Shanti Parva

Indra berkata, 'Tugas-tugas Ksatria, wahai raja, yang memiliki energi sedemikian rupa, yang mencakup semua tugas-tugas lain dalam pelaksanaannya, dan yang merupakan tugas-tugas yang paling utama, harus dilaksanakan oleh orang-orang yang, seperti Anda, begitu berjiwa tinggi dan begitu sibuk mengupayakan kebaikan dunia. Jika tugas-tugas tersebut tidak dilaksanakan dengan baik, semua makhluk akan ditimpa kehancuran. tanah untuk bercocok tanam dan memupuknya, melakukan pengorbanan besar untuk menyucikan dirinya, mengabaikan permintaan, dan melindungi rakyatnya. Pengabaian (hadiah) dikatakan oleh para resi sebagai kebajikan yang paling utama. Dari semua jenis pengabaian, sekali lagi, penyerahan tubuh dalam pertempuran, adalah yang paling utama. Yang terakhir melepaskan tubuh mereka, terlibat dalam pertempuran satu sama lain, karena berkeinginan untuk memperoleh kebajikan keagamaan, setelah menjalani mode Brahmacharya, harus menjalani kehidupan rumah tangga yang selalu berjasa. Dalam mengadili pertanyaan-pertanyaan biasa tentang hak (di antara rakyatnya), ia harus benar-benar tidak memihak karena membuat semua ordo taat pada tugas mereka masing-masing, demi perlindungan yang mereka berikan kepada semua, demi beragam cara dan sarana serta kehebatan dan kehebatan. pengerahan tenaga (dengan mana mereka mencari pencapaian mereka hal. 141 objek). Tugas Kshatriya, yang mencakup semua tugas lain dalam lingkupnya, dikatakan sebagai tugas yang paling utama. Ordo-ordo lain dapat menjalankan tugasnya masing-masing sebagai akibat dari tugas raja. Oleh karena itu, orang-orang yang disebut pertama dikatakan bergantung pada orang-orang yang belakangan sehubungan dengan kebajikan yang mereka hasilkan. Orang-orang yang mengabaikan semua pengendalian yang bermanfaat dan terlalu terikat pada pengejaran obyek-obyek duniawi dikatakan memiliki sifat yang kejam. Mereka terpaksa bertindak adil melalui pelaksanaan tugas raja. Oleh karena itu, tugas-tugas tersebut dikatakan sebagai tugas yang paling utama. Perilaku yang telah ditentukan bagi para Brahmana yang mengikuti ketiga Weda, dan cara-cara hidup yang telah ditetapkan bagi para Brahmana, harus dipatuhi oleh setiap Brahmana, di atas segalanya. Jika seorang Brahmana bertindak sebaliknya, ia harus dihukum seperti seorang Sudra. Kewajiban dari empat cara hidup dan ritual yang ditentukan dalam Weda, ya baginda, harus selalu diikuti oleh seorang Brahmana. Ketahuilah bahwa dia tidak mempunyai tugas lain. Bagi seorang Brahmana yang bertindak sebaliknya, seorang Ksatria tidak boleh mengatur rezeki apa pun. Kebajikan agamanya tumbuh karena perbuatannya. Seorang Brahmana sesungguhnya adalah seperti Dharma itu sendiri. Brahmana yang melakukan perbuatan-perbuatan yang tidak diwajibkan baginya, tidak pantas dihormati. Jika tidak melakukan tindakan yang benar, dia tidak boleh dipercaya. Ini adalah tugas-tugas yang termasuk dalam beberapa ordo. Para ksatria harus menjaganya agar ketaatannya dapat ditingkatkan. Bahkan ini adalah tugas para Ksatria. Karena alasan-alasan ini pula, tugas-tugas sebagai raja dan tidak ada yang lain, adalah yang paling utama. Menurutku, itu adalah tugas para pahlawan, dan mereka yang menjadi pahlawan adalah yang paling utama dalam mempraktikkannya.' Mandhatri berkata, 'Tugas apa yang harus dilakukan oleh para Yavana, Kirata, Gandharva, Tiongkok, Savara, Barbara, Saka, Tushara, Kanka, Pathava, Andhra, Madrakas, Paundra, Pulinda, Ramatha, Kamvoja, beberapa kasta yang bermunculan dari Brahmana dan Kshatriya, Vaisya, dan para Sudra, yang tinggal di wilayah kekuasaan raja-raja (Arya)? Apa lagi kewajiban-kewajiban yang harus ditaati oleh raja-raja seperti kita yang harus memaksa suku-suku yang hidup dari perampokan? Saya ingin mendengar semua ini. Ya Tuhan yang termasyhur, ajari