Shanti Parva

Yudhishthira berkata, 'Katakan kepadaku, O Baginda, dengan cara apa raja harus melindungi rakyatnya agar dapat terhindar dari kesedihan dan agar tidak melanggar kebajikan?' Bhisma berkata, 'Saya akan membacakan, O baginda, kewajiban-kewajiban abadi itu secara singkat, karena jika saya menyebutkannya secara rinci, saya tidak akan pernah mencapai tujuannya. Engkau harus memuja para Brahmana yang setia pada tugas-tugasnya, yang terpelajar, teratur dalam memuja para dewa, menjalankan sumpah yang tinggi, dan memiliki prestasi lainnya, ketika mereka datang ke tempat tinggalmu, dan memperkerjakan mereka dalam memimpin pengorbananmu. Dengan pendetamu yang menemanimu, engkau harus bangkit ketika mereka mendekat, dan menyentuh serta memuja kaki mereka, dan melakukan setiap tindakan lain yang diperlukan. Dengan melakukan tindakan kesalehan ini dan melakukan tindakan lain yang demi kebaikanmu sendiri, engkau harus (dengan hadiah) menyebabkan para Brahmana itu mengucapkan berkah kepadamu demi keberhasilan tujuanmu murka, tidak memperoleh keutamaan dan pada akhirnya juga mengorbankan Keuntungan. Jangan sekali-kali mempekerjakan orang-orang yang tamak dan bodoh dalam hal-hal yang berhubungan dengan Kesenangan dan Keuntungan. Hendaknya selalu dalam segala perbuatanmu mempekerjakan orang-orang yang bebas dari ketamakan dan mempunyai kepandaian. Ternoda oleh hawa nafsu dan kemurkaan serta tidak ahli dalam bertransaksi orang-orang yang bodoh, jika diberi wewenang dalam hal-hal Keuntungan, selalu menindas manusia dengan berbagai cara yang menghasilkan kerusakan hasil tanah sebagai upetinya, dengan denda dan penyitaan yang dibebankan kepada pelanggar, dengan pungutan, menurut kitab suci, kepada para saudagar dan saudagar sebagai imbalan atas perlindungan yang diberikan kepada mereka, seorang raja harus mengisi perbendaharaannya yang berjiwa kemurahan hati, yang mantap dalam menjunjung kebenaran, yang waspada, dan yang terbebas dari Keadilan dan Kebencian hal. 158 keinginan untuk mengisi perbendaharaanmu dengan bertindak tidak benar atau karena ketamakan. Raja yang tidak bertindak sesuai dengan kitab suci akan gagal mendapatkan kekayaan dan pahala agama. Raja yang hanya memikirkan cara memperoleh kekayaan, tidak akan pernah berhasil memperoleh pahala agama dan kekayaan. Kekayaan lagi yang diperolehnya (dengan cara seperti itu) terlihat dihamburkan untuk benda-benda yang tidak layak.1 Raja serakah yang karena kebodohannya menindas rakyatnya dengan memungut pajak yang tidak disetujui oleh kitab suci, dikatakan berbuat salah terhadap dirinya sendiri. Seperti halnya orang yang menginginkan susu tidak pernah memperoleh apa pun dengan memotong ambing sapi, demikian pula kerajaan yang dirundung dengan cara yang tidak pantas tidak akan pernah memberikan keuntungan apa pun kepada raja.2 Siapa yang memperlakukan sapi perah dengan kelembutan selalu memperoleh susu darinya. Demikian pula, raja yang memerintah kerajaannya dengan bantuan sarana yang layak, akan menuai banyak buah darinya. Dengan melindungi suatu kerajaan dengan baik dan memerintahnya dengan bantuan cara-cara yang bijaksana, seorang raja, wahai Yudhishthira, akan selalu berhasil memperoleh banyak kekayaan. Bumi, yang dilindungi dengan baik oleh raja, menghasilkan hasil panen dan emas (bagi penguasa dan yang diperintah) bahkan seperti seorang ibu yang bersyukur