Shanti Parva

Vaisampayana berkata, 'Raja Yudhishthira, mendengar prestasi Rama itu, menjadi sangat takjub dan berkata kepada Janardana, wahai ras Vrishni, kehebatan Rama yang berjiwa tinggi, yang dalam murka telah membebaskan bumi para Ksatria, sama seperti milik Sakra sendiri. kine, Samudera, macan tutul, beruang, dan kera. Layak menerima segala pujian adalah dunia manusia ini dan beruntunglah mereka yang tinggal di dalamnya di mana suatu prestasi, yang sekali lagi sangat baik, dicapai oleh seorang Brahmana.' Setelah ceramah ini berakhir, kedua orang termasyhur itu, yaitu Krishna yang kemuliaannya tak pernah pudar dan Yudhishthira melanjutkan perjalanan ke tempat putra Gangga yang gagah itu terbaring di atas tempat tidur anak panahnya. Mereka kemudian melihat Bisma berbaring di atas tempat tidur panahnya dan menyerupai kemegahan San malam yang diselimuti sinarnya sendiri. Pahlawan Kuru dikelilingi oleh banyak pertapa seperti dia yang memiliki seratus pengorbanan oleh para dewa surga. Tempat di mana ia berbaring sangat suci, terletak di tepi sungai Oghavati. Melihatnya dari kejauhan, putra kerajaan Krishna dan Dharma, serta keempat Pandawa, dan yang lainnya dipimpin oleh Saradwat, turun dari kendaraan mereka dan menenangkan pikiran mereka yang gelisah dan memusatkan seluruh indera mereka, mendekati para Resi agung. Menghormati para Resi terkemuka yang dipimpin oleh Vyasa. Govinda dan Satyaki serta yang lainnya menghampiri putra Gangga. Melihat putra Gangga yang memiliki kebajikan yang luar biasa, para pangeran Yadu dan Kuru, mereka yang paling terkemuka, mengambil tempat duduk, mengelilinginya. Melihat Bhisma tampak seperti api yang hampir padam, Kesava dengan hati yang agak putus asa menyapanya sebagai berikut.' Kesava berkata, 'Apakah persepsimu sekarang sejelas sebelumnya? Saya harap pemahamanmu, hai orang-orang yang paling fasih berbicara, tidak kabur. Saya harap anggota tubuh Anda tidak tersiksa oleh rasa sakit yang timbul akibat luka tusukan anak panah. Karena kesedihan mental pula tubuh menjadi lemah. Sebagai konsekuensi dari anugerah yang diberikan kepadamu oleh ayahmu, Santanu yang saleh, kematianmu, hai puissant hal. 105 pahlawan, tergantung kemauanmu sendiri. Aku sendiri tidak mempunyai pahala yang membuatmu memperoleh anugerah ini. Peniti terkecil (dimasukkan) ke dalam tubuh menimbulkan rasa sakit. Lalu apa yang perlu dikatakan, ya baginda, mengenai ratusan anak panah yang telah menusuk engkau? Sesungguhnya rasa sakit tidak dapat dikatakan menimpamu. Engkau kompeten, wahai Bharata, untuk memberi petunjuk kepada para dewa mengenai asal mula dan kehancuran makhluk hidup. Dengan memiliki pengetahuan yang luas, segala sesuatu yang berhubungan dengan Masa Lalu, Masa Depan, dan Masa Kini, sudah diketahui dengan baik olehmu. Kehancuran makhluk ciptaan dan pahala kebajikan sudah diketahui olehmu, hai engkau yang sangat bijaksana, karena engkau adalah lautan kebajikan dan kewajiban. Saat hidup dalam kenikmatan kedaulatan yang membengkak, aku melihatmu melupakan hubungan seksual meskipun anggota badan sehat dan bugar sempurna dan dikelilingi oleh teman-teman wanita. Kecuali putra Santanu, Bhisma, yang berenergi besar dan teguh pada kebenaran, memiliki kepahlawanan dan hanya memiliki kebajikan yang menjadi satu-satunya tujuan pengejarannya, kita belum pernah mendengar ada orang