Shanti Parva

“Yudhishthira berkata, 'Kota seperti apa yang akan ditinggali oleh raja sendiri? Haruskah ia memilih kota yang sudah dibuat atau haruskah ia membuat kota yang khusus dibangun? Katakan ini kepadaku, wahai kakek!' Bhisma berkata, 'Adalah tepat, wahai Bharata, untuk menanyakan tentang perilaku yang harus diikuti dan pertahanan yang harus diambil sehubungan dengan kota di mana, wahai putra Kunti, seorang raja harus tinggal. Oleh karena itu, saya akan membahas topik ini dengan Anda, khususnya mengenai pertahanan benteng. Setelah mendengarkanku, engkau harus membuat pengaturan yang diperlukan dan bersikap penuh perhatian sesuai petunjuk. Dengan memperhatikan enam jenis benteng yang berbeda, raja harus membangun kota-kotanya yang berisi segala jenis kekayaan dan barang-barang berguna lainnya secara berlimpah. Keenam macam itu adalah benteng air, benteng bumi, benteng bukit, benteng manusia, benteng lumpur, dan benteng hutan.1 Raja, bersama para menterinya dan tentara yang sangat setia kepadanya, harus bertempat tinggal di kota yang dilindungi oleh benteng yang berisi persediaan beras dan senjata yang berlimpah, yang dilindungi oleh tembok-tembok yang tidak dapat ditembus dan sebuah parit, yang dipenuhi oleh gajah-gajah dan kuda-kuda serta hal. 188 mobil-mobil yang dihuni oleh orang-orang yang berakal budi dan mahir dalam ilmu mesin, yang segala macam perbekalannya tersimpan dengan baik, yang penduduknya berakhlak mulia dan pandai dalam berbisnis, terdiri dari manusia dan hewan yang kuat dan energik, yang dihiasi dengan banyak lapangan terbuka dan deretan pertokoan, yang semua orang berperilaku baik, yang penuh kedamaian, yang tidak ada bahaya, yang berkobar indah dan bergema dengan musik dan nyanyian, yang rumah-rumahnya luas, yang penghuninya banyak yang berani dan orang-orang kaya, yang bergema dengan nyanyian pujian Weda, tempat perayaan dan kegembiraan sering diadakan, dan tempat para dewa selalu dipuja.1 Dengan bertempat tinggal di sana, raja harus sibuk mengisi perbendaharaannya, meningkatkan pasukannya, menambah jumlah teman-temannya, dan mendirikan pengadilan. Dia harus memberantas semua pelanggaran dan kejahatan baik di kota maupun di provinsinya. Ia harus bekerja mengumpulkan segala macam perbekalan dan mengisi gudang senjatanya dengan hati-hati. Hendaknya ia juga memperbanyak simpanan beras dan biji-bijian lainnya, dan menguatkan nasehat-nasehatnya (dengan kebijaksanaan). Ia harus lebih jauh lagi, meningkatkan persediaan bahan bakar, besi, sekam, arang, kayu, tanduk, tulang, bambu, sumsum, minyak dan ghee, lemak, madu, obat-obatan, rami, cairan resin, beras, senjata, batang, catgut kulit (untuk tali busur), karies, dan tali serta tali yang terbuat dari rumput munja serta tanaman dan tanaman merambat lainnya. Ia juga harus menambah jumlah tangki dan sumur, yang berisi air dalam jumlah besar, dan harus melindungi semua pohon yang subur.2 Ia harus menjamu dengan kehormatan dan perhatian para pembimbing (dari berbagai ilmu pengetahuan), Ritwija, dan para pendeta, para pemanah perkasa, orang-orang yang ahli dalam bidang arsitektur, astronom dan astrolog, dan dokter, serta semua orang yang memiliki kebijaksanaan dan kecerdasan serta pengendalian diri dan kepintaran serta keberanian dan pembelajaran serta tingkat kelahiran dan energi pikiran yang tinggi, dan mampu melakukan hampir semua jenis pekerjaan. Raja harus menghormati orang benar dan menghukum orang tidak benar. Dia harus, bertindak dengan resolusi, menetapkan beberapa perintah sesuai tugasnya masing-masing. Setelah memastikan dengan baik, melalui mata-mata, perilaku lahiriah dan keadaan pikiran penduduk kota