Rajadharmanusasana Parva - Section LXXX
“Yudhishthira berkata, 'Perbuatan paling remeh, wahai kakek, tidak dapat dilakukan oleh siapa pun jika tanpa bantuan. Lalu apa yang perlu dikatakan tentang raja (yang harus memerintah sebuah kerajaan)? Bagaimana seharusnya perilaku dan tindakan menteri raja? Kepada siapa raja harus menaruh kepercayaan dan kepada siapa dia tidak boleh?'
Bhisma berkata, 'Raja, wahai Baginda, mempunyai empat jenis teman. Mereka adalah orang yang mempunyai obyek yang sama, orang yang berbakti, orang yang mempunyai hubungan kekerabatan karena kelahiran, dan orang yang dimenangkan (dengan pemberian dan kebaikan). Orang yang berjiwa shaleh, yang mengabdi pada salah satu pihak dan tidak kedua belah pihak, termasuk dalam daftar sahabat raja yang kelima. Orang seperti itu mengambil sisi kebenaran, dan karenanya bertindak benar. Sehubungan dengan orang seperti itu, raja tidak boleh mengungkapkan tujuannya yang tidak akan mendapatkan simpatinya.
P. 174
[paragraf berlanjut]Raja yang menginginkan kesuksesan wajib mengambil kedua jenis jalan, yang benar dan yang tidak benar. Dari empat jenis sahabat, yang kedua dan ketiga lebih unggul, sedangkan yang pertama dan keempat patut dicurigai. Namun mengingat tindakan-tindakan yang harus dilakukan raja secara langsung, ia harus selalu mencurigai keempat hal tersebut. Raja tidak boleh bertindak gegabah dalam mengawasi teman-temannya. Seorang raja yang lalai selalu dikalahkan oleh orang lain. Orang jahat mengenakan pakaian kejujuran, sedangkan orang jujur bersikap sebaliknya. Musuh bisa menjadi teman dan teman bisa menjadi musuh. Seorang pria tidak selalu memiliki pikiran yang sama. Siapakah yang akan mempercayainya sepenuhnya? Oleh karena itu, semua tindakan utama seorang raja harus ia lakukan di hadapannya sendiri. Ketergantungan penuh (pada menteri-menterinya) merusak moralitas dan keuntungan. Kurangnya kepercayaan terhadap semua orang lebih buruk daripada kematian. Kepercayaan adalah kematian dini. Seseorang menimbulkan bahaya karena kejujurannya. Jika seseorang mempercayai orang lain sepenuhnya, ia dikatakan hidup dalam penderitaan orang yang dipercaya tersebut. Oleh karena itu, setiap orang harus dipercaya dan juga tidak dipercaya. Aturan kebijakan yang abadi ini, O Baginda, harus selalu diingat. Seseorang harus selalu mencurigai orang yang, berdasarkan keinginannya, akan memperoleh kekayaannya. Orang bijak menyatakan orang seperti itu sebagai musuhnya. Seseorang yang kegembiraannya tiada batasnya ketika melihat kebesaran raja dan merasa sengsara ketika melihat keruntuhan raja, memberikan petunjuk kepada salah satu sahabat raja. Dia yang kejatuhannya disebabkan oleh kejatuhanmu, harus dipercaya olehmu sepenuhnya sama seperti kamu harus mempercayai ayahmu. Anda harus, dengan kekuatan terbaik Anda, mengagungkan dia sebagai peningkatan yang paling Anda menangkan untuk diri Anda sendiri. Seseorang yang, bahkan dalam ritual keagamaanmu, berusaha menyelamatkanmu dari bahaya, akan berusaha menyelamatkanmu dari bahaya dalam segala urusan lainnya. Orang seperti itu harus dianggap sebagai sahabatmu. Sebaliknya, mereka yang menginginkan celaka adalah musuhnya. Sahabat itu dikatakan seperti dirimu sendiri yang diilhami rasa takut saat musibah menimpamu dan rasa gembira saat kemakmuran menyinarimu. Seseorang yang memiliki kecantikan, kulit cerah, suara bagus, murah hati, baik hati, dan kelahiran baik, tidak bisa menjadi teman seperti itu. Orang yang mempunyai kecerdasan dan ingatan, yang pandai dalam bertransaksi bisnis, yang secara alamiah menolak kekejaman, yang tidak pernah menuruti amarah, dan yang, baik dipandang maupun diremehkan, tidak pernah merasa kecewa, baik dia pendeta, pembimbing, atau sahabatmu yang terhormat, harus selalu menerima