Shanti Parva

Bisma berkata, 'Dalam hubungan ini, orang-orang yang mengetahui kitab suci menyatakan teks ini sehubungan dengan kewajiban, yaitu, karena seorang Ksatria yang memiliki kecerdasan dan pengetahuan, (mendapatkan) kebajikan agama dan (mendapatkan) kekayaan, merupakan kewajibannya yang jelas. Dia tidak boleh, dengan diskusi halus tentang tugas dan konsekuensi yang tidak terlihat sehubungan dengan dunia di masa depan, tidak melakukan kedua kewajiban tersebut. Karena tidak ada gunanya berdebat, ketika melihat jejak kaki tertentu di tanah, apakah itu jejak serigala atau tidak, meski begitu semua diskusi mengenai hal tersebut hal. 288 hakikat kebenaran dan sebaliknya. Tak seorang pun di dunia ini yang pernah melihat buah dari kebenaran dan kejahatan. Oleh karena itu, seorang Kshatriya harus mengupayakan perolehan kekuasaan. Dia yang berkuasa adalah penguasa segalanya. Kekayaan mengarah pada kepemilikan tentara. Dia yang berkuasa1 mendapatkan penasihat yang cerdas. Dia yang tidak memiliki kekayaan benar-benar terjatuh. Sedikit (dari apa pun di dunia) dianggap sebagai sisa kotor dari sebuah pesta.2 Jika orang kuat melakukan banyak perbuatan buruk, tidak seorang pun, karena takut, mengatakan atau melakukan apa pun (untuk mengecam atau mencemoohnya). Jika kebenaran dan Kekuatan dikaitkan dengan Kebenaran, maka keduanya dapat menyelamatkan manusia dari bahaya besar. Namun jika keduanya dibandingkan, Kekuasaan akan terlihat lebih unggul dibandingkan Keadilan. Dari Kekuatan itulah Kebenaran muncul. Kebenaran bersandar pada Kekuasaan seperti segala sesuatu yang tidak bergerak di bumi. Sebagaimana asap bergantung pada angin (untuk pergerakannya), demikian pula Keadilan bergantung pada Kekuasaan. Kebajikan yang lebih lemah di antara keduanya bergantung pada sebatang pohon. Keadilan bergantung pada mereka yang berkuasa, sebagaimana kenikmatan bergantung pada mereka yang diberi kenikmatan. Tidak ada yang tidak bisa dilakukan oleh orang yang berkuasa. Semuanya murni dengan mereka yang berkuasa. Manusia yang tidak berdaya, dengan melakukan perbuatan jahat tidak akan pernah bisa lepas. Laki-laki merasa khawatir dengan tingkah lakunya, sama seperti mereka khawatir dengan kemunculan serigala. Seseorang yang terjatuh dari keadaan makmur akan menjalani kehidupan yang penuh kehinaan dan kesedihan. Kehidupan yang penuh kehinaan dan celaan bagaikan kematian itu sendiri. Para ulama mengatakan bahwa ketika karena perbuatannya yang berdosa seseorang dibuang oleh teman-temannya, ia berulang kali tertusuk oleh anak panah orang lain dan ia harus terbakar kesedihan karena hal itu. Para ahli kitab suci telah mengatakan sehubungan dengan penebusan dosa bahwa seseorang harus (jika ternoda oleh dosa) mempelajari tiga Weda, mengabdi dan memuja Brahmana, memuaskan semua orang melalui penampilan, perkataan, dan perbuatan, membuang segala keburukan, menikah dengan keluarga bangsawan, memuji orang lain sambil mengakui ketidakberhargaannya, membacakan mantra, melakukan ritual air seperti biasa, berperilaku lembut, dan tidak banyak bicara, dan melakukan pertapaan. penebusan dosa, mencari perlindungan kepada Brahmana dan Ksatria. Sesungguhnya orang yang banyak berbuat keburukan hendaknya melakukan semua itu tanpa marah terhadap celaan manusia. Dengan berperilaku seperti ini, seseorang akan segera dibersihkan dari segala dosanya dan mendapatkan kembali perhatian dunia. Sesungguhnya seseorang akan mendapatkan penghormatan yang besar di dunia ini dan pahala yang besar di akhirat, dan menikmati berbagai jenis kebahagiaan di sini dengan mengikuti perilaku tersebut dan dengan membagi kekayaannya kepada orang lain.'” 288:1yaitu, 'dia yang mempunyai kekayaan dan kekuatan.' 288:2 Nampaknya orang miskin hanya mempunyai sedikit dari segala sesuatu yang bersifat duniawi. Namun, hal kecil itu seperti sisa makan malam orang kuat. Berikutnya: Bagian CXXXV