Shanti Parva

Yudhishthira berkata, 'Wahai para raja yang paling terkemuka, dengan cara apakah seorang raja yang memerintah rakyatnya dapat memperoleh berkah besar dan ketenaran abadi sebagai hasilnya?' Bisma berkata, 'Seorang raja yang jiwanya bersih dan penuh perhatian terhadap tugas melindungi rakyatnya akan memperoleh pahala dan ketenaran, baik di dunia maupun di akhirat, dengan berperilaku baik.' "Yudhishthira berkata, 'Dengan siapa raja harus berperilaku seperti apa? Ditanya olehku, hai engkau yang sangat bijaksana, engkau harus memberitahuku semuanya dengan baik. Kebajikan yang telah engkau bicarakan sehubungan dengan seseorang, menurut keyakinanku, tidak dapat ditemukan ada pada individu mana pun.' Bisma berkata, 'Engkau mempunyai kecerdasan yang luar biasa, hai Yudhishthira! Memang benar seperti yang kamu katakan. Sangat jarang ada orang yang memiliki semua kualitas baik tersebut. Singkatnya, perilaku seperti ini (yaitu, kehadiran semua kebajikan yang dibicarakan), sangat sulit dipenuhi bahkan setelah dilakukan pencarian yang cermat. Akan tetapi, saya akan memberi tahu Anda menteri-menteri macam apa yang harus Anda tunjuk. Empat Brahmana, yang terpelajar dalam Weda, memiliki rasa martabat, termasuk dalam golongan Snataka, dan berperilaku murni, dan delapan Ksatria, yang semuanya harus memiliki kekuatan fisik dan mampu menggunakan senjata, dan satu dan dua puluh Vaisya, yang semuanya harus memiliki hal. 186 kekayaan, dan tiga Sudra, yang masing-masing harus rendah hati dan berperilaku murni serta mengabdi pada tugas sehari-hari, dan satu orang dari kasta Suta, yang memiliki pengetahuan tentang Purana dan delapan kebajikan utama, harus menjadi menteri Anda. Masing-masing dari mereka harus berusia lima puluh tahun, memiliki rasa bermartabat, bebas dari rasa iri hati, fasih dengan Srutis dan Smritis, rendah hati, tidak memihak, kompeten untuk siap mengambil keputusan di tengah-tengah pihak yang berselisih yang mendesak tindakan yang berbeda, bebas dari ketamakan, dan dari tujuh sifat buruk yang mengerikan yang disebut Vyasana. Raja harus berkonsultasi dengan delapan menteri tersebut dan memimpin mereka. Dia kemudian harus mempublikasikan di kerajaannya, untuk informasi rakyatnya, hasil dari pertimbangan tersebut. Anda harus selalu, dengan melakukan perilaku seperti itu, mengawasi rakyat Anda. Jangan sekali-kali menyita apa yang dititipkan kepadamu atau mengambil milikmu sesuatu yang kepemilikannya dapat dipersengketakan oleh dua orang. Perilaku seperti ini akan merusak administrasi peradilan. Jika penegakan keadilan dicederai, dosa akan menimpamu, dan juga menimpa kerajaanmu, dan membuat rakyatmu ketakutan seperti burung kecil saat melihat elang. Kerajaan-Mu kemudian akan lenyap seperti perahu yang karam di laut. Jika seorang raja memerintah rakyatnya dengan tidak adil, maka ketakutan menguasai hatinya dan pintu surga tertutup terhadapnya. Sebuah kerajaan, hai banteng di antara manusia, berakar pada kebenaran. Menteri, atau putra raja, yang bertindak tidak benar, menduduki kursi keadilan, dan para pejabat yang menerima tanggung jawab atas suatu urusan, bertindak tidak adil, tergerak oleh kepentingan pribadi, semuanya tenggelam di neraka bersama dengan raja sendiri. Orang-orang yang tak berdaya, yang