memberikan susu kepada anaknya. Tirulah contoh, ya baginda, tentang tukang bunga dan bukan pada pembuat arang. Dengan menjadi seperti itu dan melaksanakan tugas perlindungan, engkau akan dapat menikmati bumi selamanya.3 Jika dalam menyerang kerajaan musuh, perbendaharaanmu habis, engkau dapat mengisinya kembali dengan mengambil kekayaan dari semua orang kecuali Brahmana. Janganlah hatimu tergerak, bahkan ketika engkau berada dalam kesusahan besar, ketika melihat Brahmana mempunyai kekayaan. Saya tidak perlu berbicara tentang apa yang harus Anda lakukan ketika Anda berada dalam kemakmuran. Anda harus memberi mereka kekayaan dengan kekuatan terbaik Anda dan sebagaimana mereka layak mendapatkannya serta melindungi mereka, menghibur mereka di semua kesempatan. Dengan berperilaku seperti ini, Anda mungkin akan memperoleh wilayah yang paling sulit diperoleh di kemudian hari. Dengan menerapkan perilaku berbudi luhur seperti itu, lindungi rakyatmu. Maka engkau akan memperoleh, wahai penggembira kaum Kuru, ketenaran yang kekal, tinggi, dan murni. Lindungi rakyatmu dengan baik, hai putra Pandu, karena penyesalan dan kesakitan tidak akan menimpamu. Perlindungan terhadap subjek adalah tugas tertinggi raja, karena belas kasih kepada semua makhluk dan melindungi mereka dari cedera dikatakan sebagai kebajikan tertinggi. Orang-orang yang paham dengan tugas-tugas menganggap hal itu sebagai pahala tertinggi seorang raja, ketika, dalam melindungi semua makhluk, raja menunjukkan belas kasihan terhadap mereka. Dosa yang dilakukan seorang raja karena mengabaikan satu hari pun untuk melindungi rakyatnya dari rasa takut adalah sedemikian rupa sehingga ia tidak akan mengakhiri penderitaannya di neraka sampai setelah seribu tahun. Pahala yang diperoleh seorang raja dengan melindungi rakyatnya dengan baik selama satu hari adalah sedemikian rupa sehingga ia dapat menikmati pahalanya di surga selama sepuluh ribu tahun. Semua wilayah yang dikuasai oleh orang-orang yang menjalankan cara hidup Garhasthya, Brahmacharya, dan Vanaprastha, akan segera diperoleh oleh seorang raja hanya dengan melindungi rakyatnya dengan benar. P. 159 [paragraf berlanjut] Apakah engkau, hai putra Kunti, menjalankan dengan penuh perhatian tugas (perlindungan) ini. Maka engkau akan memperoleh pahala kebenaran dan kesedihan dan kesakitan tidak akan menimpamu. Wahai putra Pandu, engkau akan memperoleh kesejahteraan yang besar di surga. Kebajikan seperti ini tidak mungkin diperoleh oleh orang yang bukan raja. Oleh karena itu, seseorang yang menjadi raja, dan bukan orang lain, dapat berhasil memperoleh pahala kebajikan tersebut. Dengan memiliki kecerdasan, engkau telah memperoleh kerajaan. Apakah engkau melindungi rakyatmu dengan benar. Puaskan Indra dengan persembahan Soma dan para sahabat serta simpatisan dengan objek keinginan mereka.'" 157:1 yaitu, ini adalah sumber pendapatan kerajaan yang sebenarnya. 158:1 Maksudnya adalah, jika seorang raja hanya memikirkan perolehan kekayaan, maka ia akan berhasil memperoleh kekayaan, namun ia tidak akan pernah berhasil memperoleh pahala keagamaan. 158:2Secara harfiah, 'tidak pernah berkembang.' 158:3Pembuat arang mencabut pohon-pohon dan tanaman-tanaman, lalu membakarnya untuk menghasilkan persediaan untuk diperdagangkan. Sebaliknya, tukang bunga menyiram pohon dan tanamannya, dan hanya mengumpulkan hasilnya. Berikutnya: Bagian LXXII