dan provinsinya, ia harus mengambil tindakan-tindakan yang mungkin diperlukan. Raja sendiri yang harus mengawasi mata-mata dan penasihatnya, perbendaharaannya, dan lembaga-lembaga yang memberikan hukuman. Segala sesuatu dapat dikatakan bergantung pada hal-hal ini. Dengan mata-mata yang menjadi penglihatannya, raja harus memastikan semua tindakan dan niat musuh, teman, dan pihak netralnya. Maka ia harus, dengan penuh kehati-hatian, merancang tindakan-tindakannya sendiri, menghormati orang-orang yang setia kepadanya dan menghukum orang-orang yang bermusuhan. Raja harusnya selalu memuja para dewa dalam pengorbanannya dan memberikan hadiah tanpa memberikan rasa sakit kepada siapa pun. Dia harus melindungi rakyatnya, tidak pernah melakukan apa pun yang dapat menghalangi atau menggagalkan kebenaran. Ia harus selalu menjaga dan melindungi mereka yang tidak berdaya, tidak punya tuan, dan orang tua, serta wanita yang menjanda. Raja harus selalu menghormati para petapa dan memberikan kepada mereka hadiah, pada musim yang tepat berupa pakaian, bejana, dan makanan. Raja harus, dengan penuh perhatian, memberi tahu hal. 189 para petapa (dalam wilayah kekuasaannya) terhadap keadaan dirinya sendiri, terhadap segala ukuran yang dimilikinya, dan terhadap kerajaan, dan hendaknya selalu bersikap rendah hati di hadapan mereka. Ketika ia melihat para petapa yang berkedudukan tinggi dan terpelajar yang telah meninggalkan segala benda duniawi, ia harus menghormati mereka dengan pemberian tempat tidur, tempat duduk, dan makanan. Apa pun jenis kesusahan yang dialaminya, ia harus menceritakannya kepada seorang petapa. Para perampok menaruh kepercayaan pada orang-orang yang berkarakter seperti itu. Raja harus menyerahkan kekayaannya kepada seorang petapa dan mengambil kebijaksanaan darinya. Namun, ia tidak boleh selalu melayani mereka atau memuja mereka di semua kesempatan.1 Dari antara mereka yang tinggal di kerajaannya sendiri, ia harus memilih satu untuk dijadikan sahabat. Demikian pula, ia harus memilih orang lain di antara mereka yang tinggal di kerajaan musuhnya. Dia harus memilih sepertiga dari mereka yang tinggal di hutan, dan seperempat dari mereka yang tinggal di kerajaan yang memberikan upeti kepadanya. Dia harus memperlihatkan keramahtamahan dan memberikan penghormatan kepada mereka serta memberi mereka rezeki. Ia harus berperilaku terhadap para petapa yang tinggal di kerajaan musuh dan di hutan dengan cara yang sama seperti terhadap mereka yang tinggal di kerajaannya sendiri. Terlibat dalam penebusan dosa dan sumpah yang kaku, jika bencana menimpa raja dan jika raja meminta perlindungan, mereka akan mengabulkan apa yang diinginkannya. Sekarang aku telah memberitahumu secara singkat petunjuk mengenai kota di mana raja akan tinggal.'" 187:1 Benteng-benteng air adalah benteng-benteng yang dikelilingi oleh sungai atau sungai-sungai atau laut di semua sisinya. Benteng bumi adalah benteng yang dibangun di dataran yang dibentengi dengan tembok tinggi dan dikelilingi parit di sekelilingnya. Benteng manusia adalah kota yang belum dibentengi dan dilindungi dengan baik oleh para penjaga dan penduduk yang setia. 188:1Nilakantha mengatakan bahwa ini merujuk pada jenis benteng kedua yang disebutkan dalam ayat sebelumnya. 188:2Seperti banian, peepul, dan lain-lain. Tanaman-tanaman ini memberikan keteduhan yang menyegarkan bagi para pelancong yang terbakar sinar matahari. 189:1 'Ambillah hikmah,' yaitu berkonsultasi dengan mereka. 'Seharusnya tidak selalu menunggu mereka, dll.' jangan sampai perampok membunuh mereka, karena mencurigai mereka sebagai tempat penyimpanan kekayaan raja. Berikutnya: Bagian LXXXVII