Shanti Parva

“Yudhishthira berkata, 'Mengapa, hai banteng ras Bharata, para Brahmana mengatakan bahwa raja, penguasa manusia, adalah dewa?' Bisma berkata, 'Dalam hubungan ini, dikutiplah cerita lama, wahai Bharata, tentang khotbah Vrihaspati kepada Vasumanas. Ada seorang raja Kosala yang memiliki kecerdasan luar biasa, bernama Vasumanas. Pada suatu kesempatan ia mempertanyakan kebijaksanaan agung Vrihaspati. Fasih dalam persyaratan kerendahan hati, Raja Vasumanas, yang selalu mengabdi pada kesejahteraan semua orang, setelah menjalankan kerendahan hati yang pantas dan mengelilingi orang bijak agung dan membungkuk kepadanya dengan sepatutnya, bertanya kepada Vrihaspati yang berbudi luhur tentang tata cara dalam sebuah kerajaan, tergerak oleh keinginan untuk menjamin kebahagiaan manusia.' “Vasumanas berkata, 'Dengan cara apa makhluk tumbuh dan dengan apa mereka dimusnahkan? Wahai engkau yang sangat bijaksana, dengan memuja siapakah mereka berhasil memperoleh kebahagiaan abadi?' Demikian ditanya oleh raja Kosala yang energinya tak terukur, Vrihaspati yang memiliki kebijaksanaan agung berceramah kepadanya dengan tenang tentang rasa hormat yang harus diberikan kepada raja. “Vrihaspati berkata, 'Kewajiban semua orang, wahai engkau yang sangat bijaksana, dapat dilihat berakar pada raja. Hanya karena takut kepada raja manusia tidak saling melahap satu sama lain. Rajalah yang membawa kedamaian di bumi, melalui pelaksanaan kewajiban, dengan mengendalikan semua pengabaian terhadap pengendalian yang bermanfaat dan segala jenis nafsu. Dengan mencapai hal ini, dia bersinar dalam kemuliaan. Seperti, ya raja, hal. 148 semua makhluk menjadi tidak dapat melihat satu sama lain dan tenggelam dalam kegelapan total jika matahari dan bulan tidak terbit, seperti ikan-ikan di perairan dangkal dan burung-burung di tempat yang aman dari bahaya melesat dan berkeliaran sesuka mereka (untuk sementara waktu) dan berulang kali menyerang dan menindas satu sama lain dengan kekerasan dan kemudian menemui kehancuran tertentu, demikian pula manusia tenggelam dalam kegelapan total dan menemui kehancuran jika mereka tidak memiliki raja yang melindungi mereka, seperti kawanan ternak tanpa penggembala yang menjaga mereka. Jika raja tidak melaksanakan tugas perlindungan, pihak yang kuat akan secara paksa merampas harta milik pihak yang lemah, dan jika pihak yang lemah menolak menyerahkannya dengan mudah, nyawa mereka akan diambil. Maka tak seorang pun, sehubungan dengan barang apa pun yang dimilikinya, dapat mengatakan 'Ini milik saya.' Istri, anak laki-laki, makanan, dan harta benda lainnya, tidak akan ada lagi. Kehancuran akan menimpa segalanya jika raja tidak menjalankan tugas perlindungan. Orang-orang jahat akan secara paksa merampas kendaraan, jubah, perhiasan, batu-batu berharga, dan jenis-jenis harta milik orang lain, jika raja tidak melindunginya. Jika tidak ada perlindungan dari raja, berbagai jenis senjata akan menimpa orang-orang yang saleh dalam prakteknya, dan kejahatan akan dilakukan oleh semua orang. Dengan tidak adanya perlindungan kerajaan, laki-laki akan mengabaikan atau bahkan melukai ibu dan ayah mereka jika sudah lanjut usia, guru, tamu, dan orang yang lebih tua. Jika raja tidak melindungi, semua orang yang memiliki kekayaan akan menghadapi kematian, pengurungan, dan penganiayaan, dan gagasan tentang properti akan hilang. Jika raja tidak melindungi, semuanya akan dimusnahkan sebelum waktunya, dan setiap bagian negara akan dikuasai oleh perampok, dan semua orang akan jatuh ke dalam neraka yang mengerikan. Jika raja tidak melindungi, semua pembatasan mengenai pernikahan dan persetubuhan (karena hubungan kekerabatan dan jenis hubungan lainnya) akan berakhir; semua urusan yang berkaitan dengan pertanian dan perdagangan akan kacau balau, moralitas akan tenggelam dan hilang; dan ketiga Weda akan lenyap. Pengorbanan, yang dilengkapi dengan hadiah sesuai dengan tata cara, tidak akan lagi dilaksanakan; tidak ada pernikahan yang akan terjadi; masyarakat itu sendiri akan lenyap jika raja tidak menjalankan tugas perlindungan. Sapi jantan tidak akan menutupi sapi dan kendi susu tidak akan diaduk, dan manusia yang hidup dari beternak sapi akan mengalami kehancuran, jika raja tidak melaksanakan tugas perlindungan. Dengan tidak adanya perlindungan kerajaan, segala sesuatu, diilhami ketakutan dan kegelisahan serta menjadi tidak berperasaan dan mengeluarkan seruan duka, akan menemui kehancuran dalam waktu singkat. Tidak ada kurban yang diperpanjang selama satu tahun dan dilengkapi dengan hadiah sesuai tata cara yang akan dilakukan jika raja tidak melaksanakan tugas perlindungan. Tanpa perlindungan kerajaan, Brahmana tidak akan pernah mempelajari empat Veda atau menjalani pertapaan atau disucikan dengan pengetahuan dan sumpah yang kaku. Dengan tidak adanya perlindungan kerajaan, pembunuh orang yang bersalah atas pembantaian seorang Brahmana tidak akan memperoleh imbalan apa pun; di sisi lain orang yang bersalah atas Brahmanicide akan menikmati kekebalan yang sempurna. Tanpa adanya perlindungan kerajaan, manusia akan merampas kekayaan orang lain dari tangan mereka sendiri, dan semua hambatan yang baik akan terhapuskan, dan semua orang, yang diliputi rasa takut, akan mencari keselamatan dalam pelarian. Tanpa adanya perlindungan kerajaan, segala macam ketidakadilan akan terjadi; akan terjadi percampuran kasta; dan kelaparan akan menghancurkan kerajaan. P. 149 [paragraf berlanjut]Sebagai konsekuensi dari perlindungan kerajaan, laki-laki di mana pun dapat tidur tanpa rasa takut dan mengerjakan tugas mereka tanpa menutup rumah dan pintu mereka dengan baut dan jeruji. Tak seorang pun akan mendengar perkataan jahat orang lain, apalagi serangan nyata, jika raja tidak melindungi bumi dengan benar.1 Jika raja menjalankan tugas melindungi, wanita yang berhiaskan perhiasan tanpa rasa takut akan berkeliaran kemana-mana tanpa ada kerabat laki-laki yang menemani mereka. Manusia menjadi orang benar dan saling melayani tanpa merugikan karena raja melaksanakan tugas perlindungan. Sebagai konsekuensi dari perlindungan kerajaan, para anggota ketiga ordo tersebut dimampukan untuk melakukan pengorbanan besar dan mengabdikan diri mereka pada perolehan pembelajaran dengan penuh perhatian. Dunia bergantung pada pertanian dan perdagangan dan dilindungi oleh Weda. Semua ini sekali lagi dilindungi dengan baik oleh raja yang menjalankan tugas utamanya. Karena raja, yang memikul beban berat, melindungi rakyatnya dengan bantuan kekuatan yang besar, demi itulah rakyat dapat hidup bahagia. Siapakah yang tidak menyembah Dia yang keberadaannya membuat manusia berada dan yang menghancurkan manusia? Orang yang melakukan apa yang menyenangkan dan bermanfaat bagi raja dan yang memikul (bagian) beban tugas raja yang menimbulkan rasa takut pada setiap kasta, akan menaklukkan dunia ini dan dunia lain.2 Orang yang bahkan berpikir untuk mencelakakan raja, pasti akan menemui kesedihan di sini dan masuk neraka setelahnya. Tidak ada seorangpun yang boleh mengabaikan raja dengan menganggapnya sebagai manusia, karena dia sebenarnya adalah dewa yang tinggi dalam wujud manusia. Raja mengambil lima bentuk berbeda menurut lima kesempatan berbeda. Ia menjadi Agni, Aditya, Mrityu, Vaisravana, dan Yama. Ketika raja, yang tertipu oleh kepalsuan, membakar dengan energi ganasnya para pelaku dosa di hadapannya, ia kemudian dikatakan mengambil wujud Agni. Ketika dia mengamati melalui mata-matanya tindakan semua orang dan melakukan apa yang demi kebaikan umum, dia kemudian dikatakan mengambil wujud Aditya. Ketika dia menghancurkan dalam kemarahan ratusan orang jahat bersama putra, cucu, dan kerabat mereka, dia kemudian dikatakan mengambil wujud Penghancur. Ketika dia mengekang orang jahat dengan memberikan hukuman berat