaimana mereka dapat melekat pada raja, wahai Bharata, bagaimana mereka dapat berhasil menundukkan musuh-musuh mereka dan dalam mendapatkan teman-teman tentang kehancuran mereka. Saya pikir selalu sulit untuk merahasiakan nasihat ketika banyak orang khawatir. Saya ingin mendengar semua ini secara rinci, wahai musuh yang menghanguskan! Ceritakan juga kepada saya, ya raja, cara-cara yang dapat digunakan untuk mencegah mereka berselisih dengan raja.' Bisma berkata, 'Antara bangsawan di satu sisi dan raja di sisi lain, keserakahan dan kemarahan, wahai raja, adalah sebab-sebab yang menghasilkan permusuhan.2 Salah satu dari pihak-pihak ini (yaitu, raja,) menyerah pada keserakahan. Sebagai konsekuensinya, kemarahan menguasai pihak lain (bangsawan). Masing-masing berniat melemahkan dan menyia-nyiakan yang lain, keduanya menemui kehancuran. Dengan mempekerjakan mata-mata, merancang kebijakan, dan menggunakan kekuatan fisik, serta menerapkan seni konsiliasi, pemberian hadiah, dan perpecahan serta menerapkan metode lain untuk menghasilkan kelemahan, pemborosan, dan ketakutan, pihak-pihak yang bertikai saling menyerang. Bangsawan suatu kerajaan yang mempunyai ciri-ciri tubuh kompak menjadi tercerai-berai hal. 234 raja jika raja berusaha mengambil terlalu banyak dari mereka. Karena dipisahkan dari raja, mereka semua menjadi tidak puas, dan bertindak karena takut, berpihak pada musuh penguasa mereka. Jika lagi-lagi aristokrasi suatu kerajaan terpecah belah, mereka akan menemui kehancuran. Karena terpecah belah, mereka menjadi mangsa empuk bagi musuh. Oleh karena itu, para bangsawan harus selalu bertindak bersama-sama. Jika mereka bersatu, mereka dapat memperoleh perolehan nilai melalui kekuatan dan kehebatan mereka. Memang benar, ketika mereka bersatu, banyak pihak luar yang mencari aliansi mereka. Orang-orang berilmu memuji para bangsawan yang bersatu satu sama lain dalam ikatan cinta. Kalau bersatu dalam tujuan, semuanya bisa bahagia. Mereka dapat (melalui teladan mereka) menetapkan perilaku yang benar. Dengan berperilaku baik, mereka maju dalam kemakmuran. Dengan mengekang anak laki-laki dan saudara laki-lakinya dan mengajari mereka tugas-tugas mereka, dan dengan berperilaku baik terhadap semua orang yang kesombongannya telah dipadamkan oleh pengetahuan, maka aristokrasi maju dalam kemakmuran. Dengan selalu memperhatikan tugas-tugas dalam menetapkan mata-mata dan merancang cara-cara kebijakan, serta dalam mengisi perbendaharaan mereka, maka aristokrasi, wahai kalian yang bertangan perkasa, akan maju dalam kemakmuran. Dengan menunjukkan rasa hormat yang pantas kepada mereka yang memiliki kebijaksanaan, keberanian, dan ketekunan serta menunjukkan kecakapan yang mantap dalam segala jenis pekerjaan, maka kaum bangsawan maju dalam kemakmuran. Memiliki kekayaan dan sumber daya, pengetahuan kitab suci dan semua seni dan ilmu pengetahuan, aristokrasi menyelamatkan masyarakat bodoh dari segala jenis kesusahan. dan bahaya. Kemarahan (di pihak raja), perpecahan, teror, hukuman, penganiayaan, penindasan, dan eksekusi, wahai pemimpin Bharata, dengan cepat menyebabkan aristokrasi menjauh dari raja dan memihak musuh-musuh raja. Oleh karena itu, mereka yang merupakan pemimpin bangsawan harus dihormati oleh raja. Urusan kerajaan, ya baginda, sangat bergantung pada mereka. Konsultasi harus diadakan hanya dengan mereka yang merupakan pemimpin aristokrasi, dan agen rahasia harus ditempatkan, wahai penghancur musuh, hanya dengan mereka. Raja, wahai Bharata, tidak boleh berkonsultasi dengan setiap anggota bangsawan. Raja, yang bertindak bersama-sama dengan para pemimpin, harus melakukan apa yang demi kebaikan seluruh tatanan. Namun ketika aristokrasi menjadi terpecah belah dan tidak memiliki pemimpin, maka tindakan lain harus diambil. Jika para anggota aristokrasi bertengkar satu sama lain dan bertindak, masing-masing berdasarkan sumber dayanya sendiri, tanpa kombinasi, kemakmuran mereka akan berkurang dan berbagai macam kejahatan terjadi. Di antara mereka yang mempunyai pengetahuan dan kebijaksanaan, hendaknya segera meredakan perselisihan ketika hal itu terjadi. Memang benar, jika para senior suatu ras memandang dengan acuh tak acuh, pertengkaran akan terjadi di antara para anggota. Pertengkaran seperti itu menyebabkan kehancuran suatu ras dan menimbulkan perpecahan di antara (seluruh golongan) bangsawan. Lindungi dirimu wahai raja, dari segala ketakutan yang muncul dari dalam. Namun ketakutan yang muncul dari luar tidak terlalu berpengaruh. Jenis ketakutan yang pertama, ya baginda, bisa saja menghancurkan akarmu dalam satu hari. Orang-orang yang sederajat satu sama lain dalam keluarga dan darah, dipengaruhi oleh kemarahan atau kebodohan atau ketamakan yang timbul dari diri mereka sendiri. hal. 235 kodrat, berhenti berbicara satu sama lain. Ini merupakan indikasi kekalahan. Bukan karena keberanian, kecerdasan, kecantikan, atau kekayaan, musuh berhasil menghancurkan aristokrasi. Hanya dengan perpecahan dan pemberian maka hal ini dapat direduksi menjadi penaklukan. Karena alasan ini, kombinasi dikatakan sebagai perlindungan terbesar bagi aristokrasi.'"1 233:1 Kata itu adalah Gana. secara harfiah berarti kumpulan. Tidak ada keraguan bahwa sepanjang pelajaran ini kata tersebut digunakan untuk menunjukkan aristokrasi kekayaan dan darah yang mengelilingi sebuah takhta. 233:2 Jika raja, karena keserakahan, mengenakan pajak yang besar kepada mereka, maka bangsawan akan membencinya dan berusaha menjatuhkan raja. 234:1yaitu, orang-orang terpelajar yang rendah hati. 234:2Mungkin dengan raja. 235:1Para Pakar Burdwan mengacaukan dua ayat terakhir. Di 31, ada kesalahan pembacaan dalam teks Bengal. Itu adalah Pradhanaccha untuk pradanaccha. Versi Burdwan mengulangi kesalahan tersebut. K.P. Singha tentu saja menghindarinya, namun versinya kurang lengkap. Berikutnya: Bagian CVIII