aku. Wahai pemimpin semua dewa, engkau adalah teman kami para Ksatria.' Indra berkata, 'Semua suku perampok harus mengabdi ibu dan ayah mereka, pembimbing mereka dan para senior lainnya, serta para petapa yang tinggal di hutan. Semua suku perampok juga harus mengabdi pada rajanya. Kewajiban dan ritual yang ditanamkan dalam Weda juga harus diikuti oleh mereka. Mereka harus melakukan pengorbanan untuk menghormati para Pitri, menggali sumur, (dan mendedikasikannya untuk pelayanan universal), memberikan air kepada pelancong yang kehausan, memberikan tempat tidur dan memberikan hadiah musiman lainnya kepada Brahmana. Menghindari kejahatan, kebenaran, meredam amarah, menyokong Brahmana dan sanak saudara dengan memberikan hak mereka, memelihara istri dan anak, kesucian, kedamaian, memberikan hadiah kepada Brahmana dalam bentuk pengorbanan apa pun, adalah kewajiban yang harus dilakukan oleh setiap orang dari golongan ini yang menginginkan kesejahteraannya sendiri. Orang seperti itu juga harus melaksanakan segala macam Paka-yajna dengan hadiah makanan dan kekayaan yang mahal. Ini dan hal. 142 tugas-tugas yang serupa, hai yang tidak berdosa, telah ditetapkan di masa lalu bagi orang-orang dari kelas ini. Semua tindakan yang telah dilakukan untuk semua orang ini harus dilakukan oleh orang-orang yang juga termasuk golongan perampok, ya raja.' Mandhatri berkata, 'Di dunia manusia, orang-orang jahat seperti itu mungkin terlihat hidup dalam penyamaran di antara keempat golongan dan dalam keempat cara hidup.' Indra berkata, 'Dengan lenyapnya tugas-tugas sebagai raja dan ilmu tentang hukuman, semua makhluk menjadi sangat menderita, wahai makhluk tak berdosa, sebagai akibat dari kezaliman para raja. Setelah berakhirnya masa Krita ini, akan timbul kebingungan mengenai berbagai cara hidup, dan banyak sekali biksu yang akan muncul dengan tanda-tanda sektarian yang berbeda-beda. Dengan mengabaikan Purana dan kebenaran luhur agama, manusia, karena didorong oleh nafsu dan amarah, akan menyimpang ke jalan yang salah. Ketika manusia berdosa dihujani ketentraman (dari perbuatan keji) oleh orang-orang yang berjiwa tinggi dengan bantuan ilmu azab, maka agama yang lebih utama dari segalanya dan kekal serta menjadi sumber segala kebaikan menjadi kokoh kokoh. Pemberian, persembahan, dan persembahan kepada Pitris dari orang yang mengabaikan raja yang lebih tinggi dari semua orang, menjadi sia-sia. Para dewa sendiri tidak mengabaikan raja yang berbudi luhur yang benar-benar dewa abadi. Tuhan Yang Maha Esa atas segala makhluk, setelah menciptakan alam semesta, bermaksud agar para Ksatria memerintah manusia berdasarkan kecenderungan dan keengganan mereka dalam menjalankan tugas. Saya menghormati dan memuja orang yang, dibantu oleh pemahamannya, mengawasi jalannya tugas yang dilakukan oleh laki-laki. Di atas pengawasan seperti itu, tugas Kshatriya beristirahat.' Bhisma melanjutkan, 'Setelah mengucapkan kata-kata ini, Narayana yang agung dan perkasa dalam wujud Indra, ditemani oleh para Marut, pulang ke tempat tinggalnya yang abadi dengan kebahagiaan yang tak habis-habisnya. Ketika, wahai orang yang tak berdosa, tugas-tugas seperti yang dilakukan oleh orang baik sudah menjadi hal yang biasa di masa lalu, siapakah orang yang berjiwa bersih dan terpelajar yang akan mengabaikan para Ksatria? Seperti orang buta yang tersesat di jalan, makhluk yang bertindak dan tidak melakukan hal yang tidak benar akan menemui kehancuran. Wahai harimau di antara manusia, apakah engkau mematuhi lingkaran (tugas) yang pertama kali ditetapkan sebelumnya dan yang digunakan oleh orang-orang dahulu kala. Aku tahu, wahai manusia yang tidak berdosa, bahwa engkau cukup kompeten untuk melakukan hal ini.' 141:1Yama dijelaskan oleh Nilakantha sebagai Kshatriya dharmena. Berikutnya: Bagian LXVI