kepada mereka dan memihak orang benar dengan memberikan pahala kepada mereka, dia kemudian dikatakan mengambil wujud Yama. Ketika ia memuaskan dengan pemberian kekayaan yang melimpah kepada orang-orang yang telah memberinya jasa yang berharga, dan merampas kekayaan dan batu-batu berharga dari orang-orang yang telah menyakitinya, bahkan ketika ia menganugerahkan kemakmuran kepada sebagian orang dan merampasnya dari orang lain, ia kemudian, ya raja, dikatakan mengambil wujud Kuvera di bumi. Tidak seorang pun yang memiliki kepintaran, yang mampu bekerja, yang menginginkan perolehan kebajikan, dan yang bebas dari kedengkian, boleh menyebarkan berita buruk tentang raja. Tidak seorang pun, yang bertindak melawan raja, dapat membuat dirinya bahagia, meskipun dia adalah putra atau saudara laki-laki raja, rekannya, atau orang yang dianggap raja sebagai miliknya. diri kedua. Api, yang ditiup angin untuk mendesaknya, menyala-nyala (di antara barang-barang yang mudah terbakar), hal. 150 mungkin meninggalkan sisa.1 Akan tetapi, murka raja tidak meninggalkan apa pun bagi orang yang mendatangkannya. Apa pun yang menjadi milik raja harus dihindari dari jarak jauh.2 Seseorang harus menjauhi apa yang menjadi milik raja seperti halnya menjauhi kematian itu sendiri. Seseorang yang merampas apa yang menjadi milik raja akan segera menemui kehancuran seperti seekor rusa ketika menyentuh racun. Orang yang berakal budi harus melindungi apa yang menjadi miliknya sebagai miliknya. Mereka yang mengambil kekayaan milik raja akan tenggelam tanpa alasan ke dalam neraka kesuraman dan keburukan abadi. Siapakah yang tidak menyembah raja yang dipuja dengan sebutan penggembira rakyat, pemberi kebahagiaan, pemilik kemakmuran, yang terutama, penyembuh luka, penguasa bumi, dan pelindung manusia? Oleh karena itu, orang yang menginginkan kemakmurannya sendiri, yang menjalankan semua pengendalian yang baik, yang mengendalikan jiwanya, yang menguasai nafsunya, yang memiliki kecerdasan dan ingatan, dan yang pandai (dalam urusan bisnis), harus selalu terikat pada raja. Raja sepatutnya menghormati menteri yang bersyukur, memiliki kebijaksanaan, berhati besar, setia, menguasai indranya, berbudi luhur, dan jeli terhadap perintah kebijakan. Raja harus menghibur orang yang setia, bersyukur, berbudi luhur, memiliki pengendalian diri, berani, murah hati dalam tindakannya, dan kompeten untuk menyelesaikan tugas tanpa bantuan orang lain. Pengetahuan membuat manusia bangga. Raja menjadikan manusia rendah hati. Orang yang ditindas oleh raja tidak akan pernah memperoleh kebahagiaan. Sebaliknya, laki-laki yang disayangi raja menjadi bahagia. Raja adalah jantung rakyatnya; dialah tempat perlindungan terbesar mereka; dialah kemuliaan mereka; dan dialah kebahagiaan tertinggi mereka. Orang-orang itu, wahai raja, yang terikat pada raja, berhasil menaklukkan dunia ini dan dunia lain. Setelah memerintah bumi dengan bantuan kualitas pengendalian diri, kebenaran, dan persahabatan, dan setelah memuja para dewa melalui pengorbanan besar, raja, dengan mendapatkan kemuliaan besar, memperoleh tempat tinggal abadi di surga.' Raja terbaik itu, misalnya, Vasumanas yang heroik, penguasa Kosala, yang diperintahkan oleh Vrihaspati putra Angiras, sejak saat itu mulai melindungi rakyatnya." 149:1 Tampaknya manusia dengan sabar menanggung luka yang ditimbulkan oleh orang lain, tanpa berusaha memperbaiki diri dengan kekerasan, karena mereka dapat memohon kepada raja untuk menghukum para pelanggarnya. Jika tidak ada raja, balas dendam langsung terhadap luka sekecil apa pun akan menjadi praktik universal. 149:2yaitu, menjadi yang terdepan dan bahagia di sini, mencapai keberkahan di akhirat. 150:1 Angin dikatakan sebagai kusir Api, karena setiap kali terjadi kebakaran, Angin akan muncul dan membantu meluaskannya. 150:2yaitu, tidak seorang pun boleh mengingini harta milik raja. Berikutnya: Bagian LXIX