ditindas oleh penguasa dan yang menurutinya dengan ratapan yang memilukan dan berlebihan, mempunyai pelindung dalam diri raja. Dalam hal terjadi perselisihan antara dua pihak, keputusannya harus didasarkan pada bukti-bukti saksi. Jika salah satu pihak yang berselisih tidak mempunyai saksi dan tidak berdaya, raja harus memberikan pertimbangan terbaiknya. Raja harus menjatuhkan hukuman kepada pelanggar sesuai dengan ukuran pelanggarannya. Mereka yang kaya harus dihukum dengan denda dan penyitaan; mereka yang miskin, kehilangan kebebasan. Mereka yang berkelakuan sangat jahat harus dihukum oleh raja bahkan dengan hukuman fisik. Raja harus menghargai semua orang baik yang ucapannya menyenangkan dan pemberian kekayaan. Siapa pun yang berusaha menghalangi kematian raja harus dihukum mati dengan berbagai cara. Hukuman yang sama juga berlaku bagi orang yang bersalah melakukan pembakaran atau pencurian atau hidup bersama dengan perempuan dapat menyebabkan kebingungan kasta. Seorang raja, wahai raja, yang menjatuhkan hukuman dengan pantas dan sesuai dengan perintah ilmu hajaran, tidak berdosa dengan tindakannya. Di sisi lain, ia memperoleh pahala yang bersifat kekal. Raja bodoh yang memberikan hukuman secara sembarangan, mendapat keburukan di sini dan tenggelam ke dalam neraka setelahnya. Seseorang tidak boleh dihukum karena kesalahan orang lain. Mengingat hukum (pidana), seseorang harus dihukum atau dibebaskan. Seorang raja tidak boleh membunuh utusannya dalam keadaan apa pun. Raja yang membunuh utusan seni itu tenggelam ke neraka bersama semua menterinya. Raja yang taat terhadap praktik Kshatriya yang membunuh seorang utusan yang dengan setia menyampaikan pesan yang dituduhkan kepadanya, menyebabkan surai leluhurnya yang telah meninggal ternoda oleh dosa membunuh janin. Seorang utusan harus memiliki tujuh ini hal. 187 prestasinya, misalnya, ia harus berkedudukan tinggi, berasal dari keluarga baik-baik, fasih berbicara, pandai, bersuara manis, setia dalam menyampaikan pesan yang ditugaskan kepadanya, dan memiliki daya ingat yang baik. Bantuan raja yang melindungi pribadinya harus dilengkapi dengan kualitas yang sama. Petugas yang menjaga ibu kota atau bentengnya juga harus memiliki prestasi yang sama. Menteri raja harus paham dengan kesimpulan kitab suci dan kompeten dalam mengarahkan perang dan membuat perjanjian. Lebih jauh lagi, ia harus cerdas, memiliki keberanian, rendah hati, dan mampu menyimpan rahasia. Ia juga harus berkebangsaan tinggi, memiliki kekuatan pikiran, dan murni dalam perilaku. Jika memiliki sifat-sifat ini, ia harus dianggap layak. Komandan pasukan raja harus memiliki prestasi serupa. Dia juga harus fasih dengan berbagai jenis susunan pertempuran dan penggunaan mesin dan senjata. Ia harus mampu menahan hujan, dingin, panas, dan angin, serta waspada terhadap serangan musuh. Raja, wahai raja, harus mampu meninabobokan musuh-musuhnya agar merasa aman. Namun, dia sendiri tidak boleh memercayai siapa pun. Menurunnya kepercayaan bahkan pada putranya sendiri pun tidak boleh disetujui. Sekarang, hai yang tak berdosa, aku telah menyatakan kepadamu apa kesimpulan dari kitab suci. Penolakan untuk memercayai siapa pun dikatakan sebagai salah satu misteri tertinggi keahlian raja.'" Berikutnya: Bagian LXXXVI