pemujaanmu jika dia menerima jabatan penasehatmu dan tinggal di tempat tinggalmu. Orang seperti itu mungkin diberitahu tentang nasihat-nasihatmu yang paling rahasia dan keadaan sebenarnya dari semua urusan keagamaanmu atau yang berkaitan dengan masalah-masalah keuntungan. Engkau boleh curhat padanya seperti pada bapakmu sendiri. Satu orang harus ditunjuk untuk satu tugas, dan bukan dua atau tiga tugas. Mereka mungkin tidak saling bertoleransi. Selalu terlihat bahwa beberapa orang, jika diberi tugas yang sama, akan berbeda pendapat satu sama lain. Orang yang mencapai selebriti, siapa menaati segala batasan, siapa yang tidak pernah merasa iri terhadap orang lain yang cakap dan cakap, yang tidak pernah melakukan kejahatan apa pun, yang tidak pernah meninggalkan kebajikan karena nafsu atau ketakutan atau ketamakan atau murka, yang pandai dalam berbisnis, dan yang mempunyai perkataan yang bijak dan berbobot, hendaknya menjadi pelayan-pelayanmu yang terutama. Orang yang memiliki kelahiran yang baik dan perilaku yang baik,
hal. 175
yang liberal dan tidak pernah menyombongkan diri, yang berani dan terhormat, terpelajar dan penuh sumber daya, hendaknya diangkat menjadi menteri yang mengawasi segala urusanmu. Dihormati oleh Anda dan dipuaskan dengan kekayaan, mereka akan bertindak demi kebaikan Anda dan sangat membantu Anda. Diangkat ke kantor-kantor yang berhubungan dengan keuntungan dan hal-hal penting lainnya, mereka selalu membawa kemakmuran besar. Tergerak oleh perasaan persaingan yang sehat, mereka melaksanakan semua tugas yang berhubungan dengan keuntungan, mengadakan konsultasi satu sama lain bila diperlukan. Engkau harus takut terhadap sanak saudaramu seperti engkau takut terhadap kematian itu sendiri. Seorang sanak saudara tidak akan pernah dapat menanggung kemakmuran saudaranya, sama seperti seorang pemimpin yang bermusuhan tidak akan sanggup melihat kemakmuran tuannya. Tak seorang pun kecuali seorang sanak saudara yang dapat merasakan kegembiraan atas kehancuran seorang sanak saudara yang dihiasi dengan ketulusan, kelembutan, kemurahan hati, kesopanan, dan kejujuran dalam berbicara. Sekali lagi, mereka yang tidak mempunyai saudara, tidak bisa bahagia. Tidak ada laki-laki yang lebih hina daripada mereka yang tidak punya sanak saudara. Seseorang yang tidak mempunyai sanak saudara akan mudah ditaklukkan oleh musuh. Kerabat merupakan tempat perlindungan bagi seseorang yang ditindas oleh orang lain, karena sanak saudara tidak akan pernah tega melihat sanak saudara ditindas oleh orang lain. Ketika seorang sanak saudara dianiaya bahkan oleh teman-temannya, setiap sanak saudara dari orang yang dianiaya itu menganggap bahwa penderitaan itu menimpa dirinya sendiri. Oleh karena itu, dalam diri saudara ada kelebihan dan kekurangannya. Orang yang tidak mempunyai sanak saudara tidak pernah menunjukkan kasih sayang kepada siapa pun dan tidak merendahkan dirinya kepada siapa pun. Oleh karena itu, dalam diri saudara, baik kelebihan maupun kekurangan dapat ditandai. Oleh karena itu, seseorang harus selalu menghormati dan memuja sanak saudaranya dalam perkataan dan perbuatan, dan melakukan tugas-tugas yang menyenangkan tanpa melukai mereka kapan pun. Karena tidak mempercayai mereka dalam hati, seseorang harus bersikap terhadap mereka seolah-olah dia mempercayai mereka sepenuhnya. Merefleksikan sifat mereka, nampaknya mereka tidak memiliki kekurangan maupun kelebihan. Seseorang yang berperilaku penuh perhatian seperti ini akan mendapati musuh-musuhnya tidak lagi bermusuhan dan berubah menjadi teman. Seseorang yang selalu berperilaku seperti ini di tengah sanak saudara dan sanak saudara serta bersikap demikian terhadap teman dan musuh, akan berhasil memperoleh ketenaran abadi.'”
Berikutnya: Bagian LXXXI