lain di tiga dunia yang, dengan kekuatan pertapaannya, meskipun terbaring di atas anak panah dan berada di ambang kematian, masih memiliki penguasaan penuh atas kematian (untuk mencegahnya). Kami belum pernah mendengar ada orang lain yang begitu mengabdi pada kebenaran, melakukan penebusan dosa, memberikan hadiah, melakukan pengorbanan, ilmu senjata, Weda, dan melindungi orang-orang yang meminta perlindungan, dan begitu tidak berbahaya bagi semua makhluk, begitu murni dalam perilakunya, begitu mengendalikan diri, dan begitu bertekad untuk kebaikan semua makhluk, dan dia juga seorang pejuang kereta yang hebat sepertimu. Tanpa diragukan lagi, engkau kompeten untuk menaklukkan, dengan satu mobil, para dewa, Gandharva, Asura, Yaksha, dan Rakshasa. Wahai Bisma yang berlengan perkasa, engkau selalu disebut oleh para Brahmana sebagai Vasu kesembilan. Namun, berdasarkan kebajikanmu, kamu telah melampaui semuanya dan setara dengan Vasava sendiri. Aku tahu, O manusia terbaik, bahwa engkau dipuji karena kehebatanmu, hai makhluk paling terkemuka, bahkan di antara para dewa. Di antara manusia di bumi, wahai manusia yang paling terkemuka, kami belum pernah melihat atau mendengar ada orang yang memiliki sifat-sifat seperti Anda. Wahai engkau para bangsawan, engkau melampaui para dewa dalam segala hal. Dengan kekuatan pertapaanmu engkau dapat menciptakan alam semesta yang terdiri dari makhluk-makhluk yang bergerak dan tidak bergerak. Lalu apa yang perlu dikatakan tentang Anda yang telah memperoleh banyak wilayah yang diberkati melalui kebajikan-kebajikan utama Anda? Hilangkan kini duka putra sulung Panda yang berkobar duka karena dibantai sanak saudaranya. Segala kewajiban yang telah dinyatakan sehubungan dengan empat golongan tentang empat cara hidup telah Anda ketahui dengan baik. Segala sesuatu yang ditunjukkan dalam empat cabang pengetahuan, dalam empat Hotra, O Bharata, serta kewajiban-kewajiban abadi yang ditetapkan dalam filsafat Yoga dan Sankhya, kewajiban-kewajiban juga dari empat golongan dan kewajiban-kewajiban ini yang tidak bertentangan dengan praktik-praktik yang dinyatakan, semua ini, beserta penafsirannya, wahai putra Gangga, telah kauketahui. Kewajiban yang telah ditetapkan bagi mereka yang berasal dari campuran empat golongan dan kewajiban yang ditetapkan untuk negara, suku, dan keluarga tertentu, dan kewajiban yang dinyatakan oleh Weda dan oleh orang-orang bijaksana, semuanya telah Anda ketahui dengan baik. Pokok-pokok sejarah dan Purana semuanya telah kamu ketahui. Semua kitab suci yang membahas tentang tugas dan praktik tinggal dalam pikiranmu. Selamatkan kamu, hai banteng di antara manusia, ada hal. 106 tidak ada orang lain yang dapat menghilangkan keragu-raguan yang mungkin timbul sehubungan dengan mata pelajaran ilmu yang dipelajari di dunia. Dengan bantuan kecerdasanmu, wahai pangeran manusia, mampukah engkau mengusir duka yang dirasakan putra Pandu. Orang-orang yang memiliki pengetahuan yang begitu luas dan beragam, hidup hanya untuk menghibur orang-orang yang pikirannya telah dibius.' Vaisampayana berkata, 'Mendengar kata-kata Vasudeva yang sangat cerdas itu, Bisma, mengangkat kepalanya sedikit, mengucapkan kata-kata ini dengan tangan terkatup.' Bisma berkata, 'Salam kepadamu, wahai Sri Krishna! Engkaulah asal mula dan engkaulah pembubaran seluruh dunia. Engkau adalah Pencipta dan engkau adalah Penghancur. Engkau, O Hrishikesa, tidak mampu ditaklukkan oleh siapa pun. Alam semesta adalah hasil karyanya. Engkaulah jiwa alam semesta dan alam semesta bermunculan darimu. Salam untukmu! Engkaulah akhir dari semua ciptaan. Engkau berada di atas lima elemen. Salam kepadamu yang seni tiga dunia dan seni itu lagi di atas tiga dunia. Wahai tuan para Yogi, salam untukmu yang merupakan perlindungan bagi segalanya. Wahai makhluk yang paling utama, kata-kata yang engkau ucapkan mengenai diriku telah memampukanku untuk melihat sifat-sifat ketuhananmu yang terwujud di tiga alam. (Sebagai akibat dari kebaikan itu), wahai Govinda, aku juga melihat wujud abadimu. Engkau berdiri menutup tujuh jalur Angin yang memiliki energi tak terukur. Cakrawala ditempati oleh kepalamu, dan bumi ditempati oleh kakimu. Titik-titik kompas adalah kedua lenganmu, Matahari adalah matamu, dan Sakra adalah kehebatanmu. Wahai engkau yang kemuliaannya tak pernah padam, Pribadimu, mengenakan jubah kuning yang menyerupai warna bunga Atasi, bagi kami tampak seperti awan yang dipenuhi kilatan petir. Pikirkanlah hal ini, wahai para dewa terbaik, yang baik, wahai engkau yang bermata teratai, untuk diriku yang rendah hati, yang mengabdi padamu, yang mencari perlindunganmu, dan yang berkeinginan untuk mendapatkan akhir yang bahagia.' "Vasudeva berkata, 'Oleh karena itu, wahai banteng di antara manusia, pengabdianmu kepadaku sangat besar, untuk ini, wahai pangeran, aku telah memperlihatkan wujud surgawiku kepadamu. Aku, wahai para raja yang paling terkemuka, tidak memperlihatkan diriku kepada seseorang yang tidak mengabdi kepadaku, atau kepada seorang penyembah yang tidak tulus, atau kepada seseorang, wahai Bharata, yang jiwanya tidak terkendali. Engkau mengabdi kepadaku dan selalu taat pada kebenaran. Dengan hati yang murni, engkau selalu menahan diri dan selalu memperhatikan penebusan dosa dan pemberian. Melalui penebusan dosamu sendiri, O Bisma, engkau kompeten untuk melihatku. Daerah-daerah itu, ya baginda, siap menyambutmu dan tidak ada jalan kembali.1Enam lima puluh hari, wahai ras Kuru yang paling terkemuka, masih tersisa bagimu untuk hidup! Dengan melepaskan tubuhmu, maka engkau akan memperoleh, wahai Bhisma, pahala yang diberkati atas perbuatanmu. Lihatlah, para dewa itu dan para Vasu, semuanya dilengkapi dengan bentuk kemegahan yang menyala-nyala, mengendarai mobil mereka, menunggumu tanpa terlihat sampai saat matahari memasuki jalur utara. Tunduk pada waktu universal, ketika Surya ilahi kembali ke arah utara, engkau, wahai manusia yang paling terkemuka, harus pergi ke wilayah yang tidak ada manusia berilmu yang pernah kembali ke bumi ini! Ketika engkau, wahai Bisma, meninggalkan dunia ini demi semua Pengetahuan, hal. 107 [paragraf berlanjut]Wahai pahlawan, akan mati bersamamu. Untuk itulah, semua orang ini, yang berkumpul bersama, telah mendekati Anda untuk mendengarkan ceramah tentang tugas dan moralitas. Maka apakah engkau mengucapkan kata-kata kebenaran, penuh dengan moralitas dan Yoga, kepada Yudhishthira yang teguh dalam kebenaran namun pembelajarannya telah dikaburkan oleh kesedihan karena pembantaian sanak saudaranya, dan apakah engkau, dengan ini, segera menghilangkan kesedihannya!' 106:1 yaitu Seseorang yang pergi ke sana tidak akan mengalami kelahiran kembali. Berikutnya